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有感于2024年7月9日YouTube视频《贾杨特班达里海外高印：讲述他眼中的印度和中国的区别》Jayant Bhandari: What is the difference between India and China? https://www.youtube.com/watch?v=xZ0lIeijlGY&t=85s

贾杨特班达里Jayant Bhandari生于印度，10年前移民到加拿大温哥华，现住美国旧金山做生意。

在YouTube视频，他说，印度的社会文化，没有荣誉概念，没有合同概念，没有友谊概念，没有尊重概念。印度是没有荣誉感的国家，绝对不能信任任何人，你最亲近的人是你最大的敌人。印度的水管工，一旦我离开，他们就会再给我制造出三个问题，甚至五个新问题。在印度，我喜欢两个人的组织，人太多了无法组织起来，人们根本无法相互信任。印度声称 GDP 增长高于它国，有什么方法可以验证他们的数字，听起来就可疑。西方有人说，印度的经济是世界第三，实际上都是空谈，他们真的很幼稚，在文化上是文盲。印度人没有道德结构和荣誉制度，印度必将继续衰落，无论哪个政党在该国执政。

他特别强调说，中国是一个理智的国家，中国是一个理性的国家，你可以在中国过上体面的生活。如果你让我搬到中国生活，我会非常高兴。如果让我搬到印度，我会开枪自杀。

2024年2月，贾杨特班达里发文The Discovery of Civilization说，在印度，欺骗并不会带来羞耻或内疚感。如今，印度又取得了长足的进步，在牛奶添加增稠剂，一些是致癌物；蔬菜浸泡在化学物质中以显得新鲜，在污水中“清洗”以增加光泽。印度是一个分裂、没有信任、没有道德的社会。嫉妒、贪婪和缺乏公平肆无忌惮，因为美德和罪恶是外来概念。如果你欺骗别人并逃脱了惩罚，人们称赞你的智慧。

贾杨特班达里，印度如船沉没，甭想超过中国

发现2024年7月9日的YouTube视频：贾杨特班达里海外高印：印度即将超过中国Jayant Bhandari：India about to overtake China? https://www.youtube.com/watch?v=77CtuuzzN1E

我是一个印度人，我在那儿长大，我真希望印度做得好，但事，事实就是事实，真相就是真相。所以，我必须说出事实和真相。

中国与印度是两个不同的星球, 中国和印度之间的差距继续增长。中国经济的人均GDP是印度人均GDP的550%。20世纪70年代和80年代，中国落后于印度。现在，中国人均GDP和印度人均GDP之间的差距继续扩大。

此外，印度社会的不平等现象继续加剧，而我在中国看到的不是这样。因为，随着时间的推移，中国的下层阶级正在变得越来越富裕。相反，而印度社会却在在快速崩溃中，印度经济发展已经停滞了近5到10年。

现在，印度的制造业约占世界制造业贸易约占世界贸易的2%到3%，是微不足道的。孟加拉国还能制造几件东西，但是，没有任何东西是印度制造的。看到的几乎所有东西都是中国制造，这就是印度和中国的区别。

印度的情况会变得更糟，因为，最优秀的印度人正在迅速离开这个国家。跳船，因为船开始下沉，这就是为什么很多印度最优秀的人离开。

相反，中国最优秀的人越来越多地回归到中国。我住在旧金山，在那里，我遇到很多中国人，他们中很多人，要么已经回到中国，要么渴望回到中国，或正在准备回到中国。我的意思是说，没有印度人想回印度。

这是一个大问题，印度最优秀的人已经离开印度，他们在继续离开印度，这意味着印度的领导层已经不复存在，因为，所有最好的人都走了。如果。你去印度政府办公室，会感到困惑，因为你与非常愚蠢的人交谈。不幸的是，印度在经历领导力的严重缺失，最好的人已经或积极准备离开。

印度民主提升了真正精神病患者的地位，腐败印度社会。世界联系如此紧密，今天你可以访问纳伦德拉·莫迪的推特账户，你可以知道他参与的任何活动，你看到的都是两件或三件事，一是反穆斯林宣传，他参与宗教信仰，每天都在寺庙里庆祝某事。想想，一个14亿人的领袖如何有时间每天在寺庙鬼混几小时。然后，你知道他们不断向8亿人提供免费的东西。

印度人需要从政府获得免费谷物，65%或更多的人的生活费不到每人3.9美元，按购买力平价计算的人均收入意味着他们每天的生活费不到2.50美分。如果你看看8亿人，相当于所有西方国家的人口总和，相当于大约30个国家的人，需要免费食物，说明人们基本上都在挨饿，经常挨饿。过去几年，乞丐的数量在增加，印度经济实际上正在恶化，这就是问题所在。

印度人职业道德极其糟糕，这是从韩国和中国公司那里听到的事实，他们在印度建立了自己的制造基地和工厂，在印度，生产存在问题，是道德问题。他们生产产品的缺陷率很高。在印度的加工系统中，即使机器是来自西方或中国，它们的产量与中国完全不同，生产率较低，质量差得多。

上述是贾杨特班达里证明印度社会在衰败，中国社会快速发展。

复制一些文章，证明印度人贾杨特班达里说的都是实话，印度社会是真的还没有人性化。

2014年7月21日，《华盛顿邮报》里约热内卢分社社长Terrence McCoy写文章Thousands of women, accused of sorcery, tortured and executed in Indian witch hunts 印度猎巫行动中数千名妇女被指控使用巫术，遭到折磨并处决。https://www.washingtonpost.com/news/morning-mix/wp/2014/07/21/thousands-of-women-accused-of-sorcery-tortured-and-executed-in-indian-witch-hunts/

根据印度报纸《Mint》收集的犯罪记录，在迷信和私刑重叠、小谣言可能致命的地方，2000 年至 2012 年间，有近 2,100 名被指控使用巫术的人被杀害。其他人认为这个数字是 2,500；其他人则认为这个数字更高。“就像众所周知的冰山一角，现有数据掩盖了社会根深蒂固的问题的大部分现实，”

《印度时报》报道称，上周在钱德拉普尔，一名男子被私刑处死，他的“女同伙因施行黑魔法而被暴徒殴打”，该报称该男子“被 500 多名村民组成的暴徒当场抓获”。另一名被指控使用巫术的妇女被携带“传统武器”的亲戚抓住并殴打致死。去年年底，在贾坎德邦，一名 50 岁的妇女和她的女儿因被指控使用巫术而被砍死。

专家表示，这些杀戮事件主要发生在部落人口众多的印度各邦，其驱动力既有文化因素，也有经济和种姓因素。虽然最简单的解释是，愤怒的暴徒将突发疾病或农作物歉收与巫术混为一谈，并实施报复，但事情很少这么简单。更常见的情况是，这不是迷信，而是性别和阶级歧视。那些被指控使用巫术的人往往来自类似的背景：女性、贫穷和低种姓。

“猎巫本质上是我们社会对妇女暴力的遗留问题，”印度社会研究所的拉凯什·辛格写道。“因为几乎无一例外，被打上巫师烙印的都是[低种姓]妇女。通过惩罚那些被视为卑鄙和野蛮的人，压迫者可能想向妇女传达一个不那么微妙的信息：温顺和家庭生活会得到奖励；其他任何事情都会受到惩罚。”

其他人说，迷信的面纱只会掩盖杀戮背后的真正动机。通常，一个女人被打上巫婆的烙印，这样你就可以把她赶出村子，夺走她的土地，或者为了报仇、家庭争斗，或者因为有权势的男人想惩罚她拒绝他们的性挑逗。有时，它被用来惩罚那些质疑社会规范的女人。

选出女巫后，她们要么被迫做不可说的事情，要么遭受折磨。“在最近报道的许多案件中，被打上女巫烙印的妇女被迫赤身裸体穿过村庄，遭到轮奸，乳房被割掉，牙齿被打断或头发被剪掉，还被村子排斥，”Live Mint 报道。她们“被迫吞下尿液和人类粪便，吃人肉，或喝鸡血。”

2024年7月23日, 印度人在加拿大的沙滩随地大小便？

https://www.youtube.com/watch?v=bgQYBk6yIks

2024年7月14日，印度人在加拿大零元购加拿大要排印

https://www.youtube.com/watch?v=u1KRKi_uDi4

2024年7月19日，People are horrified by claims of visitors pooping in the sand at Ontario beaches
https://www.youtube.com/watch?v=oU2gHRxXsh4

印度神話崩滅!王毅接見美企巨頭!iPHONE16舉家搬遷回中國
https://www.youtube.com/watch?v=QDMUJw-mLj0

看看神牛印度人的建立的最新神牛奇绩

2024年7月23日《印度海军护卫舰发生火灾：侧翻扎进水中一名水兵失踪》：印度海军布拉纳普特拉级导弹护卫舰，在孟买船厂进行改装，2024年7月21日发生火灾损毁，无法恢复正常。

看看被西方禽兽兽性化的文明古国印度，成为地道的神牛国，神牛神的让国内国外的印度人都不得安生。谈到印度都气上心头，不吐不快。

看看下面这位印度出生和长大，在印度受过教育的女士。有空闲她也不闲着，抓紧一切时间，写文章，做演说，念大悲调加速印度和西方完蛋。大篇幅地宣讲中国的好。印度和西方实在是气人，没法说中国不好。

Radhika Desai拉迪卡·德赛，是加拿大温尼伯曼尼托巴大学的政治研究系教授、地缘政治经济研究小组主任，她正在宣讲西方如何玩完。

印度人把印度社会说得不堪入耳，令人作呕，了无希望。说中国实在是好的无法再好。贾杨特班达里和拉迪卡德赛的坦诚和理性令我感动。

在加拿大我有印度人朋友。我感觉，与西方人没有耐心不同，印度人的优点是善于倾听，乐于学习。我遇见印度人，乐于与他们交流，细数其国家的缺点，许多印度人，不但不生气，反而添加醋更多。譬如，我对一位男士说，印度有20多种官方语言，他说，实际上比那多得多。几年前，在加拿大遇见一位印度毕业的法律硕士女士，在加拿大进修法律，业余时间在麦当劳打工谋生。我问她，印度和加拿大哪里的生活好啊？”她的反应吓我一跳，她火冒三丈，气冲冲地说：加拿大好，印度根本不是人居住的国家。

说到这儿，同胞们一定会想到印度社会的情景，神牛优先没人敢惹，满大街地自由晃荡。人与牛同，随地便溺，臭气熏天。谁去了都要跑肚，用手指代手纸。看看这个奇特的国家，国民灵魂扭曲，国家灵魂迷茫。

历史上，印度人几度顺从外来文明冲刷，淤积了世界上所有文明的垃圾，各种剧毒奇思妙想，尤其是剧毒意识形态和宗教，谬催自我创造更多荒谬意识形态和宗教，扭曲国民的心窍，导致平均智商92-96，这个智力水平的人不能理性思维，做事不计后果。印度人这个好品质正在毁灭印度，各种花招儿戏胡闹，偷窃毁坏火车的设备，团伙强奸犯罪的报道不间断。

在加拿大，我与许多印度人共过事儿，只要没有管工监督，他们立刻开始玩耍，视弄虚作假为聪明，不计后果。

西方人为印度人认的众多上帝干爹，真是太神牛了，把印度人搞的神魂颠倒颠，不干人事儿，专门干邪门歪道。

历史上，许多农耕文明被野蛮游牧民族所消灭，古埃及、古巴比伦、古印度和中国被统称为四大文明古国。唯独中华文明持续五千年，所谓消灭，其实是文化替代，多利用宗教洗脑民众。

但是，各种宗教无法撼动中华文明的强大文化压舱石。中国清朝，由游牧族入侵建立，但是，无法进行文化替代，继续使用汉字，尊崇儒教，祭拜祖先，继续利用科举考试在皇家血统之外选拔博学者治理国家。例如，鼎足大臣李鸿章和张之洞。此外，游牧民族的野蛮本性难改，继续施展兽行，不断地挥兵铁蹄践踏它国，进行野蛮占领和掠夺，开疆扩土。在扩张疆域的同时，发展经济，大大地发展和壮大了中国文明。

清政府还雇用外国人，有传教士享受皇家俸禄。英国人罗伯特·赫德，26岁起主掌中国海关近50年，聘700多英国，3000多中国人。创建税收、统计、浚港、检疫等管理制度，并创建和管理中国邮政系统，航运和航运灯塔，代表中国政府与外国人谈判。清政府视赫德为自己人，赫德也把中国视为自己的国家，忠心耿耿。清海关税收从1865年830万两增加到19世纪70年代末3000万两，一度占清政府财政收入的三分之一。

1900年，义和团与西方8国联军拼命，有段时间，赫德被迫带40多人躲进英使馆，也许义和团的义无反顾，惊醒他预言，用不了半个世纪，中国必将成为独的强国。1949年，新中国成立，如他所愿。

1901年，赫德出版书 "These from the land of Sinim." Essays on the Chinese question《这些从秦国来：中国问题论集》。我在加州大学电子图书馆找到这本书的PDF版, #276 (Page 262)https://babel.hathitrust.org/cgi/pt?id=uc2.ark:/13960/t0pr7nt77&view=1up&seq=276&skin=2021，摘译如下：

“从此以后，中国必须成为军事强国。虽然，会有许多挣扎、许多错误和灾难，但是，迟早，中国会变得健康、强大和经验丰富，并拥有世界级的军事力量。既然中国必须拥有，那么，最终将拥有最好的武器，最合适的训练，最高的教育，以及与人口数量和疆域需求相称的军队数量。体格、士气和训练的质量，将需要几代人的不懈努力。”

“一个中国皇族后裔曾经对我说：‘今天，为了惩罚中国去年义和团的所作所为，西方国家禁止出口武器给中国。很好 — 这将迫使我们发展为制造商。现在，请你记住，我们自己将在适当的时候成为出口商；不仅如此，而且还将用更低廉的价格，碾压现有制造商！’”

1908年4月，73岁的赫德因病休假离职回国，此后，清政府一直让他挂总税务司的头衔，直到1910年，估计是为了继续给他俸禄。1911年9月赫德因肺炎发作在英国家乡病逝。清廷追赐优恤、加尚书衔、太子太保。赫德离开后由其妻弟、副总税务司裴式楷代理总税务司一职。

看看如今的中国，赫德和那位清朝皇族后裔说的没错。再看看霉国，直到最近才消停，没人再追究姓敖的那匹总统马的产地。

自1400年，欧洲传教士不断进入中国，政府没有限制。他们玩命给同胞洗脑兽性化，禁止同胞尊孔祭祖。同胞们急眼了，愤怒地打跑传教士，一把火火化了教堂。传教士们吓傻了，也急眼了，我们认的上帝干爹中国人不认啊。骗人游戏在中国玩不转啊，这不是完犊子了吗。

它们火急火燎地把消息传给欧洲的教皇，教皇也火急火燎，特批，允许中国人继续尊孔祭祖，只要不拒绝我们认的上帝干爹就行了。尽管如此，他们在世界各地都成功的传教，在中国还是失败了。其实，在欧洲，人们也不信别人给自己认的干爹上帝。布鲁诺说：是地球围着太阳转，不是太阳围着地球转，寓意为，上帝这小子根本不存在。教皇急眼了，这小子是诚心败了我们的骗人买卖啊，赶紧命人把布鲁诺点了天灯。

2017年3月20日，我写了《不战而胜，印度军团正在毁灭美国》，引用2017年3月19日文章《苹果员工自曝软件问题多是因印度人“扎堆”》。苹果软件问题频发，还暗暗修改了政策，不再以换代修，这让苹果在中国的诚意遭受质疑。苹果员工表示，“软件部门的负责人就是印度人，他手下也全是印度人。印度人多的组经常会出问题。”如果一个印度人当上了经理，他底下马上会有一大堆印度人。其他白人和中国人就都被挤走了。2014年，苹果的印度工程师就占到全部员工人数的三分之一左右。

YouTube视频《印度移民占领加拿大！背后的真相》留言。357条评论

@jpcm_9654 5小时前
我在一間銀行IT工作。兩年前來了一個印度經理。我哋部門嘅人員由40人加到70人（部門根本40人已經很足夠。70人只係亂花錢）。原本有大部份各個種族嘅人。現在只有二個非印度人。印度人已經將加拿大嘅居民迫使離開加拿大工作崗位。將加拿大嘅機構變成印度機構。印度人只會請印度人。只會使錢。但係冇工作結果。加拿大就會滅亡。

2024年7月10日，《中国手机撤出印度，富士康印度工厂重挫，苹果也要考虑退出印度了》，摘录如下：

富士康在印度为中国手机代工的工厂订单缩减了七成，三名独董离职，大量裁员，该工厂已濒临倒闭的边缘，苹果同样深受贪婪的印度财团困扰。中国手机是最先推动印度制造发展的，随着中国手机在印度市场取得优势，印度开始显示出贪婪本性，频频对中国手机开出巨额罚单，甚至直接扣押一家中国手机企业的数十亿元人民币的存款，印度以空手套白狼的方式从中国手机企业手里获取收入。

到了今年印度进一步变本加厉，强行收购了一家中国手机企业51%的股份，而这部分股份并未有任何溢价，仅以早期的出资额计算股权价值，让中国手机蒙受了巨额的损失，如此情况下也就不奇怪有中国手机企业选择逐步缩减印度业务，到如今它在印度销售的手机几乎只有高峰期的一半了。

印度同样对苹果和为它提供代工服务的代工厂下手，2023年印度财团塔塔强行收购了纬创的印度工厂。印度的财团还强行介入了苹果的iPhone销售，目前苹果在印度建立的零售店都与印度财团合资，如此印度的财团已介入了苹果的生产和销售之中。对于苹果来说，目前印度市场对苹果并不太重要，贡献的收入比例只有个位数；印度生产的iPhone还存在良率偏低、大肠杆菌过高的问题，欧洲和中国消费者都拒绝印度生产的iPhone，如此情况下苹果的印度业务已成为鸡肋，如中国手机一样早日壮士断臂才是苹果的最好选择。

事实上这么多年来，印度对外资企业的态度是一贯的，那就是不断收割外资企业，这也让印度赢得了“外资坟场”的美誉，印度对为它的制造业做出巨大贡献的中国手机和苹果下手可能是得不偿失，将导致外资企业对印度望而却步，事实上从2022年以来印度注册的5000多加外资企业已注销了1700多家，外资企业逃离印度似乎已成为一种风潮。

以上是文章摘录。

2024年7月10日，《富士康关闭工厂，特斯拉不去了，印度为坑外资付出惨重代价》，印度正在为坑外资付出惨重代价。特斯拉去印度建厂曾经传的沸沸扬扬，但是，如今特斯拉不去了。马斯克也在四月取消了原定的印度之行，其中包括与印度总理莫迪会面，理由是该公司存在紧迫的问题。

我整理此文，是想给世界各地的同胞们提个醒，到印度投资，需要使劲地拍拍自己的脑袋，是否进水太多了。还有与其它国家的人打交道，要看其国家历史发展的文明或文化给其人种塑造的本性。

欧洲，自古编造意识形态洗脑民众迷信各种上帝，打造互相仇视和杀戮的文明圈，固化西方文明处于兽性状态。有的人种，没有完全人性化，认知有违人类生存所需。有的人种，认为掠夺和杀戮是理所当然。有的人种认为能够成功欺诈是聪明。仅仅因为清除庭院的雪，就开枪毙邻后自毙。

世俗化社会失控更加糟糕。民主赏权给智障，驱动国家机器毁灭世界。民猪政客胁迫各国民猪政客参与军备，把大量国民的活命钱用于生产毁灭人类的武器，驱动人民杀戮和被杀。都是兽性文化驯化的本性使然。

有对比才知好歹。本文助您理解印度这个古老文明国家的现实状态，理解它积累和发展数次外来文明冲刷的文化垃圾的邪恶，理解各种外来文化垃圾愚化人种种群的智力发展，导致智力低下，不能识好歹，没有社会公德意识。形成不适合人类生存的生存方式和文化。如今，印度这个曾经诞生古老文明的国家，被各种外来文明垃圾淹没毁灭，生活状态令人作呕。对比，同胞一定会感恩自己的祖先聪明、教人品格高尚。

感谢周文王儿子周公旦参考和完善夏、商时的实践，发展完善礼乐制度，教人音乐和礼仪，规范社会行为。感谢孔子克己复礼，感谢李斯建议秦始皇焚毁复古分封诸侯独立经济体战争机器的书籍，坑杀恢复分封儒生460；感谢董仲舒把儒家思想系统简洁化，三纲五常仁义礼智信，己所不欲勿施于人；易记易执行。感谢汉武帝罢崛百家独尊儒术，培养同胞律己为公集体主义价值观品质优良，进而享受和平繁荣的生活。

看看我的文章《为什么中国人智商IQ远远高于他人》：平均智商IQ，中国人115-118，欧美人低于102，印度人92-96，撒哈拉以南的人85。低智商的人，不能理性思维，做事不计后果。由此反思生活状态：中国人享受和平生活，国际智力竞赛各国队都离不开中国人。欧美人一直处于杀戮状态至今，撒哈拉以南人擅长丝袜套头挣钱，生存艰难。

现代大脑扫描研究表明，是脑细胞群根究经验和知识思维推理发信号驱动行为。由于脑结构和经验知识的局限性，任何国家，任何族群，甚至同一个家庭的人，大脑发育不同导致的智商IQ水平有高有低，不同人群智商高低的比例不同，看看老外画的世界人口智商分布图。

图片来源：https://www.quora.com/Why-is-Chinas-average-IQ-so-much-higher-than-the-USA

比较而言，中国人，高智商人口的比例远远高于任何远邻国家的人口比例，平均智商高出任何远邻国家人种平均智商10点以上。

下面是我复制翻译的Optimal IQ's for Various Groups, BY ROBERT A. LINDSAY | DECEMBER 23, 2011。

原文链接失效了，搜索 Optimal IQ's for Various Groups 可以找到我复制的原文。

North Coastal China中国北方沿海地区：115-118

South Coastal China中国南方沿海地区: 112-116

Generalized Japanese/Korean普遍日韩: 110-112

Generalized Northern Euros普遍的北欧： 97-102

Generalized Southern Euros普遍的南欧：92-102

Generalized Indian普遍的印度：92-96 (they suffer from poor environment他们遭受贫穷的生活)

Sub-Saharan Africans 撒哈拉以南:85 ( malnutrition and poor education, but age bias favors them营养和教育不良，有年龄偏差)

上述数据特别指出中国人的平均IQ是来自沿海地区，估计是因为自古以来，沿海地区较为发达，如果，加入中国西部地区族裔的人口，中国人的平均IQ水平会下降，然而，值得庆幸的是，在中国，一直是由高智商人群在主导一切。而其它国家和地区人的平均IQ，特指是普遍的，无区域限制。

如同电脑硬盘的存储单元，是大脑的神经元作为记忆体支撑人类的智力，只有良好的生活环境和充足的营养供应，才能支持人类大脑神经元的发育良好。中国人的平均高智商，源自相对长时间的享受和平繁荣生活。

中国自古积累了大量书籍促进当今中国人高智商

2017年9月11日，文章 How reading rewires your brain for higher intelligence and empathy《阅读重塑你的大脑以获得更高的智力和同理心》说，研究表明，阅读不仅有助于提高智力，还有助于提高阅读理解力和情商, 您对自己和周围的人做出更明智的决定。

2017年5月24日，文章 For the Illiterate Adult, Learning to Read Produces Enormous Brain Changes 《对于不识字的成年人，学习阅读会产生巨大的大脑变化》说，来自德国、印度和荷兰大学的研究人员，在印度北部勒克瑙市附近，训练21名年龄约30岁的女性阅读。开始时，大多数人一个单词都不认识。六个月后，她们的熟练程度达到了一级。

用功能性磁共振成像进行脑部扫描，学习者大脑中皱纹表面深处的区域，即皮质，已经发生了变化，他们感到惊讶，因为多数与阅读相关的大脑活动被认为仅涉及大脑皮层，然而，在印度妇女的大脑皮层中观察到学习过程导致重组延伸到丘脑和脑干的深部大脑结构。

对于学习或阅读，在没有太多公共媒体可用的时代，书籍和文字记载是帮助人们读书，促进大脑和智力更完善的唯一途径；是当今中国人全球最高的平均智商的基础。

在中国，蔡伦（63-121年）改进造纸术，毕昇（970年-1051年）发明泥活字诞生活字印刷术。

根据维基百科，明朝永乐皇帝在1402年至1408年期间，委任2,169名学者耗时四年编纂了《永乐大百科全书》，收录了从古代到明初的书籍和文字记载。这部百科全书共11,095卷，纸质版约40立方米，使用汉字3.7亿。包括所有儒家的著作，所有历史、艺术、哲学、农业、天文学、戏剧、地质学、文学、医学、自然科学、宗教和技术，以及不寻常事物和自然事件。

足见，至1402年，中国已经积累了海量书籍和文字记载。在活字印刷术之前，为刻版印刷，尽管刻版速度慢，但是，也能大批量印刷生产。

由于外患和内战，《永乐大典》存世量不足400卷，占原著的3.5%；中国大陆、台湾、英国和美国均有保存。2020年7月7日，在巴黎拍卖会上，一位中国女士用800万欧元买两卷回中国。很有可能，这两卷是在西方8国联军入侵北京时，或英法联军火烧圆明园时被掠走的。足见低智商人种的兽性。

还有，中国的科举考试录用治国人才的制度，助人们产生学而优则仕的理念，促进民间办学和学习的风气，把大量书籍对增加中国人智力的作用，发挥到极致。

相比之下，同一时期西方的书籍较少。根据最后编辑于2017年6月22日的Book-Wikipedia，到9世纪，收藏量大约500册，甚至至15世纪，阿维尼翁和巴黎的教皇图书馆和索邦大学的图书馆只有大约2,000册藏书。

作为对照，缺乏书籍阅读，严重影响了某些国家的人智商的发育，进而影响了他们发展文明的质量。

高智商的社会意义在于驱动国民理性行为

2015年9月20日，文章Israel to bring in 20,000 Chinese construction workers《以色列引进20,000名中国建筑工人》说，以色列要建设住宅抑制房价，建筑高层住宅，中国人在建设高楼大厦方面的工作速度比以色列人，巴勒斯坦人和其他族裔的人高出50％。

没有人会怀疑，如果没有中国工人的巨大贡献，就没有美国的西大西洋铁路和加拿大的太平洋铁路。

2020 年 3 月 31 日，路透社文章 From zero to hero: Italy's Chinese help beat coronavirus 《从零到英雄：意大利华人帮助战胜冠状病毒》报道，在席卷意大利的新冠病感染和死亡风暴中，居住在普拉托镇的 50,000 名华人零感染。在意大利，自新冠病流行开始以来，大多数中国人出门戴口罩。还有其它报道称，自大流行开始以来，在公共娱乐场所，中国人不再出现。

请记住，这是发生在意大利，没有政府的强制压力的环境下，人们就像自我放牧的野猫herding cat一样的自由。然而，在致命的新冠病流行环境下，享受自由不是免费的；玩家必须付出生命的代价。显然，中国人都明白这一点。

2021年，11月8日，文章 Montreal Chinese Hospital honoured for pandemic response《蒙特利尔中华医院荣获大流行反应荣誉奖章》说，加拿大蒙特利尔中华医院荣获加拿大国民大会大流行反应荣誉奖章。

文章说，2020年1月，魁北克宣布第一次大流行封锁前两个月，蒙特利尔中华医院的工作人员，就开始戴口罩和限制访客。员工从家里带来口罩和保护设备，向居住在护理中心的128名居民及其家庭解释，为什么这些措施是必需的。与此同时，许多员工也开始与家人分开生活。他们不想让他们的亲人感染，但也不想冒险将病毒带入中心。相比之下，在其他长期护理中心的员工被告知，不要戴口罩，以免导致恐慌。

理性的政府和高素质的国民，是2000多年来，中国人能够享受和平生活的基础，通过新、旧丝绸之路，为世界人民提供生活必需品。

历史上，中华文明影响了邻国的文明进程，许多邻国使用汉字，至今，日本还在世用汉字。中华文化教化邻国的人民与中国人一样的优秀品质，共享集体主义互助的品德，被西方人称为亚洲价值观 Asian Values。我称其为中国为基的东方集体主义文明。

如今，只有具有亚洲价值观的儒家文化的中国人才能及时完成更大的建设项目。这正是亚洲集体主义价值观对社会现实的实践价值贡献。有人说别人处处在毁灭世界，中国人处处在重建世界。

在1950-1953年的朝鲜战争，中国成立初期最贫穷的1950年代，中国军队以落后的武器打败了以美国为首的16个国家军队和5个国家医疗队的“联合国军”，迫使美国签署了停战协定。在1960年印度战争中，中国军队打败西方武装的印度军队，势如破竹，被西方人形容为驱赶一群印度水牛。

中国战争的胜利来自于人民的高素质智慧，一旦开战，中国的军人将始终保持清醒的状态，理性思维，避免慌乱，能够正常作战，甚至独立作战，而其他国家的军人，则会因恐惧而失去清醒，没有清醒的思维，无法正常作战。一个中国士兵的战斗力，就超过了几十个、甚至上百个外国士兵。

中国以落后的武器打败了装备精良的联合国军和后来被许多西方国家装备的印度军队的事实证明，要赢得一场战争，先进的武器并不是决定性因素；没有高素质的人用，就是一堆垃圾；士兵会像水牛一样因害怕逃跑。

这正是亚洲集体主义价值观对社会现实的实践价值贡献。中国人的集体主义素质是我国社会生产力高、经济高速发展的基础。

欧洲血腥孽生的西方利己主义文明邪恶人智商低下

与此对应，许多研究也支持这个发现。幼时在家庭和社会的不良遭遇，如，被虐待和忽视，单亲家庭，父母吸毒，家庭不睦，导致成年后的一系列不良后果，智力低下，吸毒，反社会犯罪，身体疾患，等等。
2008年，文章 Early Trauma and Subsequent Antisocial Behavior in Adults《幼年的痛苦经历和成年后的反社会行为》。2000年，文章 Early Adversity, Later Psychopathology《早期逆境，后来的心理病理学》。2017年，文章 Long-Term Consequences of Child Abuse and Neglect《被虐待和忽视的儿童的长期后果》。

搜索到Robert Lindsay的另一篇文章Secular Rise in Black IQ and Head Size: Evidence For a Eugenic Effect《黑人智商和头围的长期上升:优生效应的证据》说:

“Blacks having high IQ's as young children that gradually decline towards adulthood unfortunately has been noted by researchers and observers for a long time. There are descriptions of this phenomenon going back to 1850.” 自1850年，一直有观察者和研究者说，黑人幼时高智商，成长渐回低智商。

悲催，原本聪明黑人仔，成长返祖智力如猿。文章没有说原因，在这里，我告诉大家，父母不着调瞎胡闹，家庭生活环境糟，造孽把孩子弄傻。https://www.academia.edu/4065071/Secular_Rise_in_Black_IQ_and_Head_Size_Evidence_For_a_Eugenic

上段英语译成汉语后，篇幅缩至1/3。据说，在联合国的各语言文件中，汉字文件页数最少。日本人研究，在所有文字表达中，汉字最简洁、易辨和易懂。相同的时间，汉语阅读量相当于3倍的英语阅读量，理解完好。

说到汉语表达简洁易懂，想到先秦文法，唐代杜牧的《阿房宫赋》：“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。”看看，多简洁流畅，通俗易懂。自唐宋白话文书面语逐渐兴起，到近代，把西方的逻辑语句引入中国，譬如，因为，所以等等。看似有道理，其实是多此一举。是在跟随英语的语法的愚昧，英语单词本来很长，组成句子更长，加上前定语后定语从句，再加上因为，所以，一次阅读很难理解在说啥，增加了无谓的时间浪费。再回头看看《阿房宫赋》简洁流畅，多好。严复翻译《天演论》用的就是先秦文法，信达雅。

还有，用汉语数字说九九口诀，单音节易读易记。用英语说九九口诀试试看，绕断您的舌头。还有，英语没有数字万和十万，需要用十千和百千表述，更加饶舌费时。难怪老外智商低。中国人具有全球最高平均智商，是各种综合因素促成，其它族裔望尘莫及，癞蛤蟆垫桌腿气鼓肚，没辙。

早在公元前600年，秦穆公实行客卿制，从战乱不休的诸侯国选择博学智者参政，有典故说伯乐识马。从那时起，在我们的祖国就形成气候，选择博学者当政。后来发明科举考试，普天下选博学者。自公元前771年开始的550年战乱不休，说明中国人本性与好战的西方人没有不同，一旦社会失控，也会掠夺和杀戮，关键在于选择博学者当政，总结经验，采取举措，绝不重演历史的错误，保证同胞相对长时间享受和平繁荣生活。吸引邻国人民共享儒家文化价值观，打造亚洲儒家文明圈，被称为儒家亚洲和亚洲价值观。和平繁荣的生活环境，促进大脑神经系统良好发育，形成高智商。

1994年，基于对七个东亚国家的 100 多次采访，大卫·希区柯克David Hitchcock出版Asian Values and the United States: How Much Conflict? 《亚洲价值观与美国：冲突有多大》一书，在书中，介绍了关于价值观的调查，揭示了亚洲人与美国人素质的差异；也证明了以中国为基的东方集体主义文明和以欧洲为基的西方利己主义文明的存在。

亚洲受访者是：[1] 有序的社会； [2] 社会和谐； [3] 公职人员的问责制； [4] 接受新思想； [5] 言论自由； [6] 尊重权威。

美国受访者是：[1] 言论自由； [2] 人身自由； [3] 个人权利； [4] 公开辩论； [5] 独立思考； [6] 公职人员的问责制。

我搜索到对亚洲价值观的其它论述：维基百科：“偏好社会和谐；关心社会经济繁荣和社区的集体福祉；对权威人物的忠诚和尊重；偏爱集体主义和社会主义。”大英百科全书：“经常被引用的亚洲价值观包括：纪律、勤奋、节俭、教育成就、平衡个人和社会需求以及尊重权威。”

这里有两篇文章可以帮助人们了解亚洲价值观。

2019年《中美十大文化差异》一文指出，美国人将个人置于一切之上，中国人视家庭和集体高于一切。中国社会崇尚群体，而美国人崇尚个人”。美国是任为个人可以发光发热，中国人会考虑自己的行为会对整个群体产生怎样的影响，而不是只顾自己。任何成功都被视为公司、家庭、团队的成功。美国人则正相反，把成功视为个人的功劳，是自己努力的结果。

2021年5月4日，桥水基金创始人兼联席董事长雷·达利奥发文Changing World Order, Where We Are and Where we're Going《改变世界秩序，我们在哪里，我们要去哪里》，指出了中国的哲学、人文、法律、道德和思想，揭示了中国人和美国人的品质和社会治理的根本差异；美国人和中国人之间的核心区别在于，美国人将个人置于一切之上，而中国人视家庭和集体高于一切。中国领导人看待自己在照顾国家的角色，就像严格的父母一样。可以说，中国政府是自上而下运行的（像一个家庭），为集体利益优化，而美国的政府是自下而上运行的（民主），为个人利益优化。

2022年5月7日,文章Psychologists found a “striking” difference in intelligence after examining twins raised apart in South Korea and the United States介绍，1974年出生韩国的同卵双胞胎姐妹，两岁，姐姐走失，被美国家庭收养，2020年团聚，测试，在感知推理和处理速度相关的智力IQ得分，妹妹比姐姐高16分。文章说，研究人员曾经研究过许多分开抚养的同卵双胞胎，发现基因确实影响人类的身体和心智的发育，同卵双胞胎的外型、思维和行为的方式相似，智商也有差异，限于6分之内。

针对韩国姐妹的智力IQ得分的巨大差异，研究者进行了针对性研究，发现与她们经历的成长环境有关。留在韩国的妹妹，是在儒家文化家庭成员之间和睦友爱和互相帮助的氛围中长大。相比之下，美国的姐姐是在严格的宗教虔诚和冲突程度较高的家庭氛围中长大。与之对应，在韩国养育的妹妹具有更多的集体主义价值观，而在美国养育的姐姐具有更强的个人主义价值观。

文章指出，妹妹将自己视为集体的一部分，并愿意接受集体中的等级制度和不平等，尊重长辈，这与她生活的韩国文化是一致的。姐姐认为是自我做主，并且相信集体成员的地位是平等的，没有理由尊重长辈。这表明她已经很好地适应了美国文化。总而言之，美国主要是个人主义文化，而韩国主要是集体主义文化。这对双胞胎姐妹的评测结果，反映了文化在各自形成价值体系的重要性。

据此，我们可以断定，儒家文化的韩国养育的妹妹，将是社会贡献者，因为，被儒家思想赋予了集体主义价值观，具备了生活在人类社会的资格和本性。而宗教痴迷和互相仇视文化的美国养育的姐姐，极大可能成为社会的破坏者，积极参与掠夺和杀戮，因为被赋予了自私自利的兽性本能,视损人利己为天经地义，掠夺和杀戮是最便捷的方法和途径。

印度，曾经产生过优良的思想，教人良心向善的佛教，哲学家文学泰斗泰戈尔，优秀政治家甘地，总理尼赫鲁。当今的理性的总理穆迪，外交部长苏杰生，都是理性雄心壮志的政治家，都清醒自我，不盲流西方的愚昧。可是，这优秀的一切，都无法改变绝顶落后的社会现实，没有志气和道德底线的国民毁了当代好总理穆迪和外交部长苏杰生的雄心壮志。

如今，在中国，几乎所有在西方和国内接受西方的人文、政治、法律类教育的人，都已经被彻底兽性化。丧失理性，处于兽性状态，一直在祖国鼓吹实行西方的自由化，民主化，讲价值、讲人权。他们的本意不坏，希望同胞能够享受好生活。只是心智被西方兽性文化扭曲，认错为对。这种精神病患不能认知，西方的玩意已经玩完自己国家，正在玩完世界。

2006年，在《世界战争:二十世纪的冲突与西方的没落》一书，弗格森教授说，为什么20世纪的历史是迄今为止最血腥的？为什么前所未有的物质进步与全面战争和种族灭绝齐头并进？民主的兴起本应减少战争，但是，民主化浪潮导致内战和分裂战争，大约有1900万或2000万人在大约100场重大军事冲突中丧生。

人们之所以迷信民主，是因民主国家的富裕，而不能反思，其富裕不是来自民主政治的社会治理，而是来自军事和经济手段的掠夺。例如; 甲午战争期间，中国向日本赔偿白银2.3亿两。后来又以庚子赔款向八国联盟缴纳了9.8亿两白银，加上向教会缴纳了2000万两白银，总共10亿两。1860年第二次鸦片战争期间，英、法联军抢掠皇家藏品，继而抢劫并烧毁了皇家园林圆明园。

美国今天的富裕主要是来自利用美元霸权掠夺全世界。1944年确立了布列敦森林制度，规定以美元作为国际储备货币和国际清算手段。从此，美国通过大量印刷美元钞票，对世界经济进行掠夺，波动利率，能刮走小国的储蓄。在美国失信毁掉布列敦森林制度以后，前国务卿基辛格又推出石油美元，以美元结算石油贸易，继续美元搜刮全球财富。

在科技发达，物质财富极大丰富的今天，人类本应该享受富足幸福生活，可是，看看日益混乱的世界，勤劳求生的人民，即使不被不断挑起战争的原子弹火葬，也被日益升高无法承担的物价和日益犯罪猖獗的社会绞杀。

无论中国还是西方，贪婪的人通过掠夺积累财富和社会势力，达到一定规模以后，开始企图影响政治，利己贪婪。自古以来，历届中国政府都严厉压制这种行为。在中国，经常把土地均分给百姓，但是，总是有贪婪之徒圈占耕地，成为豪强。尤其是汉武帝时期，有豪强豢养家丁数千，县令仅有十几名喽啰，不能执法。汉武帝把豪强驱赶到帝陵，被监管生活。

自1700年，英国工业化后，大量资本集结公司掠夺贪婪。在中国，唐朝就出现资本集结公司，没有造成危害。然而，在西方却发展为财阀政治，利用政治献金绑架民主政客。长时间以来，人类遭受的灾难，绝大部分是财阀绑架民主政客制造。

财阀政治把自己血腥轰炸说成是好人行善，把中国帮助重建被轰炸的废墟说成是坏人行恶。中国政府严控意识形态避免其危害，财阀政治却把杜撰意识形态作为掩盖自己邪恶的工具，出钱雇人捏造意识形态美化自己，更邪恶的是编造邪恶意识形态，捏造政府合法不合法，挑起颜色革命推翻政府，导致人民无法在自己的家园谋生到处流浪。

一直以来，人们担心粮食短缺，然而，由于未爆炸弹的威胁，世界各地有大量的耕地和果林无法利用，未爆炸弹还在不断造成人民死亡和伤残。中国为非洲国家建设基础设施；大量的时间用于清除未爆炸弹，有些国家人均5枚未爆弹。中国为老挝修建铁路，花费半年多时间清除未爆炸弹，是1960年代美国大轰炸留下的。乌克兰被称为是世界的粮仓；现在，西方在那里挑起的俄-乌代理人战争，正在把大量的炸弹抛入农田。

一旦闻到战争的血腥味，玩耍民主政治的政客就像非洲荒原上的秃鹫一样兴奋雀跃鸣叫，杀，杀！以展示自己富有人性。把百姓的活命钱送给杀手，杀，杀！以证明自己的道德高尚。看看俄-乌战争，本质是西方财阀政治驱动国家机器挑起战乱，然后，贩卖军火牟利。

如今，财阀政治贪婪地发展金融市场，金融经济或纸面经济，以钱生钱，以资本生资本。由于金融经济活动是对货币、股票、制造业原材料的投机，因而，实际上是在掠夺实体经济，掠夺勤劳人民辛勤劳动创造的物质财富。而如今，操作起来只需手指轻轻一点，就能驱动大量热钱，轻而易举地摧毁金融体系，让一个国家破产。但通常情况下；都是靠掠夺实体经济为生的恶魔，让实体经济的利润空间变得微薄而难以生存。

在The Ascent of Money: A Financial History of The World《货币的崛起：世界金融史》一书，尼尔·弗格森教授指出，2006年，世界经济总产值约为47万亿美元，然而，金融衍生品为473万亿美元，是其10倍。也就是说，顺差10倍的金融经济在掠夺实体经济。换句话说，在如今的世界上，有10个人靠掠夺1个人创造的财富谋生。

看看媒体，满天飞的经济学名词儿，抄底，买空，大宗商品...；巨额流动的国际热钱，都是以掠夺实体经济谋私，实体经济制造业的利润越来越薄倒闭，人类失去生存的根基。

2012年，加拿大现副总理弗里兰出版《财阀政治：全球新超级富豪的崛起和其他人的衰落》，财阀政治（富人掌权）驱动国家机器进行贪婪。腐败和民粹跨越国界，0.1%人快速致富，财富集中在越来越少的人手中。2008年金融危机经济损失4万亿美元，平民失去家园储蓄，引发灾难的人却发财。而每一次危机都孕育了新的危机。

2023年4月14日，《巴西59%的人民吃不饱饭》：2022年巴西2.15亿人，59%生活在饥饿中。巴西是农业大国，每年出口大量粮食，巴西人却吃不饱饭。得天独厚的农业优势被美国四大粮商占领。农民的土地被兼并，聚集成巴西的贫民窟，遭受毒品和黑帮摧残。

2023年12月18日，文章《青岛机场出现“人肉背粮客”：韩国大米吃不起，来中国倒腾赚差价》说，韩国的物价高，肉、蔬菜、粮食物价都很高，不少普通工薪族都无法负担日常饮食。韩国人乘客机从中国买大米回国谋利。这是韩国政府放任资本掠夺的恶果。

资本主义是资本控制国家，社会主义是国家控制资本。如果不是中国政府选择博学者当政，抑制被西方兽性文明兽性化的畜生们的行为，一直国有控制经济主体，建立国有粮食储备，现在，中国也会有59%的人活在饥饿中，聚成巴西式贫民窟，遭受毒品和黑帮危害。

如今，在加拿大，在欧洲，由于放任资本贪婪掠夺，物价飞涨，尤其是租房住的人，已经入不敷出，缴完房租、煤气水电，各种保险费，没钱买食物了。为此，许多人开始逃离加拿大到亚洲等国家求活命。

最近，在加拿大，6.4刚过，一位不相识年龄30岁左右的同胞走进我，在耳边说一句，感谢邓小平当年铁腕打压6.4学运，不然，中国将不如混账加拿大。早些时候，遇见一位国内文科出身的学者，与他谈论中国社会治理问题，感觉他看待中国社会问题的方式受西方文化的影响至深，局限于表象，无知肤浅的说法，令我震惊。他与那些留学西方回国摇唇鼓舌谋生的人一样，妄想把西方安乐死的文化引入祖国。

2023年11月15日，习近平在美国友好团体联合欢迎宴会演讲;"人口众多是中国的基本国情。再大的成就除以14亿都会变得很小，再小的问题乘以14亿都会变得很大，这就是大的难处。"此外，我要说，中国人聪明，很多人把聪明用错地方，结果更糟糕，治理这样的国家实在是不容易。特别是，很多人是小聪明，缺乏大智慧，搜刮自己和家人无法消费的钱财，为守财，一家人整日过着提心吊胆的生活。只有习近平才具有政治资历和超群胆识，不是借助腐败分子帮助自己执政，更不是自己懦弱流泪，而是大力反腐，即使是退休多年，也要退赃坐监。

当年逃港抓回来的人，被拥挤地关在一起。有人主张严惩这些叛国者。只有习近平父亲习仲勋流泪，是我们不好，没让你们过上好生活。国内外对习近平破格连任都有质疑的声音，这些人是智障愚昧，不知好歹。在如今的中国，只有习近平具有资历和威望支持的胆识，铁腕打击高层腐败，尤其是军界，否则，中国的前景很难说。同胞们狂热追捧亲民的总书记和好总理，错误不自知。作为国家领袖，在决定同胞的生活和祖国的命运，需要的素质不是善心好意和眼泪，而是，习近平的果断和铁腕。

没有理想的社会治理模式，自古至今，西方杀戮不断，中国相对长时间和平，中国模式就是好于西方。不讲大公无私，也必须讲求生本能，考虑自己和家人如何活。看看美国大规模随机枪击无辜和满世界狂轰乱炸无辜，民主政治是不让人活命。

遭受过英国人发动的鸦片战争起百年国耻的同胞们，现在又进入关键时期，如何避免重新遭受另一个百年国耻。为此，如何避免祖国和同胞被日益入侵的西方堕落意识形态毒化，甘心堕落。尤其是那些留学被西方兽性文化毒害，扒掘西方人祖坟，寻找西方亡灵思想大厦的人，为谋生摇唇鼓舌，兽性化同胞，丧尽天良，心甘情愿地按着百年耻辱中国的列强们设定的利己规则，接受经济掠夺，让他们顺心快活。数十年来，中共中央政治局常委王沪宁一直在努力避免此结果的出现。

美国人说，是学者王沪宁在主导中国国策的制定

2022年10月26日，我写了文章《中国平安是王沪宁在指导国策的制定》，启迪于2021年美国Palladium杂志刊登的文章 The Triumph and Terror of Wang Huning《王沪宁的胜利与恐惧》，作者N.S.Lyons是一位居住在美国华盛顿特区的分析师和作家，著有《剧变》一书-探索我们这个时代的共同剧变，包括技术和文化变革、吞噬西方的意识形态革命、中国的崛起以及自由主义危机。

王沪宁是中共最顶尖的意识形态理论家，习近平每个标志性的政治概念都是他提出来的，包括“中国梦”、反腐运动、“一带一路”倡议、甚至“习近平思想”。王与中国历史上的著名人物如诸葛亮和韩非（历史学家称后者为“中国的马基雅维利”）相提并论，他们同样在皇位背后担任强大的战略顾问和军师-这一职位在中国文学中被称为“帝师”，在西方，这样的人物与特朗布莱、塔列朗、梅特涅、基辛格或弗拉基米尔·普京顾问弗拉迪斯拉夫·苏尔科夫的传统中的“灰色显赫”一样容易辨认。

王沪宁出版了近20本书和大量论文。这些作品中的思想与中国发生的事情之间存在明显连续性，说明北京是通过王沪宁的眼睛看世界。

就像改革开放那些令人兴奋岁月中的许多人一样，王对自由主义能够在中国发挥积极作用抱有希望，并写下建议，可以允许“从体现现代民主和人文主义精神的现代结构的组成部分中找到扎根和成长所需的支持。”

然而，情况很快就发生了改变。1988年，30岁的王以前所未有的速度成为复旦大学最年轻的正教授，以访问学者的身份在美国度过了6个月，像近代中国托克维尔一样游历美国，访问了30多个城市和近20所大学。然后得出一个结论，说美国是个人主义，是自由主义，自由主义的泛滥和商品化导致价值体系的崩溃。认为价值体系崩溃了，难道制度还能够保存吗？

他的发现深深地困扰了他，永久地改变了他对西方及其思想后果的看法。

王将他的观察记录在一本回忆录中，这本回忆录后来成为他最著名的作品：1991年出版的《美国对抗美国》一书。在书中，他惊叹于华盛顿特区街头的无家可归者营地、纽约和旧金山贫困黑人社区失控的毒品犯罪，以及似乎已经融入并接管政府职责的公司。最终，他得出的结论是，美国面临着由其社会矛盾造成的“不可遏止的危机暗流”，社会矛盾包括，贫富之间、白人与黑人之间、民主与寡头权力之间、平等主义与阶级特权之间、个人权利与集体责任之间、传统文化极其现代化的溶剂之间。

他说，虽然美国人可以意识到他们面临着“复杂的社会和文化问题”，但他们“倾向于将这些问题视为需要单独解决的科学和技术问题”。他认为，这对他们毫无帮助，因为他们的问题实际上都是密不可分的，并且具有相同的根本原因：现代美国自由主义核心的激进、虚无主义的个人主义。他认为，归根结底，当面对吸毒成瘾等关键社会问题时，美国这个原子化的、被消灭的、萎靡不振的社会发现自己面临着 “一个无法克服的问题”，因为它不再有任何连贯的概念基础来发起任何抵抗。

1989年初，王沪宁回到中国，晋升为复旦大学国际政治系主任，成为西方自由化倾向的主要反对者。

他开始主张中国必须抵制全球自由主义的影响，成为一个文化统一、自信的国家，由一个强大的中央集权的党国统治。他将这些想法发展为后来被称为中国的“新威权主义”运动-尽管王从未使用过这个词，从未将自己等同于中国的“新保守派”。这反映了他希望将马克思主义社会主义与中国传统儒家价值观、法家政治思想、西方国家主权和权力的最高主义思想以及民族主义相融合，以合成不受西方自由主义影响的长期稳定增长的基础。

Lyons说，随着美国的持续堕落，中国人开始向《美国对抗美国》寻求答案。2021年1月6日，一群暴徒冲进美国国会大厦，这本书被抢购一空，绝版书的售价高达2500元。

Lyons说，现在中国互联网上自鸣得意的观点，投向美国的目光，不再是美好未来民主的象征，而是王沪宁眼中的美国：去工业化、农村衰败、过度金融化、资产价格失控以及自我延续的食利精英；科技垄断企业粉碎任何在政府范围之外有效运作的竞争对手；经济不平等、失业、毒瘾、无家可归和犯罪；文化混乱、社会绝望、精神萎靡、社会孤立以及心理健康问题发病率飙升；面对颓废和几乎不掩饰的自我厌恶，民族团结和目标丧失；巨大的内部分歧、种族紧张、骚乱、政治暴力，一个日益分裂的国家。

“他最关心的是如何管理中国的问题，”一位前复旦学生回忆，他每天晚上都在办公室里度过，没有做任何其他事情。”40岁时，王沪宁被任命为中共秘密的中央政策研究室的领导职务，进入了最高权力梯队。

看看西方美国人N.S.Lyons的理性，比我们中国人还了解中国。许多人，尤其是被西方文化愚昧的人，享受低廉日用品和食品的物价，享受有能力购买的居所，生活在福中不知福，还在迷信西方的儿戏玩法。美国选举就是猪脑猪闹，有同胞称：一个证明自己没疯，一个证明自己没傻。

2024年6月19日，我在文章《王沪宁努力争夺国魂的社会实效》，引用同胞的在YouTube视频留言：美国女士讲述来北京生活的原因引外国人围观！海外网站的评论亮了https://www.youtube.com/watch?v=nKnu4ahrcbI&ab_channel=

“中国现在猪肉最便宜的部分10到12元一斤，大米普遍2~3元一斤。随便做个啥赚个3000块非常容易。3000块能买300斤猪肉，1000斤大米！很多偏远（其实生活设施完备）城市房价几万一套。所以，客观来讲，中国对于普通人来说，生活真的很容易。”

“国内的人，几乎没有人因为无法生存陷入绝望，但是很多人陷入了欲望。为了一些不切实际的欲望，而陷入绝望，进而否定自身否定自己的国家。可悲。”

“因為國內人攀比成風！要住大房子，開大車！家長讓孩子卷985.211！然後他們不斷抱怨生活壓力大！活得累！其實他們自己慾望降低一點就沒那麼累！”

还有告诉你们估计海外华人不知道的：中国农村或者城市的居委会对于没伴侣，没孩子，没工作，没养老金，没保险，也就是五保户的老人都会统一照顾，每个地区都不同。一般会提供免费住所，还会每个月发放1000到2000元的生活费，还会定期1周或者2周派专人上门去查看有没有问题，甚至派人去免费理发。过年过节还免费送东西。所以，在中国，即便你是个一无是处的家伙，到老了，也会有国家照顾你。在中国，你基本不会看见日本的孤独死。当然了，这也和文化有关，中国年轻人普遍会照顾老人。”

“中国青年失业率其实确实很高，但是因为这波人想要更好的工作，如果只是工作确实很好找，外卖，配送，开车这类都是主动找你，中国的失业跟外国的失业不是一个语境。”

“中国政府控制私企裁员，甚至补助私企保留员工，公司首先是减少工资奖金，尽量少裁员工，而美国正相反，在经济不景气时，美国公司各级领导，首先裁与自己不和的员工，薪水多的资深老员工，从不考虑自己减薪，反而奖金比往年要多，理由是困难时期任务重，得加奖金。脸书公司创始人小扎表面上每年只有一美元的薪水，公司每年付给他近3000万美元的开销，他所有的私人房地产都有私人保安一年365天住守，更不要说每年的天价股票奖金。”

“很多国人没有察觉，国内相对安全的社会环境和相对便宜的物价其实也是一种隐形福利。只不过有人觉得是理所应当的，去国外看看就知道完全不是。因为这种隐形福利的维持不但要求各地方政府的管理水平，国民也要一起努力才行。”

"每年回國，飛機後部後面常有華人大爺大媽申請無人空座躺著，一問，基本都是回國看病的。"

很多同胞不能认识到，祖国取得今天的成就，源泉来自傳統價值，是数千年的积累沉淀的精华在发挥作用，理性的政府和高素质的国民。

还要感谢王沪宁做三代领导人的帝师，抑制西方自由主义入侵，坚持社会主义集体富裕。还要感谢共产党的正确领导，对口扶贫，还有同胞们的共同努力，让自己的祖国以让高傲的西方瞠目结舌的速度发展，日新日异。

西方玩民主国家，不断恶化的生存环境，会进一步恶化人们的智力发展，降低智商，而低智商进一步恶化社会环境。由此判断，这些国家进入智力发展的死循环。

社会治理的好与坏，决定人们的生活，智商的作用不容小觑。

有许多外国公司跑到印度享受人口红利，结果，头破血流，赔钱逃离。看看富士康，可被神牛子孙害惨了。如今，许多中国大陆企业见钱眼开，不汲取他人教训，跑到印度遭受折磨，不要抱怨，是自己作孽啊。

贾杨特班达里 Jayant Bhandari

http://www.jayantbhandari.com/在温哥华举办一年一度的研讨会，名为“资本主义与道德”，他经常周游世界寻找投资机会，尤其是在自然资源领域。他为机构投资者提供建议。此前，他曾在一家精品自然资源投资公司 US Global Investors（德克萨斯州圣安东尼奥）工作了六年，并在 Casey Research 工作了一年。在从印度移民之前，他创办并经营了两家欧洲公司的印度子公司。他每年仍多次前往印度。

他为《自由》杂志、米塞斯研究所（美国）、米塞斯研究所（加拿大）、Casey Research、International Man、Mining Journal、Zero Hedge、the Dollar Vigilante、Fraser Institute、Le Québécois Libre、Mauldin Economics、Northern Miner、Mining Markets 等撰写了有关政治、经济和文化问题的文章。他是《自由》杂志的特约编辑。

他拥有英国曼彻斯特商学院工商管理硕士学位和印度SGSITS工程学士学位。

The Discovery of Civilization 文明的发现

ttps://www.lewrockwell.com/2024/02/jayant-bhandari/the-discovery-of-civilization/#new_tab

贾杨特班达里 Jayant Bhandari 2024年2月1日，

1991 年底，我来到伦敦攻读 MBA，并利用它获得了英国签证并离开了印度。有一种奇特的魅力，一种几乎令人感到色情的魅力，吸引着我走向西方。我充满了好奇，渴望了解是什么促成了西方的成功，以及为什么世界如此推崇它。我所追求的东西无法量化——如果我知道另一边是什么，我就不需要去那里寻找答案了。

英国移民官员询问我是否携带了支付教育费用的钱。我确认我带了必要的资金，然后开始打开我的包。我没有钱，但幸运的是，他阻止我打开包。我为自己愚弄了那位官员而感到自豪。

在印度，完成任何工作的唯一方法就是愚弄或贿赂官僚。

西方的丰硕成果——财富、信心、权力、自由、便利以及欧洲人神一般的形象——只能通过罕见的、严格审查的电视节目和西方电影模糊地了解，这迫使我去那里生活，以了解这一切是怎么回事。

在印度，我们缺乏物质便利的概念。食用油供应短缺，需要我们通过个人关系来获得。我为自己的精英地位感到自豪，并把它扛在肩上。糖是一种昂贵且定量供应的商品，是一种奢侈品。我直到上学的最后几年才接触到电视。首都只有一家冰淇淋店，而人口接近一百万。我们有几家电影院，这是我们唯一真正的娱乐选择。当时没有外出就餐的概念。

我的祖父有一辆摩托车，这在马车充当出租车的城市里很少见。我们是少数拥有电话的家庭之一，尽管获得电话连接并不容易。然而，当几乎没有人拥有电话时，为什么要费心呢？拜访朋友或家人通常是不请自来的。在这段时间里，我还遇到了冰箱，这是我们买不起的奢侈品。空调出现得晚得多。我们每天都会长时间停电。

我们的钱不能做很多事情。我们的大部分积蓄都投资在黄金上，用于女儿的嫁妆，以及用于举办经常有上千名宾客参加的奢华婚礼。

七八岁的时候，我每天早上都在街上抽水来装满我们的水箱。我警惕地看着水泵，以防它干涸和烧坏。随后，我们用另一台水泵将水送到我们三楼的公寓，而邻居们则用桶提水——我们以认为自己技术先进而自豪。

在准备水之前，我去了牛奶场观看挤奶工人挤水牛的过程。这是为确保挤奶工不会在牛奶中掺假——如果没有我的警惕，他会加入大量的水。牛奶场里到处都是粪便和苍蝇。挤完奶后，挤奶工会往牛奶里洒一两滴水，我要求他不要这样做。然而，他拒绝了，他说，不加一滴水就赠送牛奶是亵渎神明的行为，没有水，就不会有“barkat”。印地语和乌尔都语中充斥着波斯语和阿拉伯语。“Barkat”在波斯语中的意思是“繁荣、富足、成功”。

看似无辜的东西却具有深远的意义，这反映在印度的所有社会和经济交易中：从交易中赚钱是不够的。至少，必须通过欺骗来获得一小部分，即使这只是一分钱的象征性分数。你可以给员工支付你想要的工资，支付商人他要求的工资，或者签订一份对另一方有利的合同，但你知道你会吃亏，合同也会违约。欺骗并不会带来羞耻或内疚。

人们不再担心牛奶中的水；印度已经取得了长足的进步。如今，挤奶工会添加化学物质和增稠剂，其中一些是致癌物质。现在，蔬菜被染色，浸泡在化学物质中以显得新鲜，并在污水中“清洗”以增加光泽。

归根结底，印度是一个没有信任、分裂、不道德的社会。嫉妒、贪婪和缺乏公平肆无忌惮，因为美德和罪恶是外来概念。如果你欺骗了别人并逃脱了惩罚，人们会称赞你的街头智慧。缺乏美德和精神的人去寺庙是为了从他们最喜欢的神那里得到物质上的恩惠。殖民者灌输的美德正在逐渐消亡。

当我爸爸买了一辆

每天早上，这位年迈的邻居都会在无人注意的情况下，在喉咙里积聚大量痰液，在嘴里滚动，然后从楼上吐到挡风玻璃上。

西方人认为他们熟悉的美德和罪恶是天体的固定元素或自然法的一部分，他们可能没有意识到，他们这样想只是因为他们在他们的文化中长大，而他们的文化是几千年来西方古典哲学、基督教和荣誉制度交织在一起的产物。如果没有这种文化结构，他们永远不会有意识地知道自己是嫉妒还是贪婪，也不会对所谓的罪恶行为感到内疚或羞耻。如果没有欧洲的文化结构，他们永远不会知道罪恶和美德的概念，更不用说区分它们的方法了。

我们的老师规定我们应该相信什么，任何质疑都被视为冒犯。这种专制态度渗透到了社会、机构和社会关系中。服从指令是常态，虐待狂占据主导地位。每一种关系似乎都采用了一种压迫者-服从者的动态。我的内心无法适应这种状态，但抵抗这种普遍的潮流却令人筋疲力尽。

我离开印度是为了逃避无处不在的压迫，这种压迫是由虐待狂、非理性和不负责任的当权者所造成的。这是一个令人沮丧的环境，让人不敢好奇。社会上的每个人都知道我应该如何生活，提醒我，操纵我追随他，如果他有权威，就强迫我这样做。没有人可以相信自己能诚实地完成工作。

那天，到达希思罗机场后，我去买了一张去曼彻斯特的火车票。售票员彬彬有礼地回答了我的问题，我身后的人耐心地等待着，没有大喊大叫。这与我习惯的情况截然不同。至少，我觉得售票员如果没有索要贿赂，就没有理由对我好。他为什么不炫耀他的权力呢？我从未见过有人在工作时不求回报。这令我非常困惑——我发现自己僵硬地、手插在口袋里，坐立不安。

在开往曼彻斯特的火车上，我难以置信地向外看去。我的眼睛变了。我揉了揉眼睛。我们经过的水道让我感到惊讶——我从未见过如此干净的空气和水。

在接下来的几天里，我看到人们似乎无私地工作，即使没有人在看他们，他们也只是为了友好而友善。他们竭尽全力提供帮助。为什么？他们想要什么回报？这让我很困惑——为什么有人会冒着被视为仆人的风险为我开门？

商学院院长意识到我的经济问题，将我的学费推迟到年底。问题挥之不去：为什么有人会不辞辛劳地提供帮助？当我无法提供任何抵押品时，为什么要冒个人风险？我感到不舒服，迷失了方向，因为感觉我没有通过行贿来履行交易的义务。

抵达英国的第二天，我回到房间哭了。

奇怪的是，忧郁的情绪向我袭来。朴实无华、井然有序的砖房似乎让我的灵魂感到太平静了。没有对我感官的冲击——安静、平和、干净、没有无休止的麻烦、没有嗅觉和鼻子，也没有人欺负我——让我感到空虚，并产生了强烈的戒断症状。没有什么需要挣扎、操纵他人或策划。没有戏剧或舞蹈。我要如何打发这些时间呢？

没有混乱让我保持专注，帮助我避免审视自己的思想和内心，暴露我内心的喋喋不休和存在危机。

我在英国学习和发展。我将在接下来的几个月里摆脱忧郁。我认识的大多数移民从未走出过这样的境地，他们不得不与第三世界的人一起生活，那里充满了臭味、噪音和混乱，基本上就是他们努力想要离开的那个国家的翻版。他们从不反省，对学习不感兴趣，只专注于赚钱和沉迷于西方繁荣带来的享乐主义果实。他们的心留在了他们来自的地方。

因为缺钱，我经常挨饿，这是一种我从未经历过的感觉。然而，还有一些我以前几乎从未经历过的东西。那是一种自由的感觉，一种有存在感和身份的感觉。我不需要证明自己的地位或权力就能成为社会的一部分。人们尊重地与我交往，无论我的种姓、社会地位、种族或肤色如何。他们接受我是平等的，并能获得英国人拥有的机会。我可能很臭，因为我买不起洗衣粉，但人们并没有看不起我——如果他们看不起我，他们也没有表现出来。

尽管经济压力很大，但在英国的时光是我一生中最快乐的时光。

有一次，我需要补牙，牙医开出的价格让我无法想象。绝望之下，我去了医院，想看看有没有其他选择。值班牙医解释说，他们只处理紧急情况，并建议我找私人牙医。当他意识到我没有钱时，他给了我一个建议。我愿意让他拿自己来向他的学生做示范吗？没有学生。他找到了一个漏洞来帮助我。

在印度，即使是最贫穷的人也避免去公立医院。我父亲印刷厂的一名工人曾经发生过事故，导致他的手臂骨折成几段。我们不在的时候，他被送往一家公立医院，在那里很长时间都没人见过他。当有人终于注意到他时，有人随口建议他截肢。我们付了一笔贿赂把他偷运了出去。后来，我们又向警察付了一笔更大的贿赂。

我生长在一个以种姓为基础的社会，逐渐开始接受一个促进平等的社会结构是可能的。你的车的大小和地位并不妨碍别人得到良好的待遇。

当我开始在一家办公室实习时，我立即得到了一把钥匙，可以让我 24 小时不受质疑地进入。这种看似简单的做法让我感到惊讶。和我交谈过的印度人也有同样的感受，他们质疑英国人是否天真。在印度，所有的东西总是锁起来的，需要填写表格和经过官僚程序才能获得基本的进入权——例如，杂货店在柜台的另一边进行交易。

当曼彻斯特办公室发生盗窃案时，我担心警察会审问我。我很困惑，没有人问我一个问题。在印度，抓不到小偷会导致警察集体惩罚。如果涉案人员很穷，有些人会被打断骨头，并被逼供。当然，富人会行贿。

在印度，在我毕业的时候，在附近的一个警察局，一名涉嫌盗窃的男子的手腕被绑在树枝上，使他的脚后跟无法着地。在另一起事件中，一名妓女被警察局的所有人强奸，据说是为了给她上一堂“道德”课。高级警官可能认为这是对下级工作人员的奖励。印度社会和法院认为受害者得到了应得的惩罚。

你永远不可能去印度的警察局，在那里你看不到虐待行为的实时发生。

在曼彻斯特，深夜，我步行回家，因为我买不起公交车票，更不用说出租车了。偶尔，一辆警车会关着车灯跟着我。那时，我的意识还不够发达，无法理解，虽然他们拦下我并询问我在做什么可能是权宜之计，但他们不能在没有合理理由的情况下这样做。

有一次，一位朋友在开车时因饮酒过量被警察拦下。我选择陪他去警察局。令我惊讶的是，他们彬彬有礼地对待我们两人，用“先生”来称呼我们，并确保我的朋友在审问期间了解自己的权利。奇怪的是，我对这次经历感到震惊。即使在英国待了一年，我仍然很难理解为什么曼彻斯特警方没有诉诸使用、滥用或利用他们的权力。

我花了几十年的时间才让这个事实深入我的心灵：对一个文明的真正考验在于它如何处理其涉嫌犯罪者和弱者。在印度，一个老人或残疾人很可能被贴上这样的标签——掠夺性的机构、法院和警察，不但没有提供帮助，反而最大限度地剥削他们。

我爸爸和奶奶是我见过的最诚实的理财人。他们教导我们在卑微的文化环境中保持尊严，人们毫不犹豫地卑躬屈膝地乞求。从我记事起，我就和爷爷、爸爸一起在他们的印刷机旁工作，对细节的敏锐眼光至关重要——一个小小的拼写错误意味着巨大的损失。我对质量很有眼光。我培养了对质量的敏锐眼光，并获得了诊断和修复机器故障的实践经验。

尽管我认为自己比印度同龄人更理性，但在英国生活后，我开始意识到我的脑海里充斥着多少“如果”和“但是”。

我在英国逗留期间，未知的东西潜伏在每一个角落，使许多我从未知道或想象过的想法具体化。印度没有类似十诫的东西，没有禁止犯罪，当然也没有禁止撒谎。我从小就坚信，说什么会让你看起来不错，什么能让你获得最多的资源。我到英国一年后才意识到，人们

可能会为了说真话而说真话。

在我工作的曼彻斯特办公室，我编写了一份通讯，把他们正在进行的所有项目的清单放在背面。为了给人留下工作量更大的印象，我会添加旧项目，使清单显得拥挤。有一天，一位顾问告诉我，我夸大了他的贡献。我很惊讶。他为什么要削弱对他工作的宣传？在那些日子里，政治正确性和多元文化主义并不重要。如果你走得太远，就会有人告诉你。

我第一次体验文明，踏入了未知的世界。一直萦绕在我脑海中的阴云开始消散，我的身体开始改变，尽管半饥饿阻碍了它。这将开启一个长达数十年的过程来重新调整我的思维和决策。随着一种更清晰的推理方式，我从口头和书面文字中理解的方式和内容开始演变。我发现自己不再专注于说服别人接受我的观点，而是更多地参与探索和寻找真相。因此，我与人之间的互动发生了很大变化，冲突也减少了。

在英国的头几个月里，我最初怀有利用这个制度的想法，认为这是英国殖民印度的报复。然而，在面对一群富有同情心、慷慨、乐于助人、有道德、公平、尽职尽责和正直的人时，这种观点开始消失。Zahn，

在我到达英国之前，我知道“慷慨”这个词，但并没有真正理解它的含义。英国帮助我理解了这个概念，并让我认识了另一个词“感激”。除非有人不求回报地为我做了某事，否则我怎么会感受到这种感激呢？我花了好几年才理解“爱”的含义。在印度，我从未见过一个幸福的家庭。

摒弃坏的观念、接受新的观念并适应这些观念和美德需要很长时间，因为它们必须被一个人所持有的世界观中的其他观念所接受。即使是一个观念的微小变化也不会孤立地发生；它会影响其他观念，导致一个人必须经历一系列微小的变化。一个人必须反复思考、反复思考，慢慢地、有机地改变自己的世界观，而观念的每一次转变都只是一次轻微的调整。这是一个需要几十年的慢舞。

这些东西都不能直接学习或教授——这就是复杂性的本质。如果你足够开放，你就会慢慢吸收它们。美德是复杂的，彼此之间存在共生关系。

摒弃错误的方式是最具挑战性的工作。这就像在没有先拆除地基的情况下，用一栋摇摇欲坠、地基腐烂的房子建造一个更好的家。更换一块砖或地基，无论多么合适，都会破坏剩余房屋的稳定性。这是一个缓慢而不稳定的过程。缺乏美德和罪恶的文化生态中建立的复杂情感无法在一夜之间改变。我必须运用理性，一点一点地改变，而且要非常缓慢地改变。我仍然冒着破坏我心理框架的风险。任何改变这一点的尝试都是一个长达数年的过程，因为我必须反省和思考我的内在动机。

The Discovery of Civilization

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By Jayant Bhandari February 1, 2024， Jayant Bhandari [send him mail] is a Vancouver-based writer. Looking for civil life, he visited Vancouver 10 years back and then decided to immigrate. He runs a yearly seminar, Capitalism & Morality, in Vancouver.

I landed in London in late 1991 to pursue my MBA, using it to obtain a British visa and depart from India. There was a peculiar allure, a charm that felt almost erotic, drawing me towards the West. I was filled with curiosity, eager to understand what contributed to the West’s success and why the world held it in such a high regard. It was impossible to quantify what I was after—if I knew what was on the other side, I would not have needed to go there to find out.

The British immigration officer inquired if I was carrying the money to pay for my education. I affirmed that I had the necessary funds and began to open my bag. I didn’t have the money, but fortunately, he stopped me from opening the bag. I felt proud that I had fooled the officer.

The only way to get any work done in India was by fooling or bribing the bureaucrats.

The abundant fruits of the West—wealth, confidence, power, liberties, conveniences, and the god-like image of the Europeans—only vaguely understood through rare, heavily censored TV shows and Western movies compelled me to go and live there to comprehend what it was all about.

In India, we lacked the concept of material conveniences. Cooking oil was in short supply, requiring us to secure it through personal connections. Proud of our elite status, I would carry it back on my shoulder. Sugar, a costly and rationed commodity, was a luxury. My exposure to television came only in the last few years of my schooling. There was just one ice cream shop in the capital city, with nearly a million people. We had a few cinema halls, our only real option for entertainment. There was no concept of eating out.

My granddad owned a scooter, a rarity in the city where horse-driven carts served as taxis. We were among the few households with a telephone, although obtaining a connection was not easy. Yet, why bother when hardly anyone else had it? Visits to friends or family were often unannounced. During this time, I also encountered the refrigerator, a luxury we couldn’t afford. The air conditioner came much later. We had electrical outages over extended periods every day.

Our money couldn’t accomplish much. Most of our savings were invested in gold, allocated for dowries for daughters, and spent on ostentatious wedding ceremonies that often hosted a thousand or more guests.

At the age of seven or eight, my early mornings were spent pumping water from the street to fill our water tank. I watched the pump vigilantly to prevent it from running dry and burning up. Subsequently, we used another pump to send the water to our third-floor apartment while neighbors carried their water in buckets—we took pride in considering ourselves technologically advanced.

Before organizing water, I went to the dairy to witness the milking of water buffalo. This was to ensure the milker didn’t adulterate the milk—without my watchful eyes, he would have added a profuse amount of water. The dairy was ridden with dung and flies. Once the milking was done, the milker would sprinkle a drop or two of water to the milk, a practice I requested him to omit. However, he declined, stating that giving milk away without at least a drop of water would be sacrilegious, and without it, there would be no “barkat.” Hindi and Urdu are filled with Persian and Arabic words. “Barkat” in Persian means “prosperity, abundance, success.”

What looks relatively innocent carries profound significance and is reflected in all social and economic transactions in India: making money from a transaction is insufficient. At the very least, a small part must be earned through cheating, even if it’s a symbolic fraction of a penny. You could pay an employee as much as you wanted, pay the businessman what he asked for, or enter into a contract favorable to the other party, but you knew you would be shortchanged and contracts reneged. There is no shame or guilt associated with cheating.

People no longer worry about water in the milk; India has come a long way. Nowadays, milkers add chemicals and thickeners, some of which are carcinogenic. Vegetables are now colored, dipped in chemicals to appear fresh, and “washed” in sewage to add shine.

In the ultimate analysis, India was a no-trust, atomized, amoral society. Envy, greed, and absence of fairness ran unrestrained and wild, for virtues and sins were foreign concepts. People praised your street smartness if you cheated on someone and got away with it. Lacking virtues and spirituality, people visited temples to get material favors from their favorite deities. The virtues implanted by colonizers were wearing thin.

When my dad bought a car, every morning, unbothered by people watching him, the aged neighbor would gather a lot of phlegm in his throat, roll it luxuriantly in his mouth, and then spit it onto the windshield from the floor above.

Westerners who believe that the virtues and sins they are familiar with are fixed elements of the firmament or part of the natural law may not realize that they think that way merely because they grew up with them in their culture, which is a product of several millennia of intertwining classical western philosophy, Christianity and the honor system. Without that cultural fabric, they would have never consciously known if they felt envious or covetous, and there would be no guilt or shame associated with what is known as sinful behavior. Without the European cultural fabric, they would have never known the concept of sins and virtues, let alone a way to differentiate them.

Our teachers dictated what we were supposed to believe in, and any questioning was perceived as an offense. This authoritarian attitude permeated society, institutions, and social relationships. Complying with instructions was the norm, and sadistic individuals held sway. Every relationship seemed to adopt an oppressor-subservient dynamic. My heart couldn’t conform to this, but resisting the prevailing current was exhausting.

I had left India to escape the ever-present oppression marked by sadistic, irrational, and unaccountable figures in authority. It was a discouraging environment for curiosity. Everyone in society knew how I should live, reminded me about it, manipulated me into following him, and enforced it on me if he had the authority. No one could be trusted to do his job honestly.

That day, after arriving at Heathrow, I went to purchase a train ticket to Manchester. The ticket seller answered my questions respectfully, and the people behind me patiently waited without shouting. It was a stark departure from what I was accustomed to. At the least, I thought the ticket seller had no reason to be nice to me if not ask for a bribe. Why would he not show off his power? I had no experience of anyone doing his job without expecting a return favor. This was highly disorienting—I caught myself stiff and fidgeting with my hands in my pocket.

On the train to Manchester, I looked outside with disbelief. Something had changed with my eyes. I rubbed them. The waterways we passed surprised me—I had never seen that clean air and water.

Over the next few days, I witnessed people seemingly doing their job selflessly, being nice for no other reason than to be friendly, even when no one was watching them. They went the extra mile to be helpful. Why? What did they want in return? It puzzled me—why would anyone hold the door open for me and risk being seen as a servant?

Recognizing my financial problems, the Director of the Business School deferred my tuition fees to the end of the year. The question lingered: why would anyone go out of his way to be so helpful? Why take personal risks when I could offer no collateral? I was uncomfortable and disoriented, for it felt like I had not played my side of the transaction by offering bribes.

A day after I arrived in the UK, I returned to my room and cried.

Strangely, a melancholy was descending on me. The unpretentious, neatly organized brick houses seemed too calm for my soul. The lack of assault on my senses—the quietness, peace, cleanliness, absence of non-stop hassles, the lack of smell and nose, and no one pushing me around—created in me an emptiness and a strong withdrawal symptom. Nothing required a struggle, manipulating others, or scheming. There was no drama or dance. What would I do with all that time?

There was no chaos to keep me engaged and help me avoid looking within my mind and heart, exposing my inner chattering and existential crises.

I was in the UK to learn and evolve. I was to wean myself out of the melancholy over the next few months. Most immigrants I got to know never came out of this and had to live among people of the Third World in surroundings that created stink, noise, and chaos, essentially replicating the country that they had struggled to leave. They never introspected, were not interested in learning, and were focused solely on making money and indulging in the hedonistic fruit of Western prosperity. Their hearts stayed where they had come from.

Lacking money, I was often hungry, a sensation I had never experienced before. Yet, there was something else that I had hardly experienced before. It was a sense of liberty, a feeling of having an existence and identity. I didn’t have to prove my position or power to be a part of the society. People respectfully engaged with me irrespective of my caste, social position, race, or skin color. There was an acceptance of my being an equal and having access to opportunities that the British had. I was perhaps smelly, for I couldn’t afford laundry detergent, but people didn’t look down at me—if they did, they didn’t show it.

Despite the financial stress, my stay in the UK would be the happiest time of my life.

Once, I needed a tooth filling, and the dentist quoted a figure I couldn’t imagine paying. Desperate, I visited the hospital to explore alternatives. The dentist on duty explained that they only handled emergencies and advised me to seek a private dentist. When he realized I didn’t have the money, he offered me a suggestion. Would I allow myself to be used for demonstration to his students? There was no student. He found a loophole to help me.

In India, even the poorest people avoid going to government hospitals. A worker at my dad’s printing press once had an accident, resulting in his arm bones breaking into several pieces. In our absence, he was taken to a government hospital, where he went unseen for a very long time. When someone finally noticed him, the suggestion was made, casually, for amputation. We paid a bribe to smuggle him out. Later, we paid a fatter bribe to the police.

Having grown up in a caste-based society, I was gradually coming to accept that a social structure promoting equality was possible. Your car’s size and status didn’t exclude others from being treated well.

When I started interning for an office, I was immediately given a key that allowed me unquestioned access 24 hours a day. The apparent simplicity surprised me. Indians I talked to echoed the sentiment, questioning whether the British people were naïve. In India, everything was always locked away, necessitating forms and bureaucratic processes for basic access—the grocery store, for instance, conducted transactions from the other side of the counter.

When there was a theft at the office in Manchester, I worried the police would interrogate me. I was perplexed that no one asked me a single question. In India, the failure to catch a thief would have resulted in the police giving collective punishment. Were the people involved poor, some bones would have been broken and confessions extracted. The wealthier people would have, of course, paid a bribe.

In India, during my graduation in India, at a nearby police station, an alleged thief had his wrists bound to a tree branch in a way that prevented him from resting his heels on the ground. In another incident, a prostitute was subjected to rape by everyone at the station, purportedly to teach her a “moral” lesson. The senior police officers perhaps saw this as a bonus for the lower-level staff. The Indian society and courts believed that the victims received what they deserved.

You can never visit a police station in India where you do not see abuses happening in real-time.

In Manchester, late at night, I walked home because I couldn’t afford a bus ticket, let alone a taxi. Occasionally, a police car would follow me with its headlights switched off. At that time, my awareness hadn’t developed enough to understand that, although it might have been expedient for them to stop me and ask questions about what I was up to, they were not allowed to do so without a plausible reason.

Once, a friend who had consumed too much alcohol was stopped by the police while driving. I chose to accompany him to the police station. To my surprise, they treated both of us courteously, using “sir” to address us and ensuring my friend was aware of his rights during questioning. Bizarrely, I was horrified by this experience. Even after a year in the UK, I struggled to understand why the Manchester police did not resort to using, abusing, or exploiting their power.

It would take me a couple of decades to let this truth sink into my psyche: the real test of a civilization lies in how it deals with its alleged criminals and those who are weak. In India, an old man or a disabled individual is likely to be labeled just that—predatory institutions, courts, and the police, instead of offering assistance, exploit them to the fullest.

My dad and grandmom were the most financially honest people I had met. They taught us to have dignity in the cultural environment of servility, where people had no hesitation to grovel and beg. From as early as I could remember, I worked alongside my granddad and dad in their printing presses, where a keen eye for detail was crucial—a small spelling mistake meant massive losses. I had an eye for quality. I developed a discerning eye for quality and gained hands-on experience diagnosing and fixing problems with the machines.

Despite considering myself more rational than my Indian peers, living in the UK, I began to realize how much my mind was clogged with “ifs” and “buts.”

Unknowns lurked in every corner of my stay in the UK, crystallizing many ideas I had never known or thought of in my wildest imagination. Lacking anything akin to the Ten Commandments, India has no prohibitions for sins, certainly not lying. I grew up firm in my view that you say what makes you look good and what gets you the most resources. It would take me a year after my arrival in the UK to realize that people might speak the truth for the sake of speaking it.

At the office where I worked in Manchester, I compiled a newsletter, placing the list of all the projects they were working on at the back page. To create the impression of a more extensive workload, I would add old projects to make the list appear crowded. One day, a consultant told me I had overblown his contributions. I was surprised. Why would he want to undercut the promotion of his work? In those days, political correctness and multi-culturalism weren’t the thing. If you strayed too far away, you were told.

I was experiencing civilization for the first time and had stepped into the unknown. The cloud that had always lingered in my mind started lifting, and my body began to change, albeit hindered by half-starvation. It would set a decades-long process to readjust my thinking and decision-making. With a crisper way of reasoning, how and what I comprehended from the spoken and written word began to evolve. I found myself less focused on converting others to my opinions and more engaged in exploration and searching for truth. Consequently, my interactions with people changed significantly, leading to fewer conflicts.

During the first few months in the UK, I initially harbored thoughts of exploiting the system, viewing it as payback time for the British colonization of India. However, this perspective began to dissolve in the face of a stream of compassionate, generous, helpful, moral, fair, dutiful, and upright people.Zahn,

Before I arrived in the UK, I knew the word “generous” but didn’t truly grasp its meaning. The UK helped me understand this concept and introduced me to another word, “gratitude.” How else would I have felt it unless someone did something for me without expecting anything? It would take me years to comprehend the meaning of “love.” In India, I hadn’t witnessed a happy family.

Unlearning bad ideas, acquiring new ones, and accommodating those ideas and virtues take a very long time, as they must be accepted by other ideas within the worldview one holds. Even a small change in an idea does not happen in isolation; it affects the other ideas, leading to a cascade of minor changes one must go through. One must regurgitate, ruminate, and slowly, organically change one’s worldview, with each shift in an idea being nothing but a slight adjustment. This is a slow dance that takes decades.

None of these things could be learned or taught directly—that is the nature of complexity. If you are open-minded enough, you soak them slowly. Virtues are complex and have a symbiotic relationship with each other.

Unlearning the wrong ways is the most challenging job. It’s like building a better home from a ramshackle house with rotten foundations without the option of demolishing it first. Changing a brick or foundations, however suitable, destabilizes the remaining house. It’s a slow and unsteady process. The complex emotions built in a culture ecology lacking virtues and sins cannot be changed overnight. Using rational faculties, I had to change one brick at a time and then very slowly. I still risked destabilizing my mental framework. Any attempt to change this was a years-long process, as I had to introspect and contemplate my inner motivations.

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Hello David thanks for having me again, of course of course you are now friend of the show anytime. I mention you, everybody is like please bring him back in and I always promise the community that I am gonna be bringing you and then usually you travel around the world a lot and I always tell them hey that depends on his schedule when he's available; he'll let me know and usually; we do it so anyway very very excited to have you here; because I like to get your feedback inputs and insights analysis; whatever term you want to use about the recent outcome elections in India; now those elections in my opinion have shaken the trajectory now for the country; which is the mo most populous nation on Earth.

Here except now we're gonna be seeing something different and the question. I would like to start with is who's going to be controlling Modi right now; since his party doesn't have majority well firstly. David I don't think the trajectory of India has changed because of this election; India was falling apart; India was going into a crisis mode continuously and it that has been going on for since the time the British left the country; so India has been on a path to degradation for the last 76 years; so these are small hiccups about the the outcome of Elections; but the fact remains that India is falling apart; it's getting worse by the day and it does not matter who controls the the country.

Modi is, I don't like him at all but he's just a symptom of the underpinning cultural problem to do with the country; now people usually ask me how does he not being in majority matter to the country; you really have to understand one culture cult Al underpinning of Indian society and the UN cultural underpinning is that India has no concept of Honor; there's no concept of contracts; there's no concept of friendship; there's no concept of um individuality and respect for what you agree with so your friends and families are your actually biggest enemies wow; that is why people hide gold in in the ground without telling their own family members and they erect huge High walls around their houses; because if you don't then the neighbor will