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和顏清心的博客 |
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學習傳統文化;養生保健;圓滿人生;尋求健康快樂的生活方式;解除情緒的緊張,工作的壓力。 |
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| 214 性命圭旨 孤則獨無一侶,曰道…… |
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Investment School · 【原文】
夫道也者,
位天地、育萬物,曰道;
揭日月、生五行,曰道;
多於恆河沙數,曰道;
孤則獨無一侶,曰道;
直入鴻蒙而還歸溟滓9,曰道;
善集造化而頓超聖凡,曰道;
目下機境未兆而突爾靈通,曰道;
眼前生殺分明而無能逃避,曰道;
處卑污而大尊貴,曰道;
居幽暗而極高明,曰道;
細入剎塵,曰道;
大包天地,曰道;
從無入有,曰道;
作佛成仙,曰道。
佛經五千四十八卷,
也說不到‘了處’;
中庸三十三章,也說不到窮處;
道德五千餘言,也說不到極處。
道也者,果何謂也?
一言以定之,曰炁也。
*(9)溟míng 形容昏暗;
滓zǐ,渣子。
【原文】
原夫一炁蟠集,
溟溟滓滓,窅窅莫測,
氤氳活動,含靈至妙,
是為太乙,是為未始之始。
始也,是為道也,故曰無始。
夫天地之有始也,
一炁動盪,虛無開合,
雌雄感召,黑白交凝,
有無相射,混混沌沌,
沖虛至聖,包元含靈,
神明變化,恍惚立極,
是為太易,是為有始之始。
始也,是謂道生一也,是曰元始。
夫天地之太極也,
一炁斯析,真宰自判,
交映羅列,萬靈肅護,
陰陽判分,是為太極,
是謂一生二也,是曰虛黃。
陰陽既判,天地位焉,人乃育焉,
是謂二生三也,是曰混元。
陽之清者,升上而煥麗也,
則日月星辰在焉。故天左運,
三光(日、月、星)右旋。 陽之清者,騰上而會於陽也,
故風雲動而雷雨作焉。 陰之濁者,重滯而就地也,
則海岳奠峙
(奠,穩固地安放;峙,聳立)
而五穀草木昌焉。
故岩岫(岫xiù,山)出雲,
山澤通氣。 陰陽之氣閉而不通也,
則雪霜結而凍冰焉。
陰之濁者,積冱(hù凍結)
而下凝也,穴岩幽藏而深邃,
故五穀八石
(指硃砂、雄黃等八種礦物)
以錯雜焉。 天地之中,
陰陽正炁之所交也,
聖人焉,仙佛焉,庶民焉。 賢愚壽夭,實所宰焉。
胎卵濕化,無所息焉。
是為六合也,
是謂三生萬物也。
人稟氤氳之炁而生,
而長至於‘二八’之年。
則九三之陽(指陽氣)乃純。
當是時也,
豈非上德之大人乎?
忽天一朝(zhāo 一日),
謀報渾敦之德者至
(渾敦亦可指渾沌,即虛空),
乃日鑿一竅10,
則九三之陽,蹄驟奔蹶(踏),
而去之六二之中矣。
由是
乾 不能純,
而破於離 ;
坤 有所含,
而實於坎 。11
注釋(10):
在《莊子·內篇》中,
有一個“七竅出而渾沌死”的故事。
故事的大意是說:
南海的帝王叫“倏”(shū),
北海的帝王叫“忽”,
中央的帝王叫“渾沌”。
“倏”和“忽”
在“渾沌”的地方相會,
“渾沌”將他們招待得很好。
於是“倏”和“忽”
就想報答“渾沌”的盛情款待,
“倏”和“忽”想到自己都有
眼、耳、口和鼻等,用來看、聽、吃、聞等,
但“渾沌”卻是渾然一片沒有七竅
(指兩眼、兩耳、兩鼻孔及口),
於是就開始為“渾沌”鑿七竅。
每天鑿一竅,
七天后,七竅(鑿)出
而渾沌卻死了。
“七竅出渾沌死”的寓意是:
混沌代表道,代表宇宙本原,
鑿開七竅而混沌死,
意思是說,
大道本來是渾然一體,
沒有我們這樣的(凡)心和(凡)欲的,
可是由於人有了七竅而生出種種欲望,
於是逐時逐天消磨着天然的混沌之炁,
待到混沌之炁消耗殆盡,
人就會謝世而離開親人了。嗚呼……。
(待續)
感謝您的寬容大度。
感謝您不吝賜教。 謝謝。
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