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和顏清心的博客 |
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學習傳統文化;養生保健;圓滿人生;尋求健康快樂的生活方式;解除情緒的緊張,工作的壓力。 |
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| 136 因不圓滿,還會在生死中流轉下去 |
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提要:一切眾生,在生死中輪迴,沒有‘初際’——
往前,推不到頭,找不到那個第一; 往後也沒有‘後際’—— 如果不遇正道,就會一直流轉,沒有邊際。
【原文】
當知‘清淨不相應過患’有五種:
一、於邊地*生,未能止息;
二、於惡道生,未能止息;
三、於在家眾諸無間業*未能偃塞;
四、於出家眾無量見趣*,未不相應;
五、雖由世間道,乃至‘有頂’,
若定、若生,
而於‘無初後際’生死流轉,未作邊際。
彼觀自身,
有此五種‘清淨不相應過患’,心生厭患。
【解釋】
一、倘若你是生於邊地
(邊地,指五百歲中不見道),
出生後“未能止息”,
即不能只此一次就不生了,
以後還可能往生這個永不聞道之處。
二、於惡道生,未能止息,
說是一個人的第八識中有‘惡道’種子,
將來就會生到‘惡道’去,
並且,有的人還不是只去一次,
之後還會再去,這就叫‘未能止息’。
三、於在家眾,諸‘無間業’,
未能堰塞(阻擋、堵塞)。
‘無間業’指犯五種重惡
(例如‘破僧和合’等),
犯有五種逆罪者,
命終時必墮地獄而無間隔,
稱為‘無間業’。
未能堰塞(堰yàn,擋住),
這種人若不‘當下’悔心,
那麼必定還會再去惡道。這是第三種。
四、於出家眾,無量見趣,未不相應
( ‘趣’是“所往”之意),
這是說,
這個修行人與出家眾的無量揣度等
沒有不相應的,
這是第四種‘清淨不相應過患’。 五、雖由世間修道,乃至修到“有頂”境界
(“有頂”,色界第四重。
因處於有形世界最高頂,故稱“有頂”),
此時這個修行人,
還是處於“若定若生”狀態
(若,形容“恍惚”的意思),
“而於無初後際,生死流轉,未作邊際”,
此時這個修行人還沒能達到圓滿,
還是處在有邊際的境界。
這是說,
一切眾生,在生死里輪迴沒有‘初際’
(往前,推不到頭,找不到那個第一),
也沒有‘後際’
(如果不遇正道,就會一直流轉,沒有邊際)。
這個第四類“清淨不相應過患”,
就說了以上五種情況。
現在,讓我們來複習一下,
以上所述的五種“清淨不相應過患”,
看原文:
“當知清淨不相應過患有五種:
一、於邊地生,未能止息;
二、於惡道生,未能止息;
三、於在家眾,諸無間業,未能偃塞;
四、於出家眾,無量見趣,未不相應;
五、雖由世間道,乃至有頂,若定若生,
而於無初 後際,生死流轉,未作邊際。”
這時,彌勒菩薩說:
“彼觀自身,有此五種
‘清淨不相應過患’,心生厭患。”
(待續)
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