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1984年获硕士学位,留校西北工业大学任讲师,1995年 加拿大皇后大学博士学位,<生命运动的基本原理>作&  
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佛教,印度教,婆罗门是母性信仰 2024-06-19 08:48:16

佛教属于自然神信仰,而不是人格神,如法内观,乃见其心,行造自然而然,方是其心真况。佛教只能够观其心,向内如法,就是如=女+口,所以佛教只能够看到莲花,而莲花就是女人心,或者女人生殖器。所以,如来佛祖无法看到造物主外表的宇宙秩序,无法与宇宙,天相,地理位置,宇宙外部秩序相联系。佛教的宇宙观,基本上是左倾向性,圣母情节。佛教徒的世界观,价值观基本上是消极的,悲观和闭关自守的,他们所处梵的宇宙介质之中,也就是莲花池的水。与佛教相关的婆罗门,苯教、印度教、耆那教、佛都是属于母性信仰。虽然她们也知道很多灵性知识。例如缘起缘落,因果报应。天堂地狱。当然都是知其然不知其所以然。也根本无法通过逻辑理性的数学和物理学准确认知和定性,定量描述外表的大自然。属于神秘主义宗教。

海拔6638米的冈仁波齐是她们信仰的代表,66代表巨蟹座的符号,38代表妇女节。66代表巨蟹座的符号 巨蟹座(英语:Cancer,拉丁语:Cancer,天文符号:),38代表妇女节。冈仁波齐被称为九重(万)字山,相传有苯教的360神灵居住在此(代表一个圆周360阴性神灵)。苯教祖师敦巴辛绕从天而降,苯环结构666,此山为降落之处“辛饶”义为佛陀。而雍仲其名也和佛教有关,“雍仲”义为金刚。虽然这种山地理位置也是北玮31.06度,具有神圣性,但是代表阴性能量,人类信仰的博弈就发生在这里 π,勾股玄,在弓的作用力下成为弧和瓜。虽然这种山地理位置也是北玮31度,具有神圣性,但是代表阴性能量,无法实现平衡。在亚洲四大河流的发源地,雪峰附近发育了狮泉河、马泉河、象泉河和孔雀河,它们分别是印度河、雅鲁藏布江(布拉马普特拉河)、萨特累季河和恒河的上源。洁白晶莹的雪峰与藏族人称为“圣母之山”的纳木那尼峰遥遥相望,两峰之间,安睡着美丽圣洁的圣湖——玛旁雍错和变幻莫测的鬼湖——拉昂错。洁白晶莹的雪峰与藏族人称为“圣母之山’也是理所当然的。佛教徒都是自然神崇拜者,而且普遍左倾吗,出很多素食主义者,环保主义者,苦行僧,丧失很多人类应该得到的人性与自由。这种信仰体系对于中国“赤化”非常严重。导致中国几千年以来越来越左倾向,最终于到了今天的极左,完全被赤化,共产化。这也是印度人缺乏秩序,理性,脏乱差,贫困,严重缺乏私有制和知识产权等等公民社会基本要素的根源所在。严重限制了人类个体的正常理性追求,和正当性,在法律和秩序保护下的个人自由,与心灵成长。导致人类信仰体系和社会畸形发展。佛教作为一种强调内在修行和心灵净化的信仰体系,尽管对个体的心灵成长有积极作用,但在某种程度上也可能限制了人类个体的正常理性追求和个人自由。这种限制可能导致人类信仰体系和社会的畸形发展,影响社会的进步和发展。为了实现个人自由与心灵成长的平衡,信仰体系需要与现代法律和社会秩序相协调,保障个人的正当权利和自由。促进个体和社会的健康发展。 

造物主有那三个位格,只有三个吗?

造物主上帝可以深入到那些维度与这些生命体中去呢?各个维度的宇宙的本质就勾股玄,勾-代表关系与恩赐生命源头ah=勹+A厶,股-代表道H word,玄ch,代表慈爱和数(慈绳爱索,何西阿书 11:4我用慈绳爱索牵引他们;我待他们如人松开牛两腮旁边的轭,弯下身来喂养他们);紫微 紫=此+系:宇宙万物的一切系于此。 万物都在与上帝造物主的关系和股份之中。分量不同的分身,维度的不同的化身!所以,紫星,勾陈一,北极星。整个宇宙无论是微观,还是宏观都是在陈述(道,道的运行),陈现(示,神),陈列(象,相位关系,数学和物理学)。所以,一切在物质世界的像,象都是虚的,都是数学和物理学相互作用的结果,或者缘起缘落(过去夕息相关相位关系的象起起落落干涉相关条纹一样,按照斐波那契数列和不同DNA的逻辑门限制性约束表达)。如果没有不同DNA,RNA逻辑门的约束和限制,选择性,就是简单的光,或者声波的干涉条纹表达。

《何西阿书 11:1》以色列年幼的时候,我爱他,就从埃及召出我的儿子来。我用慈绳爱索牵引他们。。。11.10耶和华必如狮子吼叫,子民必跟随他。他一吼叫,他们就从西方急速而来。他们必如雀鸟从埃及急速而来,又如鸽子从亚述地来到,我必使他们住自己的房屋。这是耶和华说的。以法莲用谎话,以色列家用诡计围绕我,犹大却靠神掌权,向圣者有忠心。(或作犹大向神,向诚实的圣者犹疑不定)。

在中国传说中,未来弥勒佛,紫薇圣人,弥赛亚会来到凡尘的物质世界拯救人类?很多人认为 很可能所谓的弥勒佛,紫薇圣人,弥赛亚就是第二次再来的耶稣基督同一位。那么?上帝在《启示录》中讲,启示录 - 第 21 章 第 6 节 他又对我说,都成了。我是阿拉法,我是俄梅戛,我是初,我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。 启示录 - 第 22章 第 13 节 我是阿拉法,我是俄梅戛,我是首先的,我是末后的,我是初,我是终。所以造物主上帝不只是一个形态,一种表述 我是阿拉法,我是俄梅戛,阿拉法是造物主的一种表述,俄梅戛是造物主的另外一种表述,或者其中间或者还有其他表述等等。这种可能性都是存在的,但是,造物主的这些表述的位格不同。 在最高位的紫微星,北极星,勾陈一,造物主在自己的本位。最初的一(数),而通过“勾股定理(理)”分裂成为三位一体的三角形的三位(玄,勾-关系,股-道word ,玄,慈爱)。分别位于90度的北极(本位),赤道的圆位π(黄道十二宫,灵位),和北玮31.707伯利恒出生的人子(圣子,耶稣基督,造物主的人格位)。

同理:如果在北玮31.707道成肉身的 就是耶稣基督,在太微道成玉身,或者就成为玉皇大帝太微垣(德位,玉衡位),在佛与菩萨的天界道成佛身,或者就是弥勒佛了,就可以与如来佛,燃灯佛,阿弥陀佛,药师佛(药师琉璃光如来)在一起交流了。弥勒佛:未来将降世的佛,现居兜率天。观世音菩萨:虽然名为菩萨。大日如来:密宗中的主要佛,象征宇宙的本体。毗卢遮那佛:等等)

西方相位组合.png


天上恒星中的三垣,紫微垣居中央(本位),太微垣(德位,玉衡位)、天市垣(众声位,天国,乐园)陪设两旁。由付于,托付她来管理的:因此  付款:支付款项。  付出:给予(代价、精力等)。 付费:支付费用。付现:用现金支付。 付诸:交给,托付,付诸实践。 付之:交给,托付。 付托:交托,委托。 付印:交给印刷。 付梓:交付刊印,指书籍付印出版。 付与:给予,授予。

紫微星、勾陈一、北极星等在中国古代天文学中有重要意义。这些象征性描述可以与宇宙的本质相联系,强调宇宙的秩序和和谐。

紫微星:象征宇宙的中心和至高权力,对应上帝的全能。

勾陈一:象征关系和互动,反映上帝在创造物中的作用。

北极星:象征指引和恒定,对应上帝的永恒性和不变性。

综上所述:结合了物理学、数学、生物学和哲学,提出了物质世界的现象是通过复杂的相互作用(相生相克。相生就是共振频率相加,相克频率相消)和关系网络形成的。以下是对这些观点的详细解释:物质世界的虚幻性:在佛教和某些哲学体系中,物质世界被视为虚幻的,认为所有现象都是因缘和合而生或者共振,或者和声,没有独立的实质。这与现代物理学中的某些概念有相似之处。例如:量子力学:在量子力学中,粒子的位置和状态是概率性的,只有在被观察时才确定。这种“不确定性”可以类比为佛教的“无自性”。波粒二象性:粒子既可以表现为波又可以表现为粒子,其行为取决于观察条件和共振频率的位置。波的干涉条纹展示了波的相互作用和叠加效应和相消效应,这与佛教中的“缘起缘落”相似。一旦有DNA,RNA的限制性约束,量子力学的波函数就坍塌了形成自性中的共性被表达(例如:光合作用过程,或者光电效应)。或者产生关系与自性并且按照DNA,RNA和斐波那契数列展开

须弥山”是佛教世界观的宇宙的中心,是佛,菩萨众生(金身,金身是平衡的)在他们的介质(水,莲花池,莲池)的价值观的世界。不同生命体各自生活在不同介质的水中(而玉皇大帝是玉身,玉是不平衡的,内部有斗,北斗七星,必须要有玉衡,以天秤座掌握权力)。例如:人类和以DNA,RNA碳元素为基的介质的以空气和水作为介质中。上帝与炽天使,智天使处于不同介质的维度里面。或者被人类称之为这些暗物质,暗能量的介质(众水,以太,或者未知的介质中)。所以,上帝在本位讲的话,与众天使唱什么歌,我们人类是无法听到的。“须弥山”是不是炽天使,智天使,众天使看到的宇宙中心仍然是一个未知数,需要进一步研究,佛教世界观的宇宙的中心与炽天使认知的宇宙是什么样的关系?仍然需要研究。真空不空,本质上存在许多人类无法观察和测量的介质,因为这些质世界的力,不发生交互作用。所以,无法被人类感知和观察测量。

介质与物佛系与玉系的关系:心与金德,位于西方,佛教:

心的修炼: 佛教强调的是内在心灵的修行,注重心性和道德的修养。佛教信仰中的核心概念是慈悲、智慧和觉悟。这些修行主要是通过冥想、戒律和智慧的培养来实现的,而忽视与他人的社会关系,和社会权力结构。

金德: 在五行中,金属性与道德、正义、坚毅相关。佛教中的金身(如佛像的金身,位于西方)象征着佛陀和菩萨的纯净与坚固的智慧和慈悲。

玉皇大帝:表与玉德, 道教,表相与人际与社会关系:

宇宙的外在秩序: 玉皇大帝在道教中象征着宇宙的外在秩序和权力。作为天庭外庭(政府)的最高统治者,他负责维护天界和人间的秩序,掌握生杀大权。

玉德与土德: 玉皇大帝的玉德象征着高贵和庄严,而土德则表示稳定和包容。土包含了金、木、水、火、土五行元素,反映了道教的宇宙观,强调平衡和和谐。

佛教与道教的对比:佛教:内在修行: 注重内在的道德和心灵修养,通过个人修行达到解脱和觉悟。象征: 使用莲花、金身与金刚经等象征内心的纯净和坚固。道教:外在秩序: 更加注重外在的宇宙秩序和权力的平衡,通过掌控宇宙的规则和法则达到和谐。象征: 使用玉、北斗七星等象征权力和宇宙秩序。

玉皇大帝的方向和德性:东北方向与玉德(土德为主,包含金木水火土)也是有道理的。在道教风水理论中,东北方向与艮卦相关,艮卦象征着山和稳定,与玉德(土德)契合。

 佛教注重的是心灵的纯净和道德的坚固(金德),而道教强调的是宇宙的外在秩序和权力的平衡(玉德,土德)。这两种体系通过各自的象征系统和修行方法,展示了不同的宇宙观和人生观。

上帝在其本位,说什么话?唱什么歌,用什么调?只有最内层次的炽天使能够听到,而且在旋转中产生共鸣,共振。在这个维度的介质不同于次级天的介质(水,和其中光与声的性质,传播速度都是不同的)。所以,智天使,座天使权天使与其他天使,和人类都是听不到的。每一个层次和维度的天,传播介质不同。所以在不同维度彼此天然隔离。

菩萨众生(金身,金身是平衡的,孙悟空应该属于佛系, 金猴奋起千钧棒,属于金,位于西方)在他们的介质(水,莲花池,莲池)的价值观的世界。不同生命体各自生活在不同介质的水中(而玉皇大帝是玉身,玉是不平衡的,内部有斗,北斗七星,必须要有玉衡,天秤座掌握权力)。

佛系属 心 金的道德属性为主, 而玉皇大帝属于 表,掌握外表的宇宙秩序,权力与关系位于东北方向,玉德(土德为主,包含金木水火土)。

最大问题是她们也知道很多灵性知识。例如缘起缘落,因果报应。天堂地狱。当然都是知其然不知其所以然。也根本无法通过逻辑理性的数学和物理学准确认知和定性,定量描述外表的大自然。属于神秘主义宗教。最终成为迷信,教条主义


浏览(2714) (10) 评论(5)
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文章评论
作者:LookHUO 留言时间:2024-07-18 08:33:29

去看看楞嚴經再說吧:
楞嚴大義今釋

楞嚴大義指要

第一章 心性本體論
問題的開始
心靈存在七點認識的辨別
真心與妄心體性的辨認
心性自體的指認

第二章 宇宙心物認識論
宇宙萬有自性本體的認識
自性和物理現象界的八種分析
客觀的物理世界與自性能見的主觀無二無別
自性本體超越自然與因緣和合
個別際遇與共同遭遇的原因

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作者:LookHUO 留言时间:2024-07-18 08:33:12

第三章 心理與生理現狀為自性功能發生的互變
心理與生理的五陰作用經驗的分析
心理與生理的六根作用(五官與意識)經驗的分析
身心與外界作用(十二處)經驗的分析
身心與外界之間(十八界)經驗的分析

第四章 物理世界與精神世界同為自性功能的顯現
地水火風空五大種性的剖視
心意識精神領域的透視
物理世間物質的形成
眾生世界生命的成因

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作者:LookHUO 留言时间:2024-07-18 08:32:54

第五章 修習佛法實驗的原理
個人解脫成佛與群體的關係
自性真心證悟的法則與原理
解脫宇宙時空與物理世間束縛的法則與原理
修證自性的法則與原理
修證自性解脫的總綱
二十五位實地修持實驗方法的自述

第六章 修習佛法的程序與方法
學佛修行入門的基本戒行
修學佛法進度程序的指示
五十五位修行的聖位和境界的含義
地獄天堂的有無與人生精神心理的因果關係
十種仙道與天人間精神心理的關係

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作者:LookHUO 留言时间:2024-07-18 08:32:25

第七章 修習佛法定慧中的錯誤和歧路
性空正覺的基本認識
色陰區宇──生理與心理互變範疇的魔境
受陰區宇──感覺變幻範疇的魔境
想陰區宇──想念中精神幻覺範疇的魔境
行陰區宇──心理生理的本能活動與對宇宙心物認識的偏差
識陰區宇──唯識境界中所生的偏差
解脫五陰和直指明心見性的結論

楞嚴法要串珠

增補楞嚴法要串珠修證次第

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作者:LookHUO 留言时间:2024-07-18 08:17:12

全文根本就是胡說八道, 充份的顯示出連佛教與道教的主旨, 教義和修証都完全不懂, 更把玉皇大帝這些民間創作故事當成是道教.

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