刘战魁著《道德经全解》问答摘录（19） 

    3、应该如何理解河图的具体演绎或推理过程？

    答：河图洛书，还有围棋，它们的构图元素都是黑白形状的图案。

    “道生一”的那个太和元气“一”，或“无极生太极”的那个太极，在先圣那里都是用无色的圆圈来寓意其整体存在之象的，因此“一生二”或“太极生两仪”的阴阳二气，则正好以黑白两色（有时也用其他两种不同颜色）的半圆形（中间分界线呈S形）来象征。

    先圣像这样

刘战魁著《道德经全解》问答摘录（18） 

    所以，切勿把我们讲到的自然逻辑的“三段论”与西方逻辑学的“三段论”相混淆。

    西方逻辑学原理，是处在不认识宇宙自然规律的情况下，根据对事物表象的观察，按照人的主观观念、主观愿望、主观意志来设计的，西方逻辑学的“三段”推论原则也是由此而生。但是，“舍源求流，无时得源；舍本就末，无时得本”（《关尹子》）。

    而中国的自然逻辑，则是先圣通过内证外察，见证到合道顺德的智慧境界，由本及

刘战魁著《道德经全解》问答摘录（17） 

    上古的先圣在教学河图洛书的时候，会利用自然界中最常见的各种“象”来说明，不需要借助文字文化就能够将整个宇宙中万有万象的生息消长循环的自然规律讲出来。阴阳五行规律衍生演化阴阳五行气的功能特性，及其具体演化万有万象的开始阶段（具体内容或运动轨迹）、中间阶段（过程或变化状态）和最后的结果（结论或发展趋势），都可以用这样的方式来记忆和传授。

    用人的双手——十个指头（每手五指相应），对照着河图洛书的阴阳

刘战魁著《道德经全解》问答摘录（16） 

    2、怎么理解河图洛书中藏涵的智慧性？

    答：我们讲的这些内容其实都离不开河图洛书里每一对具体的象数关系。河图洛书是象文化的产物。上古智者圣人传承下来的象文化与自然道德观是非常宝贵的财富，我们可以通过践证自然道德观来掌握自然规律造化繁衍具体事物的机理；也只有掌握了这个机理，才能运用自己的智慧能力游行于天地之间、视听八大之外。

    无论是河图，还是洛书，这两部“天书”的构图

刘战魁著《道德经全解》问答摘录（15） 

    四、中国古老智慧文化的生命力

    1、中国是怎样从上古智慧文明社会发展过来的？

    答：中国上古的智慧文明社会经历了数万年。即使历史发展到神农氏至轩辕黄帝这个阶段，神农氏这一脉系也维系了约3000年左右才被轩辕黄帝所取代。

    从盘古氏、女娲氏、燧人氏、伏羲氏（还包括伏羲氏之后、神农氏之前的那段衔接期）这一历史时期的智慧文明成果——河图洛书、天干地支与