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和颜清心的博客 |
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学习传统文化;养生保健;圆满人生;寻求健康快乐的生活方式;解除情绪的紧张,工作的压力。 |
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| 624、内丹术的分类 |
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亲爱的朋友,
对于各种炼功方法,既全面又正确的, 可以参考李道纯所说的内容。
李道纯将各种炼法分为: (一) 外道、傍门九品。 (二)正道‘渐法’三乘。 (三)正道 最上乘 三类。
现略述如下:
(一)在‘外道傍门九品’中, 又分邪道、外道和傍门三类, 每类又各有‘上中下’三品, 就是说,外道旁门等,共有九品, 这九品,均是不能入大道的炼法。
(二)在正道渐法三乘中,
下乘为‘安乐门’; 中乘为‘养命门’; 上乘为‘延生门’。
(三)正道最上乘,是‘无上至真妙道’。
【说明1】 有关邪道三品,据说有千余条, 这些都是贪者、利者所求。我等略而不论。
【说明2】 有关诸种品相,这里无意全面展开。
下面仅从诸多分类中, 挑出一些容易理解或容易记忆的,略加说明,如下:
壹、综述外道旁门中,
有如下 6 类:
(1)休粮辟谷、忍寒食秽、晒背卧水、日持一斋, 或不惜身命,自称‘无为’, 实际都是旁门下品‘下法’,亦为外道。 (2)吞霞服气、采日月精华、吞星曜之光、
服五方之气, 或存思注想,遨游九州……,一切存想, 种种虚妄,是旁门下品‘中法’,亦为外道。
(3)传授五戒、看诵修习、瞻星礼斗、 或持不语,或持勤劳,以上诸种‘有为法’, 是旁门中品的‘上品’,这些‘中上’之法, 是渐次近道的方法,若行之不怠,可以渐入佳境。
(4)又有诸法,如,‘定’观鉴形、 存思吐纳、守脐蒂、吞津液、 或‘千口津液’为活,或擦身,令热为火候, 或守丹田,至于煮气观鼻,以津液为药, 这是旁门上品的‘下法’。 (5)闭息行气,或魂游仙境,或默朝上帝,
或以数息为火候, 或想心肾二气相交为既济(神气合一), 是旁门上品的‘中法’。
(6)搬精运气、调和五脏、固守丹田、 三田返还、补脑还精, 这些是旁门上品的‘上法’。 以上旁门诸法,‘中士’行之,亦可却病。
贰、正道渐法三乘
(1)正道渐法下乘——安乐法门
正道下乘者,以身心为鼎炉(为凭借), 以精气为药物,心肾为水火,五脏为五行, 肝肺之气为龙虎,精气为真种子。 以‘年月日时’行火候,咽津灌溉为沐浴, 肾前脐后为玄关,五行混合为丹成。 此乃‘安乐之法’。若能实修,亦可养命。 修行有一句术语,即“子午温养、卯酉沐浴”。 这里的意思是指时时注意保持清心寡欲。 温养,就是保持的意思; 沐浴实际上是斋心的意思。 斋心就是洗心,把心境洗干净, 把杂念彻底铲除。
(2)正道渐法中乘——养命法门
中乘者,以身心为鼎器,以气为真种子。 内境不出,外境不入为固济*。 泥丸为玄关,以灵光乍现为效验。 此中乘养命之法,与下乘,大同小异, 行之不怠,亦可长生久视。
【注释】
固,牢固、.坚定、不变动; 济,原意,是过河 ,这里是补益的意思。 固济,有粘结的意思。 ‘固济’ 可以用药物炮制的方法‘瓦缶fǒu固济’来比喻。 缶,fǒu 一种大肚子小口儿的瓦器。 瓦缶固济,是一种药物炮制的方法, 即是把瓦罐封住口,避免有其他物质进入, 这样可以保持药物的纯性,有利于治疗效果。 学生以为, ‘固济’之法有些象‘闭息’状态。 ‘固济’可以导致‘胎息’。
(3)正道渐法之上乘——延生法门 上乘者,以天地为鼎炉,
以日月之气,为水火、为化机, 以念为真种子, 息念为养心,含光为固济,降伏内魔为野战, 身心意为三要,天心为玄关,天心归性为丹成, 和气薰蒸为沐浴,此乃上乘延生之道。 其中有些与中乘相似之处。
此乃‘上士’行之。始终如一,可证天道。
叁、最上一乘——无上至真之妙道
以‘太虚’为鼎炉、以‘清静无为’为基础、 以‘定慧’为水火、洗心涤虑为沐浴、 存诚定意为固济、戒定慧为三要、 中和为玄关、明心为应验,三元混一为圣胎, ‘身外有身’为脱胎,‘打破虚空’为了当。
此最上一乘之道,‘至士’行之。
最后,诚祝 您 身心康健、精神愉快!
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