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 | 杂感“李耳王” |
| | 早年，有戏剧评论家评论莎士比亚笔下“李耳王”是一个败笔，理由是：李耳王对三个女儿谁怎么样，作为父亲的他，不可能没有＂常识性＂判断，李耳王仅凭三个女儿各自怎么说，否定了小女儿，这样写故事，李耳王犯了低级错误，人物不真实。另有评论家持完全不同看法，认为这恰恰是莎士比亚高明，也是作品伟大之处，作者深刻揭示了人性的双重性，＂李耳王＂和＂李耳＂不是同一人。
李耳这个人，作为＂李耳＂的存在，一介普通＂常人＂，能以常人判断对错、好坏，这是最起码常识。譬如说，撒谎，不会哪一个有常识、说常理的人会说撒谎好。即便善意的＂谎言＂，加“善意”两个字也是＂撒谎＂并非为好，是不得以而为之。没听过有什么人说＂善意的诚实＂之类话，想必＂狼来了＂故事告诫不能说谎。我从小就有这个＂常识＂。
再说李耳王。身为＂王＂的李耳，则非常人那个＂李耳＂，换句话说，李耳是＂李耳＂、李耳王是＂李耳王＂，白马＂非马＂，李耳王＂非李耳＂。李耳变为李耳王，事情就起了变化。在＂常人李耳＂眼里的＂常识＂，＂李耳王＂亦可违背，看不出来，以至黑白、对错颠倒。同一件事，事不变，常人看，人在＂理＂在。人若变，＂事理＂变，原本常人＂常识性＂，随＂人变＂而变，不可＂理喻＂。
还说“撒谎”，明明大女儿、二儿女不是讲“真话”，退一步说，也是言不由衷，相比之下小女儿对李耳王表达真心话，没有撒谎成分，偏偏李耳王听不得，以至产生怒怨。结果呢，李耳王不为王了，大女儿、二女儿食言，小女儿没有言行不一。到了这个时候，李耳不再为＂王＂，回归＂常人＂的李耳，他才用＂常人常识＂判断曲折是非，方知世间的对错，冷暖。彼一时、此一时。这也是为什么，常人看来简单、常识性问题，往往为官与不为官＂同一人＂，认识上判若两人。
不少为官者感叹＂世态炎凉＂，在位时人对你一样，不在位又一样。道理很简单，你在位是位上的＂李耳王＂，非不在位上之前的＂李耳＂，不在＂位＂上了，回归“原本”自己。一个人做官若把自己做＂丢＂了，人家不记得、不认得你，＂不相干＂的人，不交往，再平常不过。这年月，做官不失或少失＂自己＂很不易，只怕彻底失去了自己，一个＂原本＂不该失去的自己。
其实，百态社会，何止官场做官呢…，人皆如此。可以说，做人不忘＂本＂，实在可贵与难得。
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