還有一個簡單的邏輯推理是：每一個民族都把自身的利益看做高於一切，必然的結果就是：這個世界不同的民族之間將很難有溝通、理解，更不要說諒解了，接下來的結果必然是：民族與民族之間，只能是弱肉強食，或者說，不是東風壓倒西風，就是西風壓倒東風。不是主宰，就是屈從。

　　而中國當今的“民族主義者”更其等而下之。因為，一個合格的民族主義者，至少應該能夠準確判斷民族的核心利益究竟在哪裡，然後去實現它，捍衛它。但是，檢點一下，當今網絡上甚囂塵上的民族主義叫囂，其實非常可笑。他們根本就不配“民族主義”這個稱號。

　　首先，中國當今的“民族主義者”是簡陋的。

　　這種簡陋，表現為兩點，第一點，對外。他們視所有其他國家和民族為敵人或潛在的敵人，這樣簡陋的分別敵我的方法顯示出的，不僅是他們思維的簡陋，還是道義上的簡陋。他們只能理解自己的利益訴求而不能理解別人的利益訴求，他們表達利益訴求就是高尚的“愛國者”，別人表達利益訴求就是道德上邪惡者、下流胚。這種在幼稚園就被阿姨糾正的簡陋錯誤的自我中心思維，他們還一直奉為道德旗幟，誰要對此有疑問，他們就給別人扣上“漢奸”的帽子。這種思維方式，即使處理簡單的二人關係都行不通，他們偏偏要用以處理複雜的國際關係。於是，只要有利益衝突，他們想到的不是合法的博弈和合理的溝通，而是馬上訴諸道德上的辱罵，並且叫囂軍事上的攻擊。我曾經把這樣的“民族主義者”稱之為“刺蝟式的民族主義者”，碰不得，惹不得。這實際上是典型的弱者心態。而表現出來的，卻是蠻橫無理。對民族利益作這樣簡陋的判斷，導致他們根本無法確定民族利益在哪裡，遑論去捍衛它。中國當今的“民族主義者”大多數不讀書，不願花時間和精力去了解真相，了解世界大勢。即使讀書，也往往喜歡那些聳人聽聞的標題黨，這類書的基本特徵，不是訴諸人們理性，讓人們冷靜思考，恰恰相反，它們是煽動讀者的熱血，讓你一腔熱血和腦漿都化作他們的版稅。這是最為陰險的假“民族主義者”——他們中很多人實際上已經或公開或暗中取得別國的國籍，但這並不能阻止他們表達自己“熱愛中國”時還大罵自己現在所移民的國家，這已經夠讓我們驚嘆人性之複雜了；更讓我們匪夷所思的是，這類人，在中國國內，竟然有很多的“民族主義者”擁躉，這是一個令人困惑的怪現象。

　　第二點，對內。他們的“民族”，實際上就是“我”——他們自己。凡是不符合“我”的想法的，不按照“我”的想法來看待中國問題的，都是反民族的，都是“漢奸”。比如一個叫李建軍的，他一邊叫囂“愛國”，一邊卻又把中國歷史上的偉大人物孔子稱為“孔殭屍”，就是因為2500多年前的孔子沒有按照2500年後的他的思路來思考中國問題。我們知道，民族的核心是民族的歷史和文化，否則根本不能形成民族。我不明白一個對本民族的文化缺乏起碼敬意的人，他愛的是什麼民族，愛的是什麼國。

　　中國的“民族主義者”最大的問題是，他們不明白，他們不能代替別人思考，更無權代表別人表達。中國是你的，也是我的；你愛國，我也愛國；你希望中國這樣，我希望中國那樣；政治觀點可能不一致，但是不能因此就指責對方“不愛國”。簡陋的“民族主義者”的基本特徵就是自視為中國的代表，然後代表中國發言，像《中國可以說不》、《中國不高興》、《中國站起來》等等都是這樣的思維。因為他們已經用了“中國”這樣全稱肯定判斷，從邏輯學上講，他們實際上是把自己擺在了極其不利的位置上：因為只要一個有合法中華人民共和國身份的人站出來，告訴他們：我沒有授權給你，我不願意被你們代表，你無權代表我表態。——他們的言論，就要破產。

　　其次，中國當今的“民族主義者”是醜陋的。

　　這種醜陋，表現在他們一邊叫囂“愛國”，一邊卻大肆醜化持不同意見的同胞，甚至不惜將對方目為“漢奸”，然後恨不得得而誅之。我就看到過這樣的一個帖子：一位網友很低調地怯怯地說了幾句日本人也有優點的話，這實際上已經在歧視日本人了，但下面馬上就被一大串的跟帖痛罵，緊接着的一個帖子是這樣寫的：“讓日本人強姦你媽！強姦你姐！強姦你妹妹！強姦你全家女人！”韓寒也碰到過這樣的情況，遭到過同樣的辱罵。這種醜陋，已經讓“民族主義者”徹底的墮落為真正的“漢奸”。很容易就能想象得到，這樣的“民族主義者”，一旦面臨着抗戰時期的情景，他一定會毫不猶豫地把和他意見不同的同胞送給“日本人”糟蹋。上面提到的李建軍，更是把一切與他觀點不一致的同胞，稱之為“類人獸”，我不明白，這樣“愛國”，愛到最後，大家彼此都成了野獸了，誰能在這樣的國家裡感覺到“愛”？既然中國在他們的眼裡，有着那麼多的野獸，或者說，中國人中，有那麼多人是野獸，這樣的國家，這樣的民族，難道還是可愛的嗎？還是值得尊敬的嗎？

　　第三，中國的“民族主義者”還是野蠻的。

　　這表現為他們基本否定一切是非，只講利害；否定一切普世價值，只講暫時利益；否定一切人類基本文明觀念，只講敵我。曾經有一個人，在網上質問我：“什麼普世價值？普到哪裡？適到何處？”咄咄逼人。我告訴他：很簡單，在2500年前的孔子時代，人們就認為一個好人應該是善良的，是仁義的，是勇敢的，是智慧的，是待人真誠，講信義的，今天一個好人也應該具備這些，這是時間上的“普”。在中國，我們評價一個人的好壞，我們用這樣的標準，在美國，在歐洲，在日本，也是這樣的標準，這就是空間上的“適”。難道不是這樣嗎？我們怎麼可以粗暴地否定這些基本的道德準則呢？問題還在於，當我們把這些基本的道德準則否定了以後，我們要的是什麼結果呢？就是把對方看做非人，然後可以對他們不擇手段嗎？

　　9.11以後，中國的網絡世界一片叫好聲；真實的世界裡，也是興高采烈歡呼雀躍。一位中學老師在9.11的第二天走進教室，發現學生們一個個興奮得小臉發紅，震怒的他告訴這些面對着數千人瞬間死亡而興高采烈的學生們：你們可以恨美國，但是，你們不能沒有人性！

　　事實上，在中國，這樣明白而理性的老師並不是很多。一位中學老師曾經在飯桌上恨恨不平地指責她的學生為什麼站在美國人一邊反對朝鮮擁有核武器，其實，此時這位可憐的女教師的丈夫正被跨省追捕。還有一位在某省語文教學上都很傑出的老師，在08奧運會前夕給我發來短信，要我帶領學生上街抵制家樂福。

　　其實，“恨”某一個國家，是何等卑賤的情感啊！更何況恨得讓自己失去人性！

　　這位明白而理性的中學老師彌足珍貴，但是，他不明白的是，中國的“民族主義者”基本上就是以侮辱和取消人性優點為特色，他們恰恰就是要利用和煽動人性中的惡。美國發生校園槍擊案，一個韓國裔的學生持槍殺死32個同學後開槍自盡。一開始媒體報道猜測這個兇手是中國裔，我在網上看到了這樣的令人驚恐的帖子：“我們的民族英雄！”緊接着下面的帖子是：“豈止是民族英雄，他就是我們的民族魂！他一個人幹掉了人家32個！”

　　後來，媒體報道，這個兇手來自韓國。韓國人如何表現的呢？韓國總統發表講話，致歉；韓國駐美大使館輪流絕食32天，向死難者致哀；首爾的民眾自發為死難者守夜。什麼叫文明？什麼叫自尊？什麼叫真正的愛國，什麼叫真正愛惜自己祖國的名聲？

　　兩相比較，我非常悲哀。一個有着世界上最為悠久的文明史的民族，表現給世界的，卻是這樣的野蠻。9.11以後，國際上有一個觀點，9.11導致兩個民族的名譽受損。一個是穆斯林民族，穆斯林民族是偉大的民族，9.11以後，絕大多數的穆斯林國家的人民和政府都堅決反對和譴責恐怖主義。但是，那幾個劫機的人偏偏是穆斯林，是他們導致穆斯林民族的名譽受損。還有一個民族，就是我們中華民族！因為，我們有那麼多“民族主義者”為9.11叫好！數量之多，遠遠超過了那幾個劫機者！

　　我不知道，我們的“民族主義者”到底是在愛國，還是在“礙國”？！