风萧萧: 西方模式丧失塑造世界力量 没有放之世界皆正确的政治制度
风萧萧 2015年7月19日 于加拿大
2012年7月4日, 我写了 废了，文明古国的文明 一文，批评某些人不学无术，思想僵化。 回顾过去，看看现在，令人敬佩的四大古代文明，并没有给这些国家带来多少好处。在某种程度上，成为阻碍这些古老文明国家继续文明进步的桎梏。 四大文明古国的文明，如今似乎失去了现实意义。最大的作用，是被那些只知道挖坟掘墓回头看，不思修路向前奔的人用来意淫谋生。 鉴于此，我说，废了，文明古国的文明。 这里，我介绍一位与本文话题有关的政治评论家、作家巴沙拉特·皮尔 Basharat Peer。 巴沙拉特·皮尔1977年出生在印度的克什米尔。是克什米尔族人。早先在印度的阿里格尔穆斯林大学学习政治科学，后来到美国哥伦比亚大学学习新闻学。他曾经为美国《外交》杂志做过助理编辑。目前是位于纽约的、金融大鳄索罗斯（George Soros）发起的开放社会研究所的政治评论家和作家。 August 11, 2010的文章 《‘My Nationality a Matter of Dispute’: Basharat Peer》介绍他说： Mr. Peer, a fellow of the Open Society Institute in New York, a George Soros initiative。 最近，他在美国《外交》杂志2012年第5/6月号发表了文章。 他刚刚出版的两本新书，《永恒美丽的背后：孟买地下城市的生活、死亡与希望》和《美丽的与可憎的：一个新印度的肖像》，揭露了印度成功故事背后的污垢、丑恶现状。反衬出印度精英欢呼雀跃行为的愚昧。 读过巴沙拉特·皮尔的文章， 今天，通过文章 西方模式丧失塑造世界力量，又发现了一个理性的印度人，作家 潘卡杰·米什拉。 西方人对印度的民主体制大加赞赏, 印度人自己也无比自豪。他们都确信，民主政体可以确保印度人仅仅用双手合十祈祷，认牛为祖，任其满街乱跑和便溺，就可以过上幸福的生活。 与巴沙拉特·皮尔类似，印度作家 潘卡杰·米什拉不被愚昧所扰，笃信西式民主不但自己玩不转，还正在把世界玩残。 在公元2500多年前后： 中国，产生了儒家、道家和法家等思想，主导了东南亚的文明。 印度，产生了许多宗教，愚昧了人民的大脑，把一个古国一分为二，成为死敌对头。 希腊，产生于今天类似民主体系，并运行了两个世纪。 现在，希腊，正在被自己发明的民主毁掉，请看其荒谬：一个中国人眼中的堕落希腊。 特转载一组文章，看看民主为何没落。 潘卡杰·米什拉：西方模式丧失塑造世界力量 "迄今为止，21世纪对西方模式来说是极为不幸的一个世纪。"这是约翰·米克尔思韦特和阿德里安·伍尔德里奇合著新书《第四次革命》的断言。这句话出自英国《经济学家》周刊的两位主编之口显得非同寻常，因为该刊是英国自由主义的旗手，一贯坚称西方以外国家只有通过西方妙方才能实现繁荣稳定。它几乎掩盖了这样一个事实：如今让西方模式显得行不通并让其狂热拥护者有点迷茫的病状也曾在20世纪肆虐。那是人类历史上最爆烈的一个世纪，几乎算不上是“西方文明温和的狂热追捧者”的最好广告，美国神学家莱茵霍尔德·尼布尔在冷战巅峰时期该书的这类人“把我国文化极为偶然的成就视为人类存在的最终形式和规范”。 “按西方路线发展”过于绝对 尼布尔评论的是一种影响了我们的世界观长达一个世纪的正统派信念：西方单一民族独立国家和自由主义民主制度将逐渐在全世界推广，工业资本主义造就的志向高远的中产阶级会带来有责任感、有代表性和稳定的政府——简言之，每个社会都注定会像西方那样发展演变。这种目的论将“进步”淡淡定义为按西方路线发展，其批评者长期以来一直觉得它过于绝对。俄国思想家亚历山大·赫尔岑早在1862年就曾告诫说，世俗的自由主义“是终极宗教，不过他的教会不属于另 一个世界而是属于这个世界”。但它有很多假想的主教和教皇通谕：从19世纪梦想《经济学家》周刊所拥护的资本、上排、工作和人员自由流通的西化世界，到路思义宣告一个实行自由贸易的“美国世纪”，还有“现代化理论”——美国冷战斗士试图诱惑殖民地时期之后的世界远离共产主义式的革命而推崇渐进主义的消费资本主义和民主。 
潘卡杰·米什拉 1989年共产党政权的垮台进一步鼓舞了温和的狂热追捧者。在弗朗西斯·福山皮具影响力的“历史的终结”论述中，旧的马克思主义目的论得到翻新而非遭到抛弃，对全球化过于乐观的托马斯·弗里德曼等人则兜售关于世界必然走向普遍繁荣的更不成熟的理论。这位《纽约时报》专栏作家声称，能吃到麦当劳汉堡的人们不会彼此交战，而并非只有他一个人混淆了过时的欧中中心主义和美国的敢作敢为精神，后者起源于美国在2001年9月11日以前从未间断的好运和不受挑战的力量。 9·11恐怖袭击在短期内中断了一个因资本和消费而全球化的世界的颂扬。但对天真心灵的冲击进一步在这些心灵中确立了冷战思维习惯——在思考问题是把世界分为“自由”和“不自由”两种——并加倍增强了一种根深蒂固的谬见：自由主义民主如今可以用武力在桀骜不驯的社会中培养起来。（现代化理论家认为，资本主义的受益者必然都会喜欢自由主义民主。）对展开一场新的“长期斗争”来消灭“伊斯兰法西斯主义”的祈求唤醒了很多老朽的冷战斗士，他们还念与共产主义作战的意识形态确定性。由于认识到经济力量开始从西方转移走，精神自恋继续存在，而且往往因此而得到深化。毕竟，中国人用尼尔·弗格森的话来说已经“学会资本主义 ”，他们现在“下载西方应用软件”。就在2008年，法里德·扎卡里亚在其备受关注的《后美国世界》一书中宣称，“其余国家的崛起是美国思想和行动的后果”，“世界再走美国的道路”，各国“变得更加开放、更加重视市场和更加民主”。 西方理想化形象受到质疑 最近几个月的一起又一起事件无情地揭示了这种浅显的道理。俄罗斯的自由市场资本主义实验巩固了一个笃信俄罗斯至高无上的盗贼统治政权。连印度、以色列、斯里兰卡、泰国和土耳其等貌似民主的国家的政治也充斥着独裁专制的领导人、反民主的抵制情绪和右翼极端主义。 尤其是今年夏天的暴行使西方的政治和媒体精英陷入瞠目结舌的困惑和一些纯属绝望的陈词滥调。当这个世界仍能被认为在走美国的道路时，其思想的非凡霸权力量使他们得以逃脱深究。但他们所偏爱的西方形象——他们谋求按照它来改变世界上其余国家的理想化形象——一直受到很多批评者的质疑，这些批评者有左派也有右派的，有东方的也有西方的。 郝尔岑在19世界就已经警告说：“我们对西欧人的一贯忽略会贻害无穷，种族仇恨和流血冲突将由此产生。”郝尔岑对自由主义“西化人士”持怀疑态度，那些人认为，俄罗斯只有锲而不舍地仿效西方制度和意识形态才能进步。 郝尔岑认为支撑了欧洲进步的粗暴野蛮在接下来一个世纪里被证明只是历史上最大规模屠杀的前奏：两场世界大战和导致几千万人遇害的残忍的种族清洗。尽管如此20世纪中期在欧洲帝国废墟上诞生的大批新生单一民族独立国家的统治精英阶层认可了仿效欧洲进步过程的必要性，展开了对西式财富和力量的狂热追求。如今，种族仇恨和流血冲突蹂躏着人们原本指望会受自由主义民主和资本主义共同主宰的世界。 此刻需要重新审视尼布尔婉称的“西方的偶然成就”，并深入探究非西方的各种历史。然而，对当前危机的最普遍反应是对西方的“脆弱”感到绝望——以及尖刻地讨论“唯一的超级大国”和“不可或缺的国家”贝拉克·奥巴马本应该做些什么来挽救这些危机。“西方会赢吗？”最新一期《展望》杂志在封面上如是问，所配的亨利·基辛格照片突显了回答这个问题的无望，基辛格参与了从越南到伊拉克历次伤亡惨重的失败行动，但这并未阻止他在感到茫然的人们当中化身为一个冷静务实的圣贤哲人。 罗伯特·卡根9月初在《华尔街日报》上撰文阐述了一种大胆的新保守派观点：美国被迫使用“硬实力”来对付自由主义现代事物的敌人，比如20世纪的日本和德国以及如今普京统治下的俄罗斯。卡根没有说明美国应当对俄罗斯展示哪种硬实力——对德国的火力轰炸，对日本的核武器攻击，对越南的凝固汽油弹轰炸——也没有说明他在伊拉克倡导的震慑行动是否堪称更好的模板。 这种坚信西方能够塑造全球事件并永远自我庆幸的顽固分子连在1989年都不曾放弃一种陈旧的臆断：20世纪的主要特点就是自由主义民主与独裁专制思想、比如法西斯主义和共产主义之间的争斗。他们执迷于一场基本属于西方内部的争端，从而掩盖了这样一个事实：20世纪的最重要事件是非殖民化以及新生的单一民族独立国家在亚洲和非洲各地出现。他们几乎没有注意到这样一个事实：自由主义民主在他们的殖民地子民看来带有活脱脱的帝国主义色彩。 亚非国家开始现代化跋涉 正如郝尔岑所担忧的，模仿显而易见成就斐然的西方模式的诱惑总是比排斥它的愿望更强。亚洲和非洲古老而世故的社会在西欧弹丸小国的主宰下满腹怨言，在这些社会的许多人看来，人类显然可以通过新的欧洲组织形式、比如单一民族独立国家和工业化经济体集结起前所未有的集体力量。 亚洲和非洲的新生单一民族独立国家已经开始了向现代化的艰难跋涉，毫不顾及民族和宗教多样性和自古以来的生活方式。在西式学府受过教育的亚洲和非洲人对他们遵循传统的统治阶层失去希望，一如他们反感欧洲对其社会的主宰。他们谋求在一个由强大的单一民族独立国家组成的世界上拥有真正的力量和主权——单凭这一点似乎就能保证他们和他们的人民在白人的世界里有公平机会获得实力、平等和尊严。在这个追求过程中，中国的毛泽东和土耳其的穆斯塔法·凯未尔·阿塔蒂尔克，以及伊朗经民主选举产生的总理穆罕默德·摩萨台，都仿效了西方的群众动员和国家建设模式。 彼时，欧洲和美国对“世界经济和人民”的主宰——按照剑桥历史学家克里斯拖弗·贝利在《现代世界的诞生》一书中的说法——将相当大一部分人变成了“资源与尊严争夺战的长远输家”。尽管如此，亚洲和非洲早期民族主义偶像都明确目标都是“赶超”西方，而他们都倾向于社会主义和政教分离（阿塔蒂尔克、尼赫鲁、纳赛尔、恩克鲁玛、毛泽东和苏加诺）。近来的非西方国家执政阶级依靠麦肯锡而不是马克思帮助确定其社会经济未来，但他们都没敢改变其执政合法地位的基础，那就是致力于现代化，带领国家向西方靠拢并达到欧美生活水准。结果，抛弃保护性社会主义而采纳全球性资本主义的现代化新进后辈再次选错时机。 在21世纪，通过西方意识形态——社会主义和资本主义——实现普世进步的古老魔咒已经确定无疑地化为碎片。假如一个起火的世界让我们震惊和慌乱，那是因为我们——无论东方和南方还是西方和北方——一直怀着自负与幻觉：认为亚洲和非洲社会将随着经济增长加速而像欧洲一样变得更加世俗、理性；认为随着社会主义消亡和被埋葬，自由市场将保障经济快速增长和全世界繁荣。总被这些颠倒的黑格尔主义幻想掩盖的是一个发人深省的事实：西方“进步”的动态和特点没有也不会在非西方得到复制或恰当的排列组合。 西方配方仍不断造成苦难 欧洲在19世纪得以成功的条件——人口数量不多且成分单一，能够将多余人口作为士兵、商人和传教士送往国外——在面积大、人口多的亚洲和非洲国家不存在。此外，正如巴希尔·戴维森在《黑人的重负：非洲与单一民族独立国家之祸》一书中所说，帝国主义使他们没有了资源去追求西式经济发展，它还将破坏性的意识形态和制度强加给千百年来形成了自身切实可行的政治单位和社会结构的国家。 即使在今天草率地向全世界输出时，西方的成功配方仍不断造成很多看不见的苦难。适合19世纪拥有无穷无尽资源的国家里那些殖民主义者的东西并不能确保给予印度、中国和现代世界的其他迟来者一个稳定的未来，他们只会在追求宝贵商品和资源的过程中让自己的领土被殖民而使自己的本土人民背井离乡。 结果是无休止的叛乱和平叛、战争与残杀、失业和找不到工作的青年日益被极端主义组织吸引、无尽的悲苦促使数以千计陷入绝望的亚洲人和非洲人冒险前往他们眼里的现代化中心。 西方理论家在冷战期间荒谬地美化“民主的”西方的崛起。反对共产主义的长期斗争需要制造很多合宜的假象。因此，千百年来的内战、帝国掠夺、残酷剥削和种族大屠杀被隐瞒，得以公开的描述则证明西方人缔造了现代世界并以其自由主义民主制成为其他所有人都应当赶上的优越民族。詹姆斯·鲍德温在冷战期间的1963年告诫说：“所有西方国家都被戳穿了谎言——他们的所谓人道主义的谎言，这意味着他们的历时毫无道义依据，西方毫无道义权威。”尽管如此，美国黑人很容易悟出的骗术在冷战结束后继续得到政治上的支持和精神上的尊重。 对“达沃斯人”来说，历史必须“均衡”，他们关于西方和世界上其他地区相互“靠拢”的欢腾预测不能容忍太多的现实，这是可以理解的。但掩盖西方自身“进步”的巨大代价毁掉了对当今世界上大规模暴力活动扩散现象做出解释的可能性，更谈不上设法予以遏制。回避、隐瞒和谎言逐渐导致积累了关于西方和非西方的大量欺骗性认识——赫尔岑正确地担忧这种无知会很有害。丛这种遭到蒙蔽的历时中得出的具有误导性的天真想法和推断如今引导着西方政治家的演说、研究机构的报告和报纸评论文章，同时为无数相互吹捧的专栏作家、电视节目名嘴和恐怖主义问题专家提供了养料。 观察者网文章 会诊西式民主 
从古老非洲大陆的埃及，到欧洲边缘的乌克兰，从东亚的“民主典范”台湾到南亚的“和谐”泰国，曾经庆幸“转型”成功、移植了西方民主体制的“国家”如今动荡不安，广场政争到暴力冲突，一轮又一轮此起彼伏。而老牌“民主”国家诸如英美，则不得不通过严厉整肃广场“民主”运动来获得安宁。骄傲的西方之心似乎不再那么自信，各种吞吞吐吐的反思者终于开始出现。继3月1日夜莺歌手《经济学人》发表那犹如漫漫长夜前夕的警示之后，一向喋喋不休的意识形态喜鹊《华盛顿邮报》也在3月29日忍不住发出感叹：西方民主将重蹈雅典民主的悲剧结局。夜莺的吞吞吐吐只能警示，却并不足以提供宽阔的思路。中国人有条件有实力担当起为世界重新规划思想革新的担子。观察者网陆续推出研究员的系列文章，为西方把脉，并深入这场意识形态软战。敬请期待。 “真普选”就是“真民主”了吗？ 香港的“民主派”说，我们一定要有“政党提名”“公民提名”，才是“真普选”，才符合“国际标准”。但他们很快放弃了“政党提名”，因为私心太露骨，社会上也没有支持。跟着“公民提名”也不大提了，变成“真普选”就是要有“真选择”。“真选择”并不是制度的基本要求，只能是个政治煽动口号。 2015-06-15 07:27:53 选票民主与良治有必然关系吗？ 部分人热衷所谓普选的选票民主，但稍阅览西方政治学文献，便会知道实际毛病丛生。曾几何时，菲律宾与新加坡有相差不多的生活水平，但今天的菲律宾却要输出具有大专学历的佣工。曾经对推翻马科斯十分自豪的马尼拉中产阶级，今天的反思是菲律宾民主太多了！ 2015-04-26 09:53:05 没有放之世界皆正确的政治制度 很多人指责我的方法是历史决定论，误以为我认为历史上中国是中央集权，以后也依然如此，或者美国设有许多制约与平衡，就一定造成分裂，无法决断。我认为这都是不对的，政治的发展永远是进行时，每种制度都需要演变。 2015-04-23 07:19:57 “民主转型”范式为何终结 第三波民主化浪潮催生了政治学的转型范式。但过去几十年的事实证明，很多国家的转型并不是朝向美国人所期许的自由民主方向，而是进入了“灰色地带”，转型学的很多假设受到严峻挑战，因此已经是放弃转型学的时候了，以便美国的对外政策更加务实有效。 2015-04-12 11:02:14 福山眼中的美国病 四年前，福山携新著《政治秩序的起源》来上海，与我有过一场关于中国模式的辩论。四年后，他又携新著《政治秩序与政治衰败》来华，与中国知名政治学者李世默在观察者网进行了一场很有意义的对话…… 2015-03-30 08:10:03 又一个时代终结了？ 柏林墙的倒塌终结了冷战时代，开启了另一个时代：全球化时代。如今，25年过去，我们似乎正再次见证一个时代的结束。在过去几年里，西方对支撑起冷战后世界的三大支柱的力量失去了信心，它们是：市场、民主和美国力量。 2015-01-14 08:29:35 和种族问题比，民主图样图森破 西方对民主在发展中国家的必胜信念有一部分是建立在某种伪善之上。如果普选是真实不虚的，有人可能就会怀疑是否今天大部分推动市场化的人士、外国投资者和国际组织还会支持它。 2014-12-11 07:30:53 奥巴马这么弱，为何还被称为暴君 茶党人士称呼奥巴马为暴君，我想说，这是极其荒唐的。美国政治衰败的核心是在家族化，它和分权制衡的政治体系结合起来，使得利益集团阻止政策变化方面异常有力。这证明了，政治衰败不会仅仅因为你是个发达的民主政体就不来找你。 2014-12-03 07:26:35 当撒切尔邂逅福山 自由市场思想家曾宣布“历史终结”，资本主义胜利了。在这两方面，他们都错了。历史不是一个可以随便得出任何结论的故事。人类冲突的形态随新技术的出现和权力的改变而改变，但不会消失。难以控制的冲突在未来，正如在过去一样，将继续塑造我们的生活，这是很多人无法想象的事实。 2014-12-02 09:45:26 福山的贡献与给我们埋的陷阱 福山二十多年来的思想和关注点确有变化，对西方国家制度的乐观态度已经大打折扣。但是，作为一位服膺黑格尔历史哲学的学者，福山始终坚持历史会有终点，而这个终点仍是西方国家的基本制度。 2014-11-27 11:54:04 原产地也在批判，民主需要中国化 当提到民主时，人们马上想到的是多党之间进行的自由的竞争性选举。民主的含义因而就从人民当家作主变成了多党之间进行的自由的竞争性选举。历史在这个问题上似乎已经终结了：民主变成选主。任何人只要质疑选主的民主潜质，就可能会被扣上要么“反民主”的帽子、要么“民主原教旨主义”的帽子。 2014-11-16 00:00:00 精英政体下，两党还有意义吗? 有人也许会说，美国是两党制。如果一个党嫌贫爱富的话，另一个党会平衡这个政策偏向。事实证明这个想法是虚幻的。共和党更倾向于富人，但民主党对穷人也不客气，两个党对穷人的回应性都是负的。 2014-10-31 11:44:14 民主女神已是美人迟暮 占领运动仍在香港继续。或许，自私的人类生来就配不上民主，选民在乎的是他们自己。“多数决定原则”也是乌托邦。一个大字不识几个的香港阿嬷，被以“民主”为名忽悠一番，居然成了反对重要基建项目的海报人物。 2014-10-25 00:00:00 西方模式丧失了塑造世界力量 即使在今天草率地向全世界输出时，西方的成功配方仍不断造成很多看不见的苦难。适合19世纪拥有无穷无尽资源的国家里那些殖民主义者的东西并不能确保给予印度、中国和现代世界的其他迟来者一个稳定的未来…… 2014-10-20 12:49:15 迈向21世纪的中国政治学 相对于中国传统天下体系世界观，主权国家原则下的形式平等是一种“伪善”，它让强权摆脱了对于弱小者的道德义务，为实际上的支配与宰制提供掩护。中国传统承认位阶差序才能确立位于上者的特殊责任，确立大对小、强对弱的扶持义务。 2014-10-19 07:29:06 《福山：衰败的美利坚》读后感 美国政治学者福山撰文叹美国政治制度“死路一条”，台湾大学教授朱云汉著文感叹：经过多年的沉淀，福山已经不再高捧民主与市场。笔者想接着两位学者对于中国政治的看法，来谈谈作为普通百姓的感受…… 2014-10-13 11:53:06 西方给民主加锁 却鼓动香港激进 长期以来，西方国家为民主订制了各种各样的框架，小心翼翼加把锁，将之关进制度的笼子里。至于休克疗法、颜色革命、广场运动之类的激进做法，他们更愿意鼓动非西方国家去做实验。 2014-10-10 07:37:12 以民主的名义与民主为敌 民主变成了一套霸权的话语体系，具有宗教意义上的神圣性，但它只代表政治价值的一个维度。香港与大陆多有不同，尊重和保护这样的差异性是一种政治价值，但是以此制造社会分裂，又违背了另一种政治价值。 2014-10-07 11:44:25 民主重生还看中国 中国的体制是真正具有灵活性和适应性的体制，而美国霸权是一种真正的、深刻的不民主。这就是为什么中国经济超越美国的图景，让跨大西洋轴心的政治精英感到如芒在背。 2014-10-03 09:43:44 所谓“民主”，只是“地缘” 在今天的世界，追求民主似乎已成为大趋势，但同时越来越多的地方因“民主化”，而使得政治陷入无政府状态。所有变化，或多或少都和近代以来西方的地缘政治，及其随地缘政治利益而扩张的“民主政治”有关。 2014-09-30 11:29:41 常识告诉我们，好民主要有好国家 大凡关注英美文化的人都知道，英语国家的人们天生厌恶国家主义，不信任政府。可是，同主要西方国家相比，英语国家的国家治理虽说不上最好，至少也居最有效率的前几位。比如，说发达国家的税收汲取能力强过我国，是没有问题的。 2014-08-06 06:32:11 两成美国人称国会议员应全部开除 盖洛普公司公布最新民调。 2014-07-19 17:03:24 我的朋友福山为何转变了？ 以民主方式产生政府，就好像让巴士上所有的乘客，透过投票选出一位驾驶。他要负责将巴士驶向多数人想要去的目的地。国家机构就是这部巴士，车不好，选出谁来当驾驶都无能为力。 2014-07-13 07:48:43 “先进民主国家”为何也令我失望 40年来，民主化浪潮一波接一波地触及世界上每个地区。很多发展中国家在民主化后出现了种种问题，这已经不是新闻。但美、英、法等国究竟染上了什么病？ 2014-06-17 10:54:42 面对东亚体制挑战，西方怎么办？ 过去几年发生的重大事件，将民主制度的结构性缺陷暴露无遗。走下坡路的民主体制迎来了一个走上坡路的对手：东亚的监护型国家，它们擅于长远规划。西方制度的优势也许在于基层反应速度，精英们该如何推动改革呢？ 2014-06-06 09:22:15 基层民主追求的是善治 中华民族一直在推进对于民主的认识，近年来甚至已开始形成大体上独立于西方的民主话语。民主的本质在于对人民负责，发展出一套符合国情的约束公权力的有效机制。中国式非普选民主以善治为根本目的，作为具体操作方式的“基层民主”，是一种兼具形式和实质意义的民主。 2014-06-04 06:56:05 中国民主政治有自己的坐标 西式民主的动荡，与中国民主政治和制度模式取得的成就形成了强烈对比，民主政治的坐标系正在发生位移。德国总理默克尔3月在柏林会见习近平主席时说：“认识中国不能套用德国的标准。”作为世界上人口规模最大的民主国家，中国的民主政治坐标是聚焦在中国的历史资源、文明自强、制度自信和实践自觉基础上刻画出来的。 2014-06-02 13:13:44 时隔一年，埃及忙着打听中国经验 埃及大选拉开帷幕。去年我到开罗美国大学主持讨论，一涉猎中国问题的女同学劈头就问：“中国怎么还不革命？你们怎么还能忍受下去？”今年4月，同样是美国大学，中埃关系研讨会开了一整天。埃及政界、学界精英仿佛乱了阵脚，对当前政治经济困局不知所措，忙着打听中国经验，甚至几度要求北京出面调停，化解埃及外交危机。 2014-05-29 07:19:21 泰国民主为何孕育出“反民主” 泰国的民主制度没有权威，民主培育了强大的反民主力量，民主环境为人们通过尖锐斗争推翻民主选举结果提供了便利。如今的泰国没有其他选择，只能按照西方提供的政治模式管理国家，搞不下去就推倒重来。幸运的是，中国还具有做独立政治探索的能力和实力。 2014-05-23 08:40:43 让参与民主的人明白事理，难 苏是我在美国见到的第一位也是唯一一位县级委员会主席。身处共和党大本营的“深红”地区，加之担任县级共和党党主席，苏用极朴素的语言表达了对共和党向右转的忧虑。美国政治已经失去常识的忧虑既使她感到无回天之术，乃至她之所以还在党主席的位置上，仅仅是为了阻止那些极右的人进入位于美国偏远小镇党的领导位置上来。 2014-05-20 16:47:47 不仅是欧盟的危机，也是民主的危机 “我在合著《民主在欧洲：纵览与前瞻》中对欧洲的危机进行了理论思考。我们实事求是地分析了欧洲的处境，得出结论：欧洲的危机不仅是欧盟的危机，更是欧洲民主的危机，是一场关乎决策与决策者自身合法性的危机，它使得欧盟成员国乃至整个欧盟都处于崩溃的危险中。”本文节选自蒙蒂5日在巴黎就任法兰西人文院准院士时的演讲。 2014-05-19 07:51:12 民主的未来在哪里 民主产生了很大的危机，但追求民主的努力不会停止。民主的未来在哪里？这里没有统一的答案，不同的文化、不同的地缘政治和处于不同社会经济发展阶段的国家，需要做出不同的选择。不管西方世界多么反对非西方世界的民主形式，民主形式的多元化已经成为一个现实。这是一个开放和多元的世界，也必然是一个多元政治制度的世界。 2014-05-15 08:18:46 埃、泰、乌三国街头的民主课 埃及的现实告诉我们，公民组织自治是地方性的，而民主政治是全国性的，二者之间不存在简单的因果关系，更不能划等号。泰国的政治难题告诉我们，恰恰是城市中产阶级，构成了民主的反对力量。乌克兰的悲剧进一步说明，在存在种族冲突和国家认同危机的国家，选举民主动摇的是立国之本。 2014-05-14 08:00:32 美式民主为何会停止传播？ 许多迹象表明，“民主世界”的人们正在追问民主政府应对挑战的能力，现在“民主”的传播已停止。“民主”从未完成，而且需要不断进行改革和改进。目前，一个不太受到重视的民主形式是间接选举——即公职人员由其他民选官员选出。这是中国能够创造的民主形式。 2014-05-04 08:59:20 西方“反思”与中国自信 如果说西方一直在全世界推销“市场原教旨主义”和“民主原教旨主义”，那么中国的成功恰恰是因为中国摆脱了这两种迷思，大胆探索，走出了一条符合自己民情国情的成功之路。英国历史学家汤因比就曾预测：中国可能“有意识地、有节制地融合”中国与其它文明的长处，“其结果可能为人类文明提供一个全新的文化起点”。 2014-05-01 11:08:27 西方只能靠铁腕突破“民主”困境？ 西方民主不仅昔日优势不再，而且存在退化的现象。2008年金融危机和中国崛起是《经济学人》分析西方民主困境时总结出的表面原因。但寄望于中国模式失败，显然并不靠谱。从突破僵化路径、得以大刀阔斧改革的几个例外来看，难道只有冰岛式的“赖账”、希腊式的“丧权”或是撒切尔夫人式的铁腕，才能拉民主走出泥潭？ 2014-04-22 07:49:17 民主与西方：彼此是友还是敌？ 表面上，先进资本主义世界发展至成年人有普选权为止，政治权利的扩张似乎说明我们已经取得自治的重大收获，但是政治权利的扩大只说出问题的一部分。今天，政治权利，即公民权利的确变得更广泛。但这些权利同时又变得不那么重要。我们现在可能是先进资本主义世界的公民，但这种公民权利跟我们怎样过我们的日常生活关系甚少。 2014-04-16 10:08:48 西方意识形态的攻防转换大历史 从中国的角度看，西方那些翻来覆去的说辞都是高级欺骗。近年来，中国政府明确表示要抵御西方实施“意识形态和文化渗透”。可问题在于，为什么在意识形态领域，西方总是占据主动，而中国总是在防御？要理解这一点，首先要梳理一下近现代以来将意识形态输出作为一种斗争武器的历史过程，因为其中包含了惊人的攻防大转换。 2014-04-16 06:27:32 从历史传承看“民主”危机的现实 乌克兰与台湾陷入“民主危机”之际，西方主流媒体纷纷反思西方“民主”制度，但话语中仍不免以自己为标杆尺子“指点江山”。本文从东西方历史传承的角度，剖析为何没有任何一种制度，包括西方“民主”制度在内，会成为“普世道路”。中国和西方是共存、并行，各走各的路，可以相互借鉴相互学习，但不是谁去取代谁。 2014-04-15 08:14:20 赫芬顿邮报也开始反思美式“民主” 继《经济学人》、《华盛顿邮报》之后，美国第一大互联网媒体《赫芬顿邮报》昨日也以头条评论反思美国体制问题。文章指出，有足够的研究证实，美国政府对于富裕阶层的需求反应更为灵敏，对穷人和中产阶级的需求则置之不理。随着收入不平等持续加剧，这一问题只会恶化。 2014-04-14 07:28:42 西方民主真的该吃药了 当乌克兰、台湾上演“民主危机”时，西方终于开始反思自己的体制，但相比中国人对西方体制的反思已显落后。数年前，张维为教授与西方学者辩论，因观点鲜明犀利，被西方媒体果断封杀。张维为回顾遭遇西媒“言论不自由”的历史，结合当下经验，详细分析西方民主话语与结构性现实危机的矛盾。世界是否能走出西方民主的迷思，中国模式可以为世界民主的发展提供哪些经验？ 2014-04-11 07:25:49 当宪法成为宗教，美国还能反思吗? 美国制度衰败绝非“一蹴而就”，其政治发展的历史背景不应被忽视，三个结构性特征盘根错节，而且都有问题。美国人一直把他们的宪法视为一部准宗教文献。如果美国制度不发生彻底崩溃的话，要说服美国人重新思考美国宪法中最基本的原则，其可能性微乎其微。 2014-04-08 09:07:44 西方民主的移植为何深陷泥潭 新老“民主典范”的困境，令骄傲的西方之心似乎不再那么自信，《经济学人》和《华盛顿邮报》上各种吞吞吐吐的反思终于开始出现。寒竹正本清源，指出人们往往搞错西方社会本质并不是民主而是自由。被压缩在“小政府”领域的“民主”本来就不是用来解决“大社会”问题的有效工具，而是高度空洞化的形式主义。本文为观察者网暨春秋发展战略研究院“会诊西式民主”系列的第二篇文章。 2014-04-04 10:35:24 美式“民主”在重蹈雅典覆辙么？ 两千年前希腊民主可谓西方文明的肇始，却因为劣政不过250年而亡。现在作为民主典范的美英政府，其低劣的治理体系，却让持续了250年的美式民主岌岌可危。种种迹象显示，英美等民主楷模国家内部的特权人群失去了关心民生的能力；民主制度也失去了学习能力。 2014-04-04 09:01:03 美国“民主”正式为1%服务 2010年，最高法院移除了最重要的政治献金限制措施，认为前者也享有言论自由的权利。如今，最高法院很可能会做出判决，取消个人向选举候选人与政党捐献资金的上限。在一个相对平等的社会，其影响较为有限。但在1%人群占有逾三分之一国民财富的国家，这项判决必将侵蚀富人赖以生存的共和国土壤。舆论为美国的“1%经济体”深感忧虑。他们更应该担心美国的“1%民主体”。 2014-04-02 08:59:18 朱云汉：台湾离民主崩坏还有多远？ 居然没有多少人在乎“国会”被践踏，也几乎没有人质问，为何少数抗议学生可以用强制力，阻挠由一千六百多万合格选民选出的“立法委员”正常行使“宪法”职权。声援“占领立法院”的人士，对于学生的抗争目标与手段之间严重背离比例原则的事实，也避而不谈。这些现象清楚说明，台湾社会普遍欠缺正常民主社会的基本价值观。 2014-03-30 22:17:13 当西方的夜莺开始悲鸣 2014年3月1日，西方制度的夜莺歌手《经济学人》杂志在封面刊登文章《西方民主病在哪儿？》，经观察者网全文翻译刊出后，引发读者热议。冷战后，“民主”被西方话语夺取为自身的旗帜，此番由旗手《经济学人》对旗帜作出反思实属不易。它也不忘以老话宽慰自己的读者，称“中国模式长远看不是民主的对手”。我们就以这只西方夜莺的反常啼鸣，来开启一场关于中西民主和意识形态“软战”的持续探讨，敬请期待。 2014-03-26 22:25:02 经济学人：西方民主出了什么问题？问中国 《经济学人》杂志最新封面文章直言：西方民主正在经历艰难时世。反对派大多无法建立行之有效的民主政府。甚至在那些业已建立民主制度的国家，社会上弥漫着对政治的幻灭情绪文章反复强调，民主失势的一个重要原因是中国崛起。中国共产党打破了民主世界在经济发展方面的垄断。复旦大学的张维为提出，民主正在破坏西方国家。观察者网独家全文翻译。 2014-03-05 07:46:20 民主政治有没有非西方的选择？ 西方民主在两百来年的历史中，大部分的时间都是精英民主，大众民主的时间并不长。大众民主的问题，主要是经济权利和政治权利的不对称。西方如何解决这个越来越明白的不对称问题，有待观察。 2014-02-26 08:10:04 “埃及之春”为何成“埃及之冬” 从上世纪80年代中期开始，我4次访问了埃及。如果要让我用一个词来形容访问埃及的印象，这个词就是“爆炸”，特别是开罗，给人感觉是嘈杂、拥挤、脏乱。近十年来，各种社会矛盾日益尖锐并政治化，整个社会就像铺满了干柴，只等着一点火星便会燃烧爆炸。 2014-02-20 07:52:12 中国道路，孤独一点有什么不好？ 有人说，中国在世界上是孤独的。志在维持现有世界秩序者，以其“信念”为强势意识形态服务，攻击与其不同的理念，不愿意质疑殖民历史，不会批判世界性的不平等。“精神失败法”的思维就是：中国没有什么是好的，但只要学了美国式民主，什么问题都可以迎刃而解。在强盗逻辑当道的世界里，中国即使孤独一点有什么不好？关键的问题是，不要怕“孤独”就跟强盗学，越学越傻。 2014-01-25 09:01:48 与邓聿文先生谈东西方制度的未来 1月10日下午，邓聿文先生在巴黎行政和管理学院发表演讲。邓先生表示，不确定当今世界表现最好的中国能否成功走出第三条路，但对目前危机重重的西方很有信心，认为可以走出危机。我的结论和邓先生恰好相反。西方决策的低效率常被认为可以避免巨大的失误，然而从现实来看，不仅有低效率带来的弊端，其最终决策由于不同利益集团的相互妥协，负面作用往往成为主导…… 2014-01-17 07:28:21 西方民主的起源及相关问题 无论在英国、美国或其他任何西方国家的民主政治发展史上，民主制度下的选举权都被刻意地限定在“某一群有资格的人”中。资产阶级依然通过“金钱政治”把国家权力牢牢掌握在自己手里。他们提出民主要求的内容无一例外是为保护和扩展自己的利益。一切有产者阶级的政治性格就是：有钱就要说话，就要拥有政治发言权；有钱就要有权，就要统治社会。 2014-01-03 09:24:48 中国创造新的制度文明（下） 今天的中国非常类似于1688年“光荣革命”后的英国：主要制度构架已经建立，无需巨大的颠覆式变革，只需与时俱进的微调。未来的中国，正如2009年达沃斯论坛主席施瓦布教授所表达的：“过去，我们在不同的发展阶段对中国的发展打了很多问号，但每次这些问号都被你们用漂亮的成绩回答了；这一次，尽管我也有问号，但我不怀疑中国会交出一份漂亮的答卷！” 2013-11-28 11:23:41 中国创造新的制度文明（上） 中国作为唯一没有中断的文明，为人类的制度进步作出了极其超前和辉煌的贡献。中国的制度模式甚至成为欧洲启蒙运动的偶像。而当代中国的发展奇迹毫无疑问地归功于中国的制度创新，需要在全球视野下，审视中国政治制度的特点与优势。中共十八大换届之际，恰逢全球各西方主要国家的大选年，形成了不期而遇的制度对比…… 2013-11-28 10:31:35 是时候让美式民主面对中国了 美国今天的政体就是我们所说的“消费者民主”。消费主义带给我们的舒适和便捷不可否认，但是对短期私利的社会崇拜将不可避免地忽略长期利益和公共利益。同时，或许现在该重新审视我们熟知的民主了，这不仅仅是因为非西方式现代化的不断成功（特别是在新加坡和中国），还因为西方世界本身已经改变。 2013-09-21 05:54:46 埃及民主已死，台湾呢？ 台湾民主化二十多年竟然沦落至此，确实出乎所有信仰西方民主群体的意料。台独势力崛起，民粹主义盛行，选举漂白官二代。中国文化中的人情社会、缺乏政治竞争的政治传统、胜者王败者寇的理念，都导致民主在进入台湾后，出现不寻常的异化现象。被小布什封为亚洲民主灯塔的台湾，竟成了行将沉没的危舟？ 2013-09-04 09:50:56 美国的做法完全不像一个民主国家 左右美国政策的不是民主，而是财阀。政治学的研究调查对美国当局来讲十分可怕，因为它揭示了美国社会的本质面目。将机密文件泄露给维基解密网站而被判刑35年的美国陆军一等兵布拉德利·曼宁，就是没能明白这个道理，爱德华·斯诺登也是如此。近年来，美国政府已逐渐减少为政治学研究提供资金…… 2013-08-29 09:06:22 西方民主的边界（西方现代文明透视之二） 西方民主有着明确的边界，它只能在政治这个狭小的领域里面运转，不能进入覆盖社会生活主体的经济活动。西方民主的成功恰恰就在于它被关在狭小的笼子里，恰恰在于它务虚不务实。如果把民主放出笼子，结果可能不仅无法扩展民主，甚至也可能丧失原来笼子里的民主。 2013-02-07 08:13:35 西方国家在近代社会转型中的两个重要切割(西方现代文明透视之一) 把公共领域和私人领域，政治领域和经济领域，严格地切割开来，给后来西方民主政治的活动范围划下了一条明确的边界。17、18世纪的西方王权是一种专制主义的政治权力，但是，私有财产神圣不可侵犯原则拒斥的并不是仅仅专制主义的政治权力，而是拒斥的包含民主政治在内的所有政治权力，或者说拒斥所有的政治干预。 2013-02-06 13:25:18 西方民主，被关在笼子里的民主 西方近代以来对公共领域和私人领域、政治领域和经济领域的切割，不仅限制了王权和专制主义，而且也限制了近代以来兴起的平等主义和民主政治。这一切割预先规定了什么能够进入“公共领域”，在民主政治的时代最大限度地把民主原则关进笼子。 2013-02-05 16:24:50 李世默：中共的生命力 美权威期刊《外交事务》（Foreign Affairs）最新一期（2013年1-2月刊）登载春秋综合研究院研究员李世默文章：《中共的生命力——后民主时代在中国开启》。观察者网独家首发该文章中文版，并附英文版以对照。 2012-12-28 16:35:54 对话福山：美国兴衰与民主是两回事？ 美国经济的兴衰与民主本身并没有联系。我在最近的著作中声明，任何政治体制都会面临下滑趋势。之所以下滑，最有可能是因为人们使用权利来增加其在体制中所享受的福利。在追求民主的过程中，美国看上去发展得不错，然而，目前的美国并不是很乐观。在民主方面，它还拥有很强的声望，但民主本身并不是建立在美国成功的基础上。 2012-11-07 09:23:55 台湾民主：从希望到失望 台湾民主的质量确实不敢恭维。20年民主路一路走来，首先是经济严重滑坡。台湾经济已经从亚洲四小龙之首，变成最末，现在必须靠中国大陆的经济输血。马英九上台后执政乏力，但有一点是对的，他稳定了两岸关系，加强了与大陆的经济融合，这也是台湾经济的唯一出路。 2012-09-04 10:48:47 中国道路的本质与未来选择 中国的问题是复杂的，所以要用历史的、全球的和多层次的眼光来分析。第一，要对国际形势进行政治经济学分析，不能对西方霸权抱有幻想。第二，要对中国的历史和现状有全面的了解，中国发展的核心问题是人口资源不平衡。第三，要对科学技术发展的前景有前瞻性的眼光。 2012-06-14 09:12:34
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