准提菩薩為顯教和密教所共尊的菩薩；

准提是“清淨”的意思。

佛界認為，准提菩薩是觀音大士的化身。

玄夫大道難遇易成而見功遲

見功遲

                【複習什麼是採藥】

《真訣》說：

午時，在‘一陰生’的時候，

進行真氣和真液的運化，這叫：採藥。

所謂‘一陰生’就是真液發生的時候。

讓我們重複一遍：

‘真液’，就是‘一陰生’。

或者通俗地記為，

‘一陰生’就是練功中‘口水’的生成。

但是，還需要小心的是，

練功中口水與人們通常所說的口水是不同的:

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煉功中的口水，

叫‘金津玉液’，或叫“甘露” “瓊漿”等。

有如此美譽，是因為

煉功中的口水是由真氣化生來的。

這些津液，不是人體本能的產物, 

它們是煉丹者的真氣和真液運化後的產物。

打個比方，

如果凡人的口水，好比地上的水

那麼，煉功者的口水，就是寶貴的天池之水啊。

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B. 日常的口水（即唾液），經研究表明，

其成分除了99.4%的水以外，

還有鉀、鈉、鈣、磷等多種微量元素和蛋白質。

這些都屬後天物質，它們與先天真氣和真液，

雖然有聯繫，但兩者在本質上是不同的。

採藥之後，就要煉藥，

那麼什麼是煉藥呢？

在上一篇，

我們說過要分三步來介紹什麼是煉藥。

這三步就是

A.煉藥的背景、B.煉藥的過程

C.煉藥的定義。

所謂‘煉藥的背景’就是

時間到了戌亥時（乾卦，下午7點到晚11點），

氣液將要還元之時，

體內即將生出先天真氣（炁），

氣生膀胱之上，脾胃之下；

腎之前，臍之後；肝之左，肺之右；

小腸之右，大腸之左（參見圖示），

當時，脾氣旺而肺氣盛，心氣絕而肝氣弱。

今天，我們重點學習煉藥的過程。

燒煉丹藥·真訣 經文二

燒煉丹藥·真訣 經文二

……而采合必於此時7 ：

神識內守，鼻息綿綿，

以肚腹微脅8，

臍腎（若）覺熱大甚，

（則）微放、輕勒；

腹臍未熱，（則需）緊勒。

漸熱，即守常。

任意放志，以滿乾坤，

乃曰勒陽關而煉丹藥。

使氣不上行，以固真水9，

經脾宮，隨呼吸，

而搬運於命府黃庭之中10 

（7）而采合必於此時：

此時即乾卦，戌亥時，下午7點到晚11點。

（8）以肚腹微脅：

脅 xié 原義：從腋下到肋骨處（其骨謂之肋  /lèi/）

脅 xié  收斂、挾持。

肋/lèi/  人或脊椎動物胸部的兩側。

（9）以固真水：此處‘真水’指‘真氣’。

（10）命府黃庭：《黃庭內景經》有雲

‘脾為黃庭命門’。

脾屬土，因土之色黃，故曰‘黃庭’。

此穴實為脾胃夾中，虛懸一穴。

               千古秘傳續命術 ；非上德人士不傳

煉藥的過程：

煉藥必須選擇這個看起來

‘脾氣旺而肺氣盛、心氣絕而肝氣弱’的時候。

打坐時，神識內守，鼻息綿綿，

用‘下丹田’（肚腹）的一收一放，

來協助全身經絡之氣的運化。

在肚腹‘一收、一放’的過程中，

如果覺得臍腎太熱，

肚腹的動作，就要微放、輕勒

（ 所謂“勒” ，就是“收縮”。

    這裡所說的 “勒”，

    意含‘ 心與天同’

    尤其要‘心絕萬緣’，

    此時小腹丹田及全身經絡，

    會自動 往小腹深處收縮）；

如果腹臍未熱，則緊勒、緊收。

● 勒lè  原義是收住韁繩不使前進，如懸崖～馬。引申義是 強制。

● 勒lēi 原義是用繩子等捆住,用力拉緊; 引申義 強制，逼迫。

就是說，

如果腹臍不熱，就需要加強收放的力度，

待逐漸變熱後，再轉為常態、內守。

內守時，可以隨着不同的情況來作調整。

在‘致虛極、守靜篤’中，神滿乾坤，

這個過程就是：勒陽關、煉丹藥的過程。

煉丹之際，不能讓氣上行，

以保住下方的真氣運化。

之後真氣會通過中部的脾臟，

隨着呼吸（內息）搬運到命府黃庭

（脾為黃庭命門），

在中部黃庭處，氣與液再次相互交融。

【燒煉丹藥·真訣三 】

（11）氣液造化時：這是說氣液運化時，

          氣液變為‘精華’；

（12）變而為精：精，指精華。

           精華是更為精粹的物質和更強的能量；

（13）珠：‘精華’進一步冶煉，變而為圓珠；

（14）圓珠變而為汞：汞，又叫流珠；

（15）汞（流珠）變而為砂。

           砂是更為純淨的流珠，

           其學名，叫硫化汞；

（16）純淨的流珠（砂）變而為金；

（17）金比喻為元氣，乃曰金丹。

綜上所述，

煉藥的定義可以用五個字來概括：

這五個字就是--‘脅腹勒陽關’。  待續。