列王纪上第二十一章分享

1—4节

亚哈王虽然经历神对他的拯救，但他心里并没有神，刚刚结束战争的他，就把目光盯上了拿伯的葡萄园。因为拿伯的葡萄园靠近他的王宫。拿伯敬畏上帝，不轻易把祖先留给自己的葡萄园让出来，哪怕对方是国王，于是，亚哈王感觉自己的威权受到蔑视，公开抢似乎有点太过份，怕人不服，亚哈王就闷闷不乐。读到这几节经文时，我们就想到大卫王向耶布斯人亚劳拿要禾场的故事(参见撒母尔记下24章)，耶布斯人亚劳拿是一个外帮人，但他却愿意把自己的禾场无偿地奉献出来给大卫王，而这位拿伯身为以色列人却拒绝了亚哈王的要求，为什么？因为大卫王要禾场是修建圣殿，亚哈王要葡萄园是为自己谋利!动机和目的都截然不同!

5—16节

亚哈王的烦恼让王后耶洗别知道后，她心里笑亚哈王的无能，堂堂一个国王居然压不服一个小小的百姓，于是她就安慰亚哈王，保证把拿伯的葡萄园拿到手，而且不花一分钱!耶洗别虽然是一个妇人，却心狠手辣，诡计多端，她采取栽脏陷害，嫁祸于人的手法，让人故意散布禁食祷告高举拿伯为王的信息，然后又让人告密说拿伯亵渎神和王，就把拿伯杀了。帮助耶洗别的那些人，违背了神律法第九条：“不可做假见证陷害人。”当时以色列人堕落到早把神丢到脑后，只知道附炎趋势而甘愿成为罪恶的帮凶!当教会的同工、信徒不敢坚持真理的时候，也就沦落为罪恶的帮凶。

13—22节

神差遣先知以利亚去宣告对亚哈王的审判。先知对犯罪的人是要宣告神对罪恶的审判。今天很多的假先知不责罪，不讲神的审判。因为他们的目的不是带领人归主，而是为自己的肚复和享受今生辖制人的荣耀，就歪曲真理。这些领袖及教导出来的信徒也会把讲纯正真理的人视为“仇敌”，如同亚哈王一见以利亚就说：“我仇敌啊，你找到我吗？”一样。以利亚毫不畏惧，向亚哈王宣告了神的审判!以利亚的勇气和信心来源于对神的敬畏和忠心!坏事是耶洗别干的，为什么神却让先知找亚哈王？因为根子在亚哈王!亚哈王是男人，是以色列人，他是头，是国王，但他却为一个女人出卖神出卖自己，所以先知说：“我找到你了，因为你出卖了自己!”夏娃首先犯罪，但神第一个追责的是亚当而不是夏娃!圣经特别指出“从来没有象亚哈的，因他自卖，行耶和华眼中看为恶的事。”如果一个基督徒老是迷恋世界，沉沦在自我、肉欲的罪恶中并且为自己的犯罪行为辩护或怪罪于别人，其实是自己出卖自己，因为他出卖了自己应处的位份，应守的职份、应保持的身份!到神审判的那一天，是不听那些推责的辩护的。

亚哈王听了以利亚的宣判，他就难过伤心，撕裂衣服，禁食自卑。他悔改了吗？当我们读到22章就知道，他是悔而不改，仅仅是后悔自己所做的事，但绝不把心转向神，向神认罪求神赦免，如同出卖主的犹大一样。但神怜悯他，答应在他活着的时候不见到神对他家族审判的事实，等他死后就应在他儿子身上。人的罪都会祸延子孙!