＜哈曼要灭绝犹大人＞ 读经【斯3: 1-15】【这事以后，亚哈随鲁王抬举亚甲族哈米大他的儿子哈曼，使他高升，叫他的爵位超过与他同事的一切臣宰……。】在以斯帖记第三章中记载了，因哈曼被王高抬，王就命令朝门的一切臣仆都要跪拜哈曼，但末底改拒遵王命，不跪拜哈曼，哈曼就定意要除灭末底改和他本族的人，就是要灭绝犹大人。于是哈曼奏请王批准灭绝犹大全族，王就下诏通令全国按所定日期执行灭绝令。本章首先说到：【这事以后，亚哈随鲁王抬举亚甲族哈米大他的儿子哈曼，使他高升，叫他的爵位超过与他同事的一切臣宰。在朝门的一切臣仆都跪拜哈曼，因为王如此吩咐；惟独末底改不跪不拜在朝门的臣仆问末底改说：‘你为何违背王的命令呢？’他们天天劝他，他还是不听，他们就告诉哈曼，要看末底改的事站得住站不住，因他已经告诉他们自己是犹大人。哈曼见末底改不跪不拜，他就怒气填胸。他们已将末底改的本族告诉哈曼；他以为下手害末底改一人是小事，就要灭绝亚哈随鲁王通国所有的犹大人，就是末底改的本族。】“这事以后，亚哈随鲁王抬举亚甲族哈米大他的儿子哈曼，使他高升，叫他的爵位超过与他同事的一切臣宰”。“这事以后”，就是以斯帖被立为王后四年以后，以及末底改救了王的性命之后。“亚哈随鲁王抬举亚甲族哈米大他的儿子哈曼”，哈曼是哈米大他的儿子，是“亚玛力王亚甲”（撒上15:8）的后裔，在摩西时代就是以色列人的仇敌，在历史上也是受咒诅的一个民族。现在亚哈随鲁王不但提拔哈曼坐高位，还下了一道命令，吩咐在朝门的一切臣仆都要跪拜哈曼。但“惟独末底改不跪不拜”，这是在违抗国王的命令，然而无论外在压力有多大，末底改仍然一点都不动摇，他解释自己不跪拜哈曼，因为他是犹大人。因为他知道哈曼是亚甲族的后代，也是亚玛力人的后裔，亚玛力人是抵挡神和抵挡神百姓的势力代表。因此作为神的选民末底改，虽然在被掳之中，他无论如何“不跪不拜”，这足以见他坚定的信心。而末底改的同僚为了取悦哈曼，于是告诉他未底改没有遵王命。哈曼的反应是“怒气填胸”，照他来看，末底改算什么？我哈曼是一人之下，万人之上的高官，你竟敢公开地藐视我，因此当哈曼知道末底改是犹大人时，他不仅要对付末底改一人，更要消灭整个犹大民族。如此的怒气，背后是撒旦的权势，要抵挡神并抵挡神的百姓。 【亚哈随鲁王十二年正月，就是尼散月，人在哈曼面前，按日日月月掣普珥，就是掣签，要定何月何日为吉，择定了十二月，就是亚达月。】在亚哈随鲁王第十二年的正月，也就是犹太人历法的尼散月，哈曼的第一步是要定下大屠杀的日期，所以就找了人来按照月份和日期要掣普珥，普珥就是抽签的意思，用来决定何月何日为吉日，结果他掣签求问吉日时，掣签“择定了十二月”。哈曼在向亚哈随鲁王报告之前，就先把日子决定好了，这表明他下了决心，势在必行了。然而从“正月”，到“十二月”，这样前后有十一个月的时间，这是神作出的干预，让犹大人有足够时间阻止哈曼的计划。哈曼和今天的许多人一样，并不敬畏神，却盲目的相信有一种神秘的力量在冥冥中主宰一切，所以一心想选个吉日。但【签放在怀里，定事由耶和华】（箴16:33），神掌管人掣签的手。哈曼正月“掣普珥”，却要等到十二月才执行，之后整个事情都被翻转了。 【哈曼对亚哈随鲁王说：‘有一种民散居在王国各省的民中；他们的律例与万民的律例不同，也不守王的律例，所以容留他们与王无益。王若以为美，请下旨意灭绝他们；我就捐一万他连得银子交给掌管国帑的人，纳入王的府库。’于是王从自己手上摘下戒指给犹大人的仇敌亚甲族哈米大他的儿子哈曼。王对哈曼说：‘这银子仍赐给你，这民也交给你，你可以随意待他们。’】“哈曼对亚哈随鲁王说：‘有一种民散居在王国各省的民中；他们的律例与万民的律例不同，也不守王的律例，所以容留他们与王无益”。哈曼在王面前控告犹大人说：“有一种民，散居在王国各省的民中”，哈曼明明要杀的是犹大人，却故意含混地说：“有一种民”，目的就是让他的计谋更容易得逞。哈曼在王面前控告犹大人，指出他们人数众多，对王造成威胁。接着指出“他们的律例与万民的律例不同，也不守王的律例”。这个控告半真半假：“他们的律例与万民的律例不同”是事实，但“不守王的律例”却是诬告，因为犹大人也须遵守各国的法律。哈曼的结论是：“所以容留他们与王无益”。从这里看到哈曼的狡猾，他没有说未底改对他公然“不跪不拜”，却控告末底改的犹大族在王的境内对王造成的威胁，以及对王毫无益处。为达目的哈曼又说：“王若以为美，请下旨意灭绝他们，我就捐一万他连得银子，交给掌管国帑的人，纳入王的府库”，一万他连得，大约有303吨，相当于波斯帝国年税收的九成。哈曼哪来那么多钱？很有可能他原本就非常富裕，也可能他早就心里谋算，当他屠杀犹大人的计划成功之后，他可以从犹大人那里掳掠财物献给王。哈曼打着对王忠心的旗号，其实是想利用王，怂恿王下令除灭犹大全族。“于是王从自己手上摘下戒指，给犹大人的仇敌亚甲族哈米大他的儿子哈曼。王对哈曼说：‘这银子仍赐给你，这民也交给你，你可以随意待他们‘”。亚哈随鲁王竟然不问哈曼要灭绝哪个民族，就将自己手上摘下戒指给他，就等于让哈曼拿到了最高的权柄。王允许他“可以随意待他们”，就是允许他以国王的名义去执行，在全国对犹大人的大屠杀行动。但这也是神在后面的掌管，任凭仇敌“掘了坑，又挖深了，竟掉在自己所挖的阱里”（诗7:15）。 【正月十三日，就召了王的书记来，照着哈曼一切所吩咐的，用各省的文字、各族的方言，奉亚哈随鲁王的名写旨意，传与总督和各省的省长，并各族的首领；又用王的戒指盖印，交给驿卒传到王的各省，吩咐将犹大人，无论老少妇女孩子，在一日之间，十二月，就是亚达月十三日，全然剪除，杀戮灭绝，并夺他们的财为掠物。抄录这旨意，颁行各省，宣告各族，使他们预备等候那日。驿卒奉王命急忙起行，旨意也传遍书珊城。王同哈曼坐下饮酒，书珊城的民却都慌乱。】“正月十三日，就召了王的书记来，照着哈曼一切所吩咐的，用各省的文字、各族的方言，奉亚哈随鲁王的名写旨意，传与总督和各省的省长，并各族的首领”。哈曼已经不能再等了，他立刻召了王的书记来，王的书记就按照他所吩咐的内容，写下了一道灭绝犹大族的命令。所有地方政府的重要官员都拿到了这份命令，这命令上有王的戒指印鉴，所以谁也不敢不执行。这道命令的内容是：“交给驿卒传到王的各省，吩咐将犹大人，无论老少、妇女孩子，在一日之间，十二月，就是亚达月十三日，全然剪除，杀戮灭绝，并夺他们的财为掠物”，这种杀戮实在是非常残忍的。也就是说，在十二月十三日一天之内，犹大人要全被剪除、杀戮、灭绝，财产也要被夺走。传令兵一拿到这命令后，立刻启程，急忙的派送这道王令到全国各地，指示全国各省各族的人预备等候十二月十三日的来临。京城所在地的书珊城，是头一个得到这消息。而这时“王同哈曼坐下饮酒，书珊城的民却都慌乱”。在书珊城的王宫里，亚哈随鲁王和哈曼一同坐下来饮酒作乐。可是在书珊城里所有听到这个消息的犹大人，都惊恐慌乱。在人看来，一切都已成了定局，一切都已无法挽回，犹大人只能接受哈曼灭族的灾难。但是，神始终在那里看顾保护祂的子民，神绝不会让哈曼的目的得逞，因为在灭族的灾难还没有来临之前，神早就做了安排，把以斯帖放在最适合拯救犹大民族王后的位份上。为此，愿我们今天在面临危难时，不但要坚定不移地信靠神，我们还要知道神是掌权全地、掌管历史的神，危机来到之前，神早有预备！阿们！
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