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“公正第一”也是态度
－－顾晓军主义：改变中国·之二千二百六十八
过去，我常说：“公正第一”，是认识论；同时，也是方法论。今天，我要说：“公正第一”，其实也是态度。
我创建“公正第一”的学术，是要从广大民众的立场出发，推广“公正第一，民权至上，自由永恒”和“质疑学派”的思想与理论，丛而更好地替老百姓说话。
围绕“公正第一”的大论战，已展开多日。反方（指追真求恒、西山晚风、绿绿堡、秋水赋、oldfrinkly、王中秋、刘吉安等），其实都不可能有反对“公正第一”的天然情结（各位都是自然、法律、人文等方面的饱学之士，怎可能站到民众的对立面、站在权贵的立场上、成为普通老百姓的敌人？这是很不合常理的）。
围绕“公正第一”的论战，是必然的。而论战的诱因，则是偶然的。我不知各位，是否有意气用事、或开始是玩笑等，但我觉得：天然反对“公正第一”的人，是不可能存在的（社会，是在变化着的；人，也是在变化着的。今天的强者，也许就是明天的弱者；今天的弱者，很可能是明天的强者。“公正第一”，是弱者对强者的呼吁与要求）。
因此，我希望追真求恒（现已“明确表示拥护公正第一”）、西山晚风、绿绿堡、秋水赋、oldfrinkly、王中秋、刘吉安等，是否能转变一下态度－－从民众的立场、从学者的角度，重新审视“公正第一”，使大论战更有意义。
这场论战，肯定是要进入历史了－－就像“嫖幼”、“临时性强奸”、“戴套不算强奸”、“轮流发生性行为”等的言论制造者的子孙们，不可能同意“嫖幼”、“临时性强奸”、“戴套不算强奸”、“轮流发生性行为”等的成立一样－－历史，总要给后代一合理的说法。
而人类，就是这么延绵下来的；社会，就是这么发展起来的。否则，善于思考与分工的人类，完全可以进化得比蜂类、蚁类（王者，负责生殖；工者，负责劳动）更简单且一目了然。
“公正第一”也是态度，就是“把权力关进笼子”、就是金钱不可以万能；“公正第一”也是态度，就是民众有“五大自由”、就是社会人应该享有同等权力。
态度，就是“公正第一”。谁会放大权力？梦想成为帝王的人。谁会反对自由？天生的奴隶。“公正第一”的反方们（无论是今天的还是未来的），你们以为然否？
顾晓军 2013-8-3 南京
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