認識加爾文之罪，透過聖經看《基督教要義》的荒謬（001）

“因信稱義”是聖經中最重要的真理之一，然而不幸的是，在今天的教會界，這個真理卻被嚴重的曲解，其罪魁禍首就是馬丁路德和加爾文。

他們過度強調 一個抽象的並無法查驗的“信”，甚至加上“惟獨”這個極具限制性的詞彙，從而完全扭曲了聖經全備的真理。

500年來，在撒但的推波助瀾之下，這個教義稱霸基督教。導致許多假基督徒的產生，這些基督徒倚靠自己看不見的虛無的信心，在行為上肆意放蕩，甚至連得救的指望都沒有。

我今天站出來反對這些宗教教義，並非我有深厚的神學功底，實際上我沒有讀過神學，我基於兩點來做這事：首先，我堅信自己是一個有基督生命的基督徒，為避免誤會，我會在最後分享我的理由。其次，我的解釋是基於“惟獨聖經”的立場，聖經是一體性的，任何正確的教義，不會附和這句又抵擋另外一句。

我會從《基督教要義》第3卷11章開始，一直到18章，來指證加爾文對聖經真理“因信稱義”的解讀為什麼荒謬。也歡迎推友一起討論。

我摘抄的《基督教要義》是錢濯誠翻譯的，《聖經》版本是和合本簡體聖經，

001 我深信以上我已夠詳細解釋：對於受律法咒詛之人而言，信心是他惟一蒙救恩的方式。（11章1節）

這是加爾文對“惟獨因信稱義教義”的概述，這是一句完全出於人意，且非常荒謬的觀點，新約聖經中有97處信心的經文，沒有一句表達了這樣的意思。

因為神知道我們無法辨認自己的信心，因此，聖經從未將我們的信心作為我們得救的惟一標準。正如我們不會能否以分辨顏色來考核瞎子的視力一樣。

002 人在神面前稱義其含意是：神將人視為義並因這義悅納他。（11-2）

從加爾文對稱義的解釋上，就看出他是個詭詐的人。在這裡，加爾文故意忽略了稱義的前提，不敢添加他的“惟獨以信”，以避免和他所加的後果（因這義而悅納他）產生矛盾。

因為聖經中，所有關於神所悅納的經文，都是人的言行舉止，也就是行為。

聖經沒有一句經文提到神會因我們“信祂”而被悅納！出埃及的幾十萬以色列百姓都信耶和華神，但除了少數幾個因行為被悅納的人之外，其餘的人都被耶和華所憎惡，倒斃在曠野。

（待續……）