 |
|
 |
|
|
|
|
|
|
|
轉載：
顧曉軍是英雄？（二）
－－顧曉軍主義：大腦革命·之二千五百八十
昨天撰寫的《顧曉軍是英雄？》，一是指出了“所謂‘英雄’、一般都是由主流社會推崇的”，二是由於篇幅與時間、有些東西、我尚沒有展開。
那麼，我今天就再來篇“顧曉軍是英雄？（二）”。
首先，“所謂‘英雄’、一般都是由主流社會推崇的”、這一論斷，是沒有錯的。無論在世界的哪一個地方、或是什麼年代，所謂‘英雄’、一般都是由主流社會推出來的；而由老百姓、自己推出來的，則為次之。
如中國、49年後，用各種形式推出的就有黃繼光、邱少雲、王成、雷鋒、焦裕祿、歐陽海、孔繁森、張海迪、鄧亞萍等。
縱觀這些“英雄”，是不是證明了、“所謂‘英雄’、一般都是由主流社會推崇的”、推出來的？
而非主流社會所崇拜的對象，常不叫“英雄”、或不能叫作“英雄”。如，有的叫“異見領袖”、有的則叫“黑社會頭目”……甚至，還有的叫“慣偷”、“慣匪”等。
其實、不管叫不叫“英雄”，只要做得很出色、就有一部分人、即被他們的群體、所推崇，就有了所謂“英雄”的色彩。
反過來說，“英雄”、也不是面面俱到的。比如，鄧亞萍、只是個乒乓“英雄”，寬泛點說、最多也不過算個體育“英雄”，是不？由於體制原因，鄧亞萍就成了官、就出任了人民搜索的CEO，結果、把20億玩掉了。
海外報道這事時、突出了鄧亞萍說“百度不支持”。
習慣於靠國家力量支持的鄧亞萍、居然不明白，百度、憑什麼支持你？如果人民搜索做大了、李彥宏吃什麼？你曾是乒乓國手，可在互聯網、搜索領域，你什麼也不是。
不明白這些道理，除了糟蹋納稅人的錢、鄧亞萍也丟了曾經的乒乓“英雄”、體育“英雄”的臉。
這就是人造“英雄”的結果。
韓寒，為什麼長篇小說、改博客時評，博客時評、改賽車，賽車、改唱歌，唱歌、改拍電影？這不是因為他是“天才”、“全能”，而是因無以為繼。他爹、不能永遠替他做槍手吧？他的身後、不能永遠有個時評寫作班子吧？他的賽車、不能永遠在沒有觀眾的地方賽吧？他的歌、不能永遠讓別人替他唱吧？他的電影、不能永遠是別人拍而他跑龍套吧？
是不？
其實，所謂“英雄”假的多。
此外，於“英雄”、是要分視角的。比如，前面提到的黃繼光、邱少雲、王成，其實、就不能算“英雄”。你跑到人家的土地上打仗，不跟侵華日軍差不多嗎？當然，你可以說是“抗美援朝”。但“抗美援朝”、不只是你的說法嗎？至少，韓國人認為是侵略。
“英雄”，也具有很重的愚昧色彩。比如，《顧曉軍是英雄？》中提到的“所謂‘英雄’、一般都是由主流社會推崇的，如‘岳飛’。老百姓可不可以自己推崇呢？可以，但要具有普遍認同，如‘關公’”。主流社會、為什麼要推崇“岳飛”呢？主流社會、要人們都“精忠報國”、讓皇帝的江山永固。老百姓、為什麼要推崇“關公”呢？老百姓、希望人人都講哥們意氣、“千里護嫂”……別大哥不在家、就把大嫂睡了。
對了，為什麼說“岳飛”、是主流社會推崇的，“關公”、是老百姓推崇的呢？你想，岳王廟、只有一處，而關帝廟、則到處都有。再就是皇家是帝、所以封“岳飛”為“王”，而老百姓不管這一套、直接拜“關公”為“帝”，是不是？
還有，就是“英雄”、一般都具有悲劇色彩。比如，荊軻刺秦王、誰是“英雄”？荊軻是“英雄”。按理說，荊軻刺秦王、沒有成功，還能算是“英雄”嗎？而我要說，正因為沒有成功、才是“英雄”；而如果成功了，人們就未必歌詠什麼“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”了。
日本人參拜靖國神社，也是一種悲劇色彩。因，日本人沒有征服得了中國。
國人崇拜“英雄”，是因為中國多災多難！強大的國家、和國家強大時，是很少宣傳“英雄”的。
而宣傳“英雄”時，一般都是要人們“克己復禮”、“效命疆場”等等了。
不好意思，我又操了“英雄”的蛋。也是沒辦法，被逼到了操蛋“英雄”的地步。如有好日子過，誰不願意過好日子呢？
正如遭遇到了封殺，我顧曉軍、喊出了“公正第一”；沒準，“操蛋‘英雄’”、才是真正的英雄、民主的英雄。是不？
顧曉軍 2014-10-29 南京
http://www.yadian.cc/blog/125325/
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
文章評論 |
 |
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
|
|
|
|
|
|
