HD天籟美聲_齊豫_佛子行37誦

(觸動深處的誦讚)

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《 佛子行-三十七誦 》

作曲：項仲為   演唱：齊豫

此生幸得暇滿船，自他須度生死海，

故於晝夜不懈怠，聞思修是佛子行.

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親愛的朋友，

   今天我們先複習一下‘燒煉丹藥’的重點。

《真訣》說

“采合必於此時，神識內守，鼻息綿綿，以肚腹微脅，臍腎

（若）覺熱太甚，微放輕勒；腹臍未熱，（則）緊勒；漸熱，即

守常。任意放志，以滿乾坤，乃曰‘勒陽關而煉丹藥’。”

  以上訣語所包含的要點（重點）如下：

   要點一

‘采合必於此時’： 

‘采合’指煉藥；

‘此時’是指真氣走到乾卦的時候。

乾卦是指戌亥時，戌亥時，是下午7點到晚11點。

 要點二

訓練（打坐時）進入神識內守，鼻息綿綿之狀。

唯如此，才有希望達到“ 致虛極、守靜篤 ”之聖境。

要點三

在“ 虛極、靜篤 ”中

（或說，在深長細勻的呼吸中），

以肚腹微脅（脅xié  收斂、挾持）。

‘肚腹微脅’分3種情況：

 A.

臍腎（若）覺熱大甚，

（則）微放、輕勒；

 B.

腹臍未熱，（則需）緊勒。

 C.

漸熱，即守常。

    要點四 

在“ 虛極靜篤 ”中，“任意放志，以滿乾坤”。

以上四個要點，就叫“勒陽關、煉丹藥”。

好，現在讓我們把這四個要點，重複一遍：

煉藥就是要選擇下午7點到晚11點，

訓練進入‘神識內守，鼻息綿綿’的狀態，

進而達到近乎“ 致虛極、守靜篤 ”的聖境。

在“虛極、靜篤”中，

肚腹會自動地一收、一放

（肚腹的收放，會幫助經絡之氣的運化）。

在肚腹的‘收、放’中，

如果覺得肚腹臍腎太熱，

動作就要微放、輕勒

（“勒” ，就是“收縮”。

    這裡所說的 “收放”，

    意含‘心絕萬緣’ ‘心與天同’。

     此時小腹及經絡，會自動 往丹田深處收縮）；

如果腹臍未熱，則緊勒、緊收。

就是說，

如果腹臍不熱，就需要加強收放的力度，

待逐漸變熱後，再轉為常態、內守。

內守時，可以隨着不同的情況來作調整。

以上就是：勒陽關、煉丹藥的過程。

【溫馨提示】

在煉丹的過程中，

有一個至關成敗的生命線，

這個生命線，就是要使身心始終

處在‘虛極靜篤’之中。 

末法時代，旁門左道泛濫，

致使種種功法，魚目混雜、是非難辨，

朋友，我們需要識別真假，萬不可被迷惑上當。

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至於‘勒陽關’的‘陽關’是什麼意思呢，

下面就來做一簡單介紹。

‘勒陽關’之‘陽關’是什麼意思？

須知，

所謂‘陽關’是“人體生命精華”流失的關口。

有關‘陽關’的含義，

前賢向我們做了如下說明。

（1）明代李虛庵說：“陽關一閉，個個長生”。

（2）明代伍沖虛說：

“藥生時，當起火歸爐，以防其由熟路走失”。

“熟路者，即陽關也，乃精氣所由之路”。

伍沖虛又說：

“（陽關）修到一閉，即得長生，

    人人得閉，人人長生。

    陽關一閉，

   精返成氣，便無復有精 ！ ”

（3）清朝柳華陽說：

氣穴之下，尾閭界地，有四道歧路，

其中之一，便是陽關。

( 大藥發生，不附外體，只內動於炁穴。

 須知炁穴之下、尾閭界地，有四道歧路：

 上通心位、前通陽關、後通尾閭、下通谷道。)

（4）1933年趙避塵

在《性命法訣明指》卷首·插圖·標明：

陽關

“左右有輸尿管，下通膀胱口，上入 尿胞 滿，

   尿出馬道上 中口。

  （先天元精）不走馬道。

  ‘下精口’中間有隔皮，

    此‘下精口’為陽關 ”。

【閉陽關的作用】 

勒閉陽關，在於斷淫節精，

不使先天元精，變為有形交感之精，

而使先天元精，返還氣穴之中，

此即所謂“勒陽關還原煉藥”之機。

具體方法是：

夜裡陽生時，迅速坐起，

端正身體，吐出濁氣，

舌抵上齶，小腹內收，緊提谷道，

吸氣時，意念由會陰穴起，

向後循督脈之路上行、入腦府泥丸宮；

呼氣時，意念由腦府泥丸宮起，

沿任脈之路前下，從兩眉間入舌後，

下行於中丹田，至會陰穴止。

如此循環往復，為之採藥運周天。

采之日久，陽關自閉。

           感恩您的閱讀，謝謝。