| 转载： 闲话“民权至上”
－－顾晓军主义：改变中国·之二千一百二十八
在《闲话“顾晓军时代”》及其他的文章中，我提到了“民权至上”，那么，今天、我就专门来－－闲话“民权至上”。
首先，请大家看－－2008岁末、“顾晓军主义”初创时、我批判过的、中国主流媒体上的言论－－
“12亿农民和下岗工人是中国巨大的财富，没有他们的辛苦哪有少数人的享乐，他们的存在和维持现在的状态是很有必要的”、“中国的贫富差距还不够大，只有拉大差距，社会才能进步”、“中国不应该建成福利社会，否则人们便没有危机感，不好好工作”、“我建议取消所谓的养老保险、失业保险、工伤保险等等福利，目的是保持大家的工作热情和能力”、“在公有制下，官员索取剩余可能是一个帕累托改进；因为它有利于降低监督成本，调动官员的积极性。私人产品腐败的存在，对社会、经济发展来说即使不是最好的，也是次优的。第二好的”……
今天，连官方都在说“把权力关进笼子里”、应该是谁都能看出－－这些言论，是明显地在鼓励两极分化、鼓励腐败、鼓励让老百姓做牛做马，是错误的。是不是这样？
那么，为什么这些错误言论能在早几年流行、占据中国的主流媒体呢？一、中国社会，纠缠在毛思想与邓理论的旋涡中，失去了正常的分辨能力。二、人们没有拿起“民权至上”的思想武器。
用民权思想来检验－－“他们的存在和维持现在的状态是很有必要的”、“贫富差距还不够大”、“中国不应该建成福利社会”、“我建议取消所谓的养老保险、失业保险、工伤保险等等福利”，是不是在反民权？
“官员索取剩余可能是一个帕累托改进”，是不是在鼓励腐败？而鼓励腐败，是不是也是反民权？
由此可见，建立牢固的“民权至上”思想，是普通老百姓、识别各种思想骗子与理论骗子的、一个非常重要的思想手段。
从道理上讲，王权社会、神权社会崩溃以后，就是民权社会；是民权社会，就应该牢固树立“民权至上”的思想。而有了“民权至上”的思想，很多问题就很好理解了。
如，“猪江”之类的环境问题，不用说，这是民权－－民众的安全生存权。
再如，练功问题，这也是民权－－民众的选择之权。
还如，网络言论问题，这还是民权－－民众的自由表达自己的想法、看法的权力，谁也无权干涉。
还有小花帽、面纱、一步一拜多少公里……等等问题，也许你觉得人家很落后，可人家愿意。这，就是民众的基本权力。
更有城镇化问题－－中国这么大、地区间发展不平衡，怎么能由一个组织决定是不是搞城镇化呢？即使由民众公决，不也该分地区进行才合理吗？
这就是民权。如果认识到“民权至上”的道理，至少、工作就不会简单化。
在民权问题上的简单化，也不仅仅是中国，连自由世界的民主典范美国、也在瞎几把搞、乱来－－
美国自己，没有问题、是民主社会、是“民权至上”；因此，注意“民主是以多数决定、同时尊重个人与少数人的权利为原则”。也由此派生出了“人权”，并向他国推销“维权”。可是，美国竟然忘记了－－非民主国家里的老百姓，还不具有最基本的民权，你谈什么几把“人权”、“维权”？这不是富人与穷人谈营养均衡吗？
结果就制造出－－没有任何枪痕的所谓被枪杀而死里逃生的、伪维权典型马拉拉；任何人都不可能徒手翻越4米高墙、却翻越4米高墙逃进美国使馆的、伪维权人士陈光诚；仿制圆明园古迹十二生肖兽首、把赝品当艺术品自买自卖的伪维权、伪艺术家艾未未……
并用这些政治垃圾、讹诈他国政治与经济等的利益，而危害他国民众、侵犯他国民众的基本民权。
网上在说，请俄罗斯把党领回去把土地还回来。这很有意思、很幽默。其实，美国也应该－－把“人权”、“维权”领回去，把民权与“民权至上”还给中国的老百姓！
人类社会，从王权、神权社会摆脱出来，没有多少年（且其中还派生出了党权）；所以，我顾晓军以为：民权与“民权至上”的思想，应该、至少还要大谈特谈几百年！（奥巴马，你以为如何？诺贝尔和平奖的评委们，你们以为如何？）
顾晓军 2013-3-24 南京
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