作者：李零 点击： 9907 
(一)革命是逼出来的，不是想出来的。 “革命”曾经是个神圣的字眼儿，不仅是20世纪，也是17--19世纪。 回首20世纪，前后两半，对比很强烈：上一半，世界只发生过两件大事，两次大战逼出两次革命：俄国革命和中国革命，左翼风靡世界;下一半，是冷战改变世界，世界告别革命，右翼卷土重来。 有人说，革命不合法。我很奇怪，革命还有什么合法? 谭嗣同说：“各国变法，无不从流血而成……有之，请自嗣同始。” (二)战争与革命有不解之缘。 阿伦特说：“迄今为止，战争与革命决定了二十世纪的面貌。”革命与战争有不解之缘，她说对了。尽管，她关注的是两者都使用暴力，暴力给人类造成太多灾难，让她感受不自由，莫大痛苦。 战争是资本主义的DNA。西方的军事传统，不但有500年的一贯逻辑，还保留了古典时代的野蛮(穷兵黩武，奴隶比例最高)。这是他们的祖坟。 革命是战争的解毒剂——虽然革命也有毒，它们都沾血带污。 抗日战争，国际国内各种政治势力在中国斗法，缠绕纠结，纷纷纭纭，绝非书生所能解，但抗日战争成就了中国革命，这点毫无问题。  (三)要骂革命，先骂战争。 近五百年的西方战争史，绝对是一部罪恶史。原罪可以原到最初的殖民战争，基本方式不变，基本逻辑不变，特点就是霸道。 战后的美国，打仗成瘾，不打仗不能活。1990年到现在，这18年里，美国一口气打过四场仗：海湾战争、科索沃战争、阿富汗战争和伊拉克战争。不到最后一步，大家想不起越南战争(当年，无论左右，谁都反)。 人类的两次世界大战，很多“文明人”都投票支持过本国的帝国主义战争，就像希腊公民，以为战争是民主的延伸，正像奥威尔说的，“战争即和平”“自由即奴役”。西方人的傲慢和自私，几乎毁掉了这个世界。 这四次战争，没有一个干净。反战是唯一的正义。 (四)中国革命，前仆后继，反专制是一面大旗。 中国历史，专制主义很发达，梦被西方打破，乃有革命。辛亥革命，推翻清朝，走向共和，是反专制;北伐战争，打倒军阀，统一南北，是反专制;抗战胜利，共产党用武力赶走国民党，是反专制;现在提倡民主化，也是反专制。一切都顺理成章。虽然，反和被反，经常具有对称性，我们的反专制，老是用一种专制反对另一种专制，仿佛交叉感染。这是由残酷的环境所决定。 (五)专制是革命的对立面，但革命也会造成专制。 卢梭的《社会契约论》要特别声明，人民有推翻暴君的权利。欧洲革命后，这样的问题依然存在。因为当时，还有很多复辟活动发生，保守势力也有长期的延续。专制主义，即使在革命成功后，也有很多变种，包括革命的专制主义。 辛亥革命后，中国南北对抗，北方是前清帝制的复辟势力和武夫当国的北洋政府，代表保守势力;南方是国共两党，代表革命势力。由于新旧势力找不到妥协的办法，所有政治势力，全都诉诸武力和强权，被人称为“武化革命”。谁都无法否认，正是因为反专制，不能没有集权，特别是过渡时期。孙中山看得很清楚，中国革命，不能一步到位。在他看来，起码要分三阶段(军政、训政和宪政)，头一段就是专制。 革命也会造成专制，有什么奇怪? 
(六)革命是为了什么? 西方革命，有个深入人心的概念，革命是为了自由。阿伦特说，自由才是衡量革命的唯一标准。她说的革命，太干净，一不能沾暴力，二不能沾专制，这样的革命哪儿找? 现在的世界，革命革伤了，革命革怕了。 阿伦特说，革命不是造反叛乱、以暴易暴，而是秩序的重建：法国革命，无法无天，革命革到不自由，不如美国;美国学英国，光荣革命不流血，先为自由立规矩(与保守势力妥协)，所以没有混乱，没有导致新专制。这是先自由，再解放。她甚至从语源上考证，革命的本义就是复辟。一句话，革命不如不革命，不革命才是真革命。 有趣的是，中国的革命之父孙中山说，中国革命是因为自由太多。庄士敦(溥仪的英国老师)闻之，大惑不解。他为什么不解?就是因为有上面的定义。 孙中山说的自由，是清室逊位后，中国面临的权力真空和无政府状态。在他看来，没有权威，不能结束这种混乱局面。我国的革命，用阿伦特的标准衡量，肯定最糟。但即使这样的革命，也是追求新秩序。 (七)中国革命是为了救亡图存。 革命，求自由而得专制，是很多人害怕革命、远离革命的原因。但真正的革命和战争类似。没有高度集权(哪怕是由议会授权)，就没有战争。没有高度集权，也没有革命。不流血的革命，就像不流血的战争，好是好，就是太少(认真讲，是根本没有)。 权力集中就一定不好吗?答案似乎很肯定。其实，资本主义国家的战时体制，福利国家的计划体制，社会主义国家的镇压敌对势力，不发达国家的民族主义和权威主义，大部分都与战争和革命有关。它们各自有各自的理由。我们不能脱离当时的环境，把所有的集权都搅成一锅粥，统称为极权主义，特别是等同于法西斯主义。 中国革命，是为了救亡图存(西方统称为“民族主义”)。虽然在欧洲革命的谱系中，这种革命没有位置，流血太多，代价太大，但统而观之，通而观之，仍然很伟大。这不是国共两党哪一个人的功过问题，而是这个民族的功过问题，整个上一代人的功过问题(功过往往在一块儿，人不是蛋糕，没法拿刀切)。 (八)中国革命，不容诋毁。 当年，参加中国革命的人有个共同体会，让他们刻骨铭心：西方列强一向操纵落后国家的政变和内战(今天也如此，特别是美国)。它们支持的都是“弱国中的强者”，认定强者才能代表利益和秩序。这是西方列强的游戏规则。强者经常换，但几乎毫无例外，全是各国的保守势力。 革命的老师并不支持中国革命。 中国革命为什么会“一边倒”，道理很简单：北伐，只有苏联支持;抗日，最初也只有苏联支持。1937--1941年，长达4年，英、美都在看热闹。 早在抗战胜利前，美国就已看出国民党的腐败(他们考察过延安，有对比)。战后，机会均等，命运的天平更倾向国民党，但国民党兵败如山倒，自己丢了天下，为什么? 1950年，自由主义作家林语堂曾抱怨，“为什么苏俄在亚洲有能干而有效的工具为他们服务，而美国却只有像蒋(介石)、李承晚和菲律宾总统这类s.o.b(狗崽子son of bitch的缩写)合作?这是本世纪最大的谜团”。 其实，这不是什么谜团。中国的历史告诉我们，“自由世界”的代理人，他们代表的并不是本国的民主，而是强国在海外的利益。从巴蒂斯塔、吴庭艳到萨达姆，向来如此。我们还没有发现过另一种解读。 21世纪，时光逆转，历史倒读，好像什么都可以翻案，但中国革命的案不能翻。 中国革命，不管是谁，不管他们的意识形态如何，所有人的愿望有共同指向，一是摆脱列强瓜分，二是结束四分五裂。先解决挨打，再解决挨饿，其他问题慢慢来。 人民英雄纪念碑还巍然耸立在天安门广场。一百年来，所有为中国革命捐躯的烈士(从秋瑾到江姐)永垂不朽! |
