【代下31: 1-21】【這事既都完畢，在那裡的以色列眾人就到猶大的城邑，打碎柱像，砍斷木偶，又在猶大、便雅憫、以法蓮、瑪拿西遍地將邱壇和祭壇拆毀淨盡。於是以色列眾人各回各城，各歸各地……。】在歷代志下第三十一章中記載了，在希西家帶領百姓守完逾越節後，以色列眾人就到南國猶大的城邑，拆毀祭拜偶像的祭壇；希西家重新派定利未人在聖殿中侍奉的班次；希西家又吩咐百姓將祭司和利未人所應得的分給他們，使他們專心遵守耶和華的律法；因希西家行神眼中看為善為正為忠的事，蒙神稱許。本章首先說到：【這事既都完畢，在那裡的以色列眾人就到猶大的城邑，打碎柱像，砍斷木偶，又在猶大、便雅憫、以法蓮、瑪拿西遍地將邱壇和祭壇拆毀淨盡。於是以色列眾人各回各城，各歸各地。】“這事既都完畢”，就是當希西家帶領百姓守完逾越節和隨後的除酵節之後，在那裡的“以色列眾人”，包括來自以色列和猶大的人，“就到猶大各城邑，打碎柱像，砍斷木偶，又在猶大、便雅憫、以法蓮、瑪拿西遍地將邱壇和祭壇拆毀淨盡”。就是在各地各城繼續打碎砍斷存留的偶像，以及除去偶像的邱壇與祭壇。“柱像”是指代表迦南男神巴力的石柱。“木偶”指代表迦南女神亞舍拉的木柱或樹木（申16:21）。“邱壇”指在山崗上的露天祭壇，本來是迦南人敬拜偶像的地方，所以被律法所禁止（民33:52），希西家是第一個廢去邱壇的猶大王。在希西家以前的幾位好王也“行耶和華眼中看為正的事”，但每次聖經都會再加上一句“只是丘壇還沒有廢去，百姓仍在那裡獻祭燒香”（王上15:14等），但現在希西家“將邱壇和祭壇拆毀淨盡”，說明他是真正的遵行神的話。

【希西家派定祭司利未人的班次，各按各職獻燔祭和平安祭，又在耶和華殿（原文作營）門內事奉，稱謝頌讚耶和華。王又從自己的產業中定出分來為燔祭，就是早晚的燔祭和安息日、月朔，並節期的燔祭，都是按耶和華律法上所載的；又吩咐住耶路撒冷的百姓將祭司、利未人所應得的分給他們，使他們專心遵守耶和華的律法。】“希西家派定祭司利未人的班次，各按各職獻燔祭和平安祭，又在耶和華殿（原文作營）門內事奉，稱謝頌讚耶和華”。希西家王修理好聖殿後，就將祭司和利未人分成班次，叫他們重新在聖殿供職。“王又從自己的產業中定出分來為燔祭，就是早晚的燔祭和安息日、月朔，並節期的燔祭，都是按耶和華律法上所載的；又吩咐住耶路撒冷的百姓將祭司、利未人所應得的分給他們，使他們專心遵守耶和華的律法”。希西家以身作則，首先“從自己的產業中定出分來為燔祭”，然後吩咐百姓“將祭司、利未人所應得的分給他們”，就是律法所定的什一奉獻（民18:21）。祭司和利未人按照神的吩咐專心事奉神，“在以色列人中不可有產業”（民18:24）。但在亞哈斯的時代，聖殿被關閉了（28:24），祭司和利未人也就失去了生活來源，以致無法“專心遵守耶和華的律法”。現在希西家重新恢復了聖殿的事奉，也必要恢復什一奉獻，這樣他們就可以專心事奉神，遵行律法上所規定各樣敬拜獻祭的事情。

【諭旨一出，以色列人就把初熟的五穀、新酒、油、蜜，和田地的出產多多送來，又把各物的十分之一送來的極多。住猶大各城的以色列人和猶大人也將牛羊的十分之一，並分別為聖歸耶和華他們神之物，就是十分取一之物，盡都送來，積成堆壘；從三月積起，到七月才完。】“諭旨一出，以色列人就把初熟的五穀、新酒、油、蜜，和田地的出產多多送來，又把各物的十分之一送來的極多”。希西家王的“諭旨一出”，以色列人對於王奉獻的號召反應熱烈，迅速積極的把各種食物出產的十分之一從各地送去聖殿分別為聖歸給神，包括“初熟的五穀、新酒、油、蜜，和田地的出產多多送來，又把各物的十分之一送來的極多”。這表示神先極大賜福給百姓，所以他們才有這樣的奉獻。“住猶大各城的以色列人和猶大人也將牛羊的十分之一，並分別為聖歸耶和華他們神之物，就是十分取一之物，盡都送來，積成堆壘”。“住猶大各城的以色列人”，是指遷到猶大定居的北方居民，他們“也將牛羊的十分之一，並分別為聖歸耶和華他們神之物，就是十分取一之物，盡都送來”，並且“積成堆壘”。根據律法，百姓獻上的十分之一，並非直接捐給利未人，而是“分別為聖歸耶和華”，神又把這十分之一賜給利未人：“凡以色列中出產的十分之一，我已賜給利未的子孫為業；因他們所辦的是會幕的事，所以賜給他們為酬他們的勞”（民18:21）。“從三月積起，到七月才完”。以色列人這樣甘心的奉獻，持續了將近五個月才結束。【希西家和眾首領來，看見堆壘，就稱頌耶和華，又為耶和華的民以色列人祝福。希西家向祭司、利未人查問這堆壘。撒督家的大祭司亞撒利雅回答說：‘自從民將供物送到耶和華殿以來，我們不但吃飽，且剩下的甚多；因為耶和華賜福給祂的民，所剩下的才這樣豐盛。‘】“希西家和眾首領來，看見堆壘，就稱頌耶和華，又為耶和華的民以色列人祝福”。希西家和眾首領看到百姓送來這麼多的奉獻，就知道這都是神的恩典，因此“就稱頌耶和華”，他們“又為耶和華的民以色列人祝福”。因百姓的十一奉獻多到積成堆壘，“希西家向祭司、利未人查問這堆壘。撒督家的大祭司亞撒利雅回答說：‘自從民將供物送到耶和華殿以來，我們不但吃飽，且剩下的甚多；因為耶和華賜福給祂的民，所剩下的才這樣豐盛‘”。祭司和利未人是靠會眾的奉獻來維持生活所需，所以百姓奉獻是讓祭司和利未人的生活有保障。百姓忠心奉獻，祭司專心供職，釋放屬天的祝福，“因為耶和華賜福給他的民，所剩下的才這樣豐盛”。

【希西家吩咐在耶和華殿裡預備倉房，他們就預備了。他們誠心將供物和十分取一之物，並分別為聖之物，都搬入倉內。利未人歌楠雅掌管這事，他兄弟示每為副管。耶歇、亞撒細雅、拿哈、亞撒黑、耶利末、約撒拔、以列、伊斯瑪基雅、瑪哈、比拿雅都是督理，在歌楠雅和他兄弟示每的手下，是希西家王和管理神殿的亞撒利雅所派的。守東門的利未人音拿的兒子可利，掌管樂意獻與神的禮物，發放獻與耶和華的供物和至聖的物。在他手下有伊甸、珉雅珉、耶書亞、示瑪雅、亞瑪利雅、示迦尼雅，在祭司的各城裡供緊要的職任，無論弟兄大小，都按着班次分給他們。】“希西家吩咐在耶和華殿裡預備倉房，他們就預備了”。希西家看到如此大量的奉獻，就知道祭司和利未人都不再缺乏，於是他吩咐在聖殿裡預備倉房儲存所有剩餘的奉獻供物，百姓就順從，就預備。“他們誠心將供物和十分取一之物，並分別為聖之物，都搬入倉內”。百姓“誠心”的奉獻必然會帶來神的賜福。“利未人歌楠雅掌管這事，他兄弟示每為副管。耶歇、亞撒細雅、拿哈、亞撒黑、耶利末、約撒拔、以列、伊斯瑪基雅、瑪哈、比拿雅都是督理，在歌楠雅和他兄弟示每的手下，是希西家王和管理神殿的亞撒利雅所派的。守東門的利未人音拿的兒子可利，掌管樂意獻與神的禮物，發放獻與耶和華的供物和至聖的物。在他手下有伊甸、珉雅珉、耶書亞、示瑪雅、亞瑪利雅、示迦尼雅，在祭司的各城裡供緊要的職任，無論弟兄大小，都按着班次分給他們”。聖殿裡儲存的供物，希西家專門安排利未人來負責管理奉獻的倉庫，他們的名字都被列出來，顯明神注重每一個服事祂的人。

【按家譜，三歲以外的男丁，凡每日進耶和華殿、按班次供職的，也分給他；又按宗族家譜分給祭司，按班次職任分給二十歲以外的利未人，又按家譜計算，分給他們會中的妻子、兒女；因他們身供要職，自潔成聖。按名派定的人要把應得的分給亞倫子孫，住在各城郊野、祭司所有的男丁和一切載入家譜的利未人。】“按家譜，三歲以外的男丁”，是指祭司的孩子。而以色列人三歲斷奶，表示祭司的孩子滿三歲後就可以分得供物。“又按宗族家譜分給祭司，按班次職任分給二十歲以外的利未人，又按家譜計算，分給他們會中的妻子、兒女；因他們身供要職，自潔成聖”。有職份二十歲以外的利未人，並他們的妻子、兒女也有得分。也就是說，奉獻供物的分配是按照家譜列名來實施的，祭司無論年齡大小，全部納入分配。連祭司和利未人的妻子兒女也有份。“按名派定的人要把應得的分給亞倫子孫，住在各城郊野、祭司所有的男丁和一切載入家譜的利未人”。表明希西家很細心地照顧到祭司和利未人，處處為神職人員着想。【希西家在猶大遍地這樣辦理，行耶和華他神眼中看為善為正為忠的事。凡他所行的，無論是辦神殿的事，是遵律法守誡命，是尋求他的神，都是盡心去行，無不亨通。】這裡是神對希西家的評價，“希西家在猶大遍地這樣辦理，行耶和華他神眼中看為善為正為忠的事”。並且“凡他所行的，無論是辦神殿的事，是遵律法守誡命，是尋求他的神，都是盡心去行”，這是神對希西家的讚揚，希西家是神高度評價的王。因希西家敬畏神，無論為神做什麼都盡心去做，神就使他“無不亨通”，不但希西家個人蒙福，國家也因此蒙福。今天我們若想蒙神賜福，願我們都要行“神眼中看為善為正為忠的事”，並且在為神做的每件事上都要盡心去做，這樣我們就神蒙保守，我們所做的就無不亨通！阿們！

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