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心是十維的,肉身是三維的。飄風不終朝,驟雨不終日;楞嚴心香2
   


《心是十維的,肉身是三維的;


    飄風不終朝,驟雨不終日》



87.jpg


87-2.jpg


87-3.jpg


87-4.jpg


20大閉幕會 會議細節(圖片說明):


先是胡錦濤伸出左手,要去拿放在自己左側的文件,

習近平當即伸出右手,按住這份文件,

阻止胡錦濤的舉動。隨即,工作人員用自己的右手,

放在胡錦濤想拿文件的手上,

此時,習近平像貓護食似地,

全身心地將手,放在離白紙最近的桌邊,護住那張紙,

隨後,又向右側,用眼角的餘光、關注一下李克強,

停片刻,習近平又再次用幾乎覺察不到的動作,

微微向右斜身,再次用餘光、

關注一下李克強的反應,

在習近平感到不會再有事發生了,

於是迅速擺拍、繼續正身端坐。

需要關注的是,在事情進行的前段,

李克強與汪洋都是身體微微向着胡錦濤這邊的,

這兩位外表沒什麼動作,

但是內心的波瀾是顯而易見的。

看得出這兩位是熱切關注着胡錦濤的。

怎奈大局已定,此時不易妄動。這是明智之舉。

 

朋友,未來,

如果糧食歉收、農民會吃不飽;

如果工廠倒閉、工人會失業;

如果網絡繼續封鎖下去、知識份子會被弱智;

一些異議人士會被監禁、

更有人將告別溫暖的家、

拿起槍,走上硝煙瀰漫的戰場……,

幸福屬於少數人,

一眾元老早已撈得腦滿腸肥,

一襲新貴又唯恐失去得來不易的尊榮。


雖說雨不會一直下,


‘飄風不終朝,驟雨不終日’,


太陽會冉冉升起……,



但是!即使陽光普照,


人群還會


為自己製造更多、更深的煩惱。


這是註定的--慾壑難填。


規律是,一個人只要外求,


得到的永遠是煩惱。


既便老天爺給你全世界,


你也不會滿足的。


快樂是暫時的,

苦惱卻是永恆的。


心是十維的,肉身是三維的。


試問,


三維的肉身,怎能滿足十維的渴求?


在末法時代,

什麼人能過得平平安安?

什麼人能乘上‘挪亞方舟’,

度過那毀滅一切的滔天

洪水

?


看一看——

眼前,什麼高度集權、

什麼黃金、美元等等,

在老天爺眼裡,

非但是夢幻泡影,

而且天要滅你,

只是分分鐘的事。


所謂


‘不是不報,時候未到,

   時候一到,一切全報’。


一個人無論面對何等機遇,

都要保持自己與自然規律相協調!

有信仰的人,

要保持與上帝同在、與佛菩薩同在。


我們肯定地、百分之百地

會得到老天的護佑的!


‘魔高一尺、道高一丈’,

屆時,正氣會取得勝利。


不要輕易地

(在沒有把握的情況下)與外界的魔開戰,

但是

務必需要時時刻刻與自己的心魔-—開戰:


不要誇誇其談、

不要攻擊同行、不要輕蔑道友。

環境越不利,

越要加倍、再加倍地要求自己,

既不怨天、也不憂人。


正如網友所說, 

如果我們能提前把對物質的追求,

改成對精神的追求,

那麼,在未來我們就能減少痛苦。

不要絕望,天不會塌下來的。



58-3.jpg



72.jpg




71-2.jpg



88.jpg

            祗園(zhī yuán)精舍( 佛寺 )的菩提樹



  【經文一】


 

如是我聞,一時,佛在室羅筏城*1、


祗桓( zhī - huán)  精舍( 佛寺 )  , 與大比丘眾,


千二百五十人俱。


皆是無漏大阿羅漢 ( 證量圓滿的聖者 ) 、


佛子、住持,善超諸有、能於國土,


成就威儀,從佛轉輪、妙堪遺囑


(圓滿地堪當遺訓),嚴淨毗尼*2(佛的國土),


弘范三界,應身無量*3,


度脫眾生,拔濟未來,越諸塵累。



88-2.jpg


其名曰:大智舍利弗、摩訶目犍連、


摩訶拘絺羅( jù zhǐ luó )、


富樓那彌多羅尼子*4、須菩提、


優波尼沙陀等,而為上首(上首弟子)。


復有無量辟支(緣覺)、無學*5,並其初心,


同來佛所,屬(zhǔ 接連)諸比丘,


休夏自恣*6 (趁着休夏的假日)。


十方菩薩,咨決(斷決)心疑,


欽奉慈嚴,將求密義。


在佛慈悲肅穆的環境中、恭敬請問難以解決的深奧問題。


73-2.jpg

  





 


【白話一】


 

在距離現在大約三千年的時候,


佛在印度室羅筏城外的


‘祗桓( zhī - huán) 精舍 ’,


與大比丘等1250名僧人在一起。


他們都是已經證得阿羅漢果、


並且不會再淪落生死輪轉的。


同時在佛的國土中,有威可敬、有儀可仰;


能幫助宣揚正法,繼承佛的遺志。


他們的生活很有規矩、堪稱三界人天導師,


他們能應現多種身形、協助大眾,


他們對於將來的生命體、


亦同樣能拔除一切痛苦的根源。


其中著名的有;舍利弗、目犍連、


拘絺羅( jù zhǐ luó )、富樓羅、須菩提、


優波尼等。還有從別處來的聲聞、緣覺,


和初果、二果、三果和四果羅漢等學者大眾,


這些尊者都趁着結夏安居期的假日,


來到佛前,參加自我批評


和互相坦誠檢討的大會。


還有,十方世界的菩菩薩,


亦在佛慈悲肅穆的環境中、


恭敬請問難以解決的深奧問題。(待續)



感恩您的閱讀,謝謝。

 









 
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