赛珍珠和她的《大地三部曲》

   一次偶然的机会在图书馆书架上看到赛珍珠的诺奖小说“大地”，本来现在很少看小说，出于好奇借来一读。年轻嗜读小说时，不可能看到“反动文人”写的书，错过机会现在补读一下。

   赛珍珠在“大地”书里描写生活在中国农村大地上的农民王龙一家经历的生活起伏,编织了一幅处在世纪之交的中国大地上的生活文化图景,三卷小说分别呈现了王龙一家三代人的发展变化。第一部写王龙的一生，他与土地的关系变迁；第二部写他的儿子当军阀的经历；第三部写他的孙子在大城市（明显是上海）的生活。好莱坞根据第一部拍了一部黑白片电影，虽然王龙和阿兰都是“洋鬼子”扮演的，但也演得惟妙惟肖，看起来挺有历史感的。

赛珍珠在中国生活和工作了近40年，其中在镇江生活了18年，她童年的大部分时光都在那里度过，首先学会了汉语和习惯了中国风俗，然后她母亲才教她英语。1910年，赛珍珠离开中国，到美国弗吉尼亚州伦道夫·梅康女子学院（Randolph-Macon Woman's College）学习。于1914年获得了学位之后，她又回到中国。1926年，她小别中国，到美国的康乃尔大学攻读艺术硕士学位。旋即回到中国南京。通过细致的观察和系统的人文训练，她写出了许多关于中国的作品，其中包括获奖的“大地”。

在大地中描写的王龙由一个穷人变成地主和他对土地的依恋和难以割舍的关系，是广泛存在于农业社会的中国传统农民与土地的关系的真实写照，土地是农民的根本，命根子。中国农民----王龙为了一家人的生存，在自己的土地上契而不舍状况和那时的中国的社会状况。

赛珍珠获得普利策奖和诺贝尔文学奖的女作家，虽然因描写中国的小说“大地”获诺贝尔文学奖，她关心中国人民，却不受中国政府欢迎，无论是国民党还是共产党。她批评蒋介石独裁，宋美龄是高高在上的少数富有人群，根本不了解普通百姓的生活艰辛。共产党分土地给农民，她赞扬，把土地收回去（入合作社），对共产党的部分做法她批评，结果可想而知两头不落好。当然她根本也没有想讨好谁。在中美关系解冻时，尼克松访华后，她也想回到生活了40年她魂牵梦绕的中国，因为他的父母和姊妹葬在镇江。是一位中国驻加拿大的外交官给她发来一份严酷的拒绝信函。拒绝了这个“美国反动文人”申请。和司徒雷登的下场类似，一生大部分时光生活在中国，并无私为之努力工作，奋斗和奉献。

回到她的小说“大地”，王龙由穷人变成地主，当然卖给他地的地主，也就变成穷人了，书中包括房子都卖给了王龙。这也是那个年代的旧中国的真实情况。因为那时土地是可以自由买卖的，有钱就可以置地，无论是勤劳致富也好，还是勤俭持家也好，什么人都有机会变成地主。因为读过一些49年以前的社会调查报告，当时的状况确实是土地可以自由买卖的。而解放以后的土地改革，均分了土地，有社会积极的一面，但划分成份时，地主和富农也就是土地改革的那个“瞬间”或叫那个时刻的事。却永远的固定了成分，成为以后阶级斗争得对象，一直不断的被斗争，下一代没有了土地仍然是地主出身，就荒谬绝伦了。这也违背了自己的理论，辩证唯物主义认为，事物总是不断变化的，不能以固定不变的眼光来观察事物。当然，赛珍珠成书在前，共产党取得天下在后。但是不能任由这部反映真实农民可以由地主和贫农之间互换位置的小说，在大陆自由发行，那搞阶级斗争还有什么市场。故赛珍珠不受中国欢迎也在所难免了。