五色旗是现代中国第一面国旗，启用于1912年1月10日，以取代满清的黄龙旗成为中国国家标志。早在1906年冬同盟会讨论国旗方案时即已提出；武昌首义次日鄂军都督府便告示定国旗为五色，以红黄蓝白黑，代表汉满蒙回藏为一家，之后江、浙、皖、沪诸省革命党多用此旗；1912年1月1日孙文就任临时大总统时沪、宁两地普遍悬挂的就是这面旗帜。1912年1月10日，临时参议院通过《国旗统一案》，确定五色旗为中华民国国旗、青天白日满地红旗为海军军旗。袁世凯就任临时大总统后，于6月8日颁布《临时大总统令》，宣布五色旗成为中华民国法定国旗。因此，五色旗的确立有充足的法理依据，并为当时的人们逐渐理解、接受。

记得读过一篇有关旗帜的博文，其中感叹我国尚没有一面传统的、一以贯之的国家旗帜。虽然不是一以贯之，但是还有点传统意义的，应该首推这面旗帜了。五色旗寓意汉、满、蒙、回、藏五族共和，包含国家统一、民族团结，比较十八星旗的单一民族观念要强得多。如果说汉、满、蒙、回、藏并不是民族的全部，那么我们可以推衍成以汉人为代表的农耕民族、以满洲人为代表的渔猎民族、以蒙古人为代表的游牧民族、以回民为代表的穆斯林信众、以藏民为代表的高寒山地民族。这样的理解显然有利于团结统一，有利于国家富强，进而屹立于世界民族之林。

不同的意见自然是有的，其中首推民国首任临时大总统孙文先生，他认为：五色旗为满清一二品大官之旗，用为国旗未免失体；五色用意为五大民族，其分配代色，取义不确；既言五族平等，而上下排列，仍有阶级。其实先生差矣，查满清一二品大官之旗颜色是红、绿、黄、黑、白，与五色旗颜色迥异且排列不同；五大民族分配代色的确取义不确，这是对的；上下排列确有阶级之分，左右排列也有先后之别，这不成了前后两头堵吗？孙文先生在五色旗下宣誓就任临时大总统，对五色旗却耿耿于怀，终于在1921年4月7日以非常大总统名义公布青天白日满地红旗为国旗，不过那时的青天白日满地红旗仅仅飘扬在南方一隅，及至孙文先生的门徒蒋中正才将它取代五色旗并推向全国，这已是1928年了。

在五色旗下，中国推翻满洲部族专制统治，初步搭建起三权分立的政治架构，权力的运作逐步接近法治轨道，社会的言论自由、出版自由、集会自由、结社自由渐趋正规，如此发展下去，假以时日，民主、法制将成为常态，国家、民众将不复已往的疏离状态，国民的福祉将获得基本的保障。然而不幸的是，打天下者坐天下已然成为国人的信条，而法治观念的缺失更使这一信条成为不可异议的真理。于是乎，借由宋教仁案开始的二次革命打破了共和进程，成了撕裂族群、毁弃国体的先声，辛亥革命的成果毁之一旦！

高扬五色旗的时期短暂，其间也暴露出民国肇始时的艰难，亦有暴虐、戕害、馄饨、战乱、荼毒和生民流离、民怨鼎沸，这是起步幼稚阶段不可骤然泯灭的流弊，而其闪光点就在于共和已然深入人心、代议制已然初创，在这脆弱之际竟然嫌隙丛生，罔顾程序正义，号召“革命”，将共和政体推向断崖，国民不幸始于斯！若说五色旗曾经被贪婪者冒用也是事实，如袁世凯帝制用的“中华帝国”国旗、伪“满洲国”国旗、维新政府旗帜、德王的旗帜等，或用五色旗的变形，或直接使用，但这与五色旗的本意何干，况且先后有别，难不成前面的要为后边的负责？国民政府的旗帜也曾被汪氏政权所僭越，难不成青天白日满地红为旗的自由、平等、博爱寓意也消失殆尽了吗！

如若两岸真能达成一统，共同繁荣国家民族，那么五色旗应该成为国家民族标志的不二选择，因为无论彼岸还是此案，其执政团队都曾经是在它下面共事或拼杀，应该拥有一定共识。兄弟阋于墙，外御其侮，希望这一天能够到来！

推崇五色旗，集汉、满、蒙、回、藏于一体，秉持自由、平等、博爱精神，创造民主、法治、均富的未来！