中庸之道與中間1%選票決定國家命運

                                         馬悲鳴

中庸之道得自一本叫《中庸》的書，是四書五經里“四書”（《論語》《孟子》《大學》《中庸》）之一。作者據說是孔子的嫡孫子思（即孔伋）。

該書網上很容易找到，就不在這裡複印了。其大致的意思是指做人做事要“既中且庸”。“中”是指不偏不倚，“庸”就是指平庸。夾着尾巴做人，別太囂張。所謂“中國”不僅是南蠻、北狄、東夷、西戎之中，或長江黃河之中的地理概念，也有中庸之國的概念。

這在西方也有類似的傳統。在和孔子差不多同時的古希臘就有中庸之道，是指兩個對立面之間理想的中間狀態,或指不偏不倚的恰當程度。這一概念在德爾斐箴言中“凡事勿過度”就有體現。蘇格拉底教導說，一個人必須知道“如何儘可能地選擇中庸和避免極端”。亞里士多德哲學中也強調了這個概念。例如亞里士多德認為勇氣是一種美德，但如果勇氣過頭則就會顯得魯莽，但如果沒有足夠的勇氣則又會顯得很怯懦。

如今距離孔子、蘇格拉底和亞里士多德已經兩千數百年了。他們的理想如何在現代社會實現呢？也就是說，如何把中庸之道在現代國家管理上給“製造”出來。

現在很多事後諸葛亮的口頭禪是“凡事總要有個度。”總共七個字，看起來沒什麼錯。問題是如何能把這個所謂的“度”給找出來。事後諸葛亮便沒詞兒啦。

在一個國家或者城邦，選出一個廉潔、公平且能幹的官員來管理國家。

這當然需要儘可能多的選民出來投票。選民在最小自由度（n-1=1，n=2）的範圍內選舉。否則選票太分散，無法得出結果。

每個投票人都有在，且只能在兩個選舉結果中投一個。

如果每個選民都能二挑一，就形成了一個典型的牛頓二項式分布。無數選民的投票就形成二項分布的正態逼近：一個鐘形的分布曲線。以其中值為界，左、右倆半個鐘形各自50%。

那麼左鍾從極左端往右到49.5%總會投左派，右鍾從極右端往左49.5%總會投右派。各自49.5%的兩個“半鍾”夾縫的1%游移不定的人決定最終誰能當選或法案能否通過。

這正中間的1%選民投左，則左贏；投右，則右贏。助楚則漢亡，助漢則楚亡。這中間1%的一小撮決定的結果，就能體現出國家管理上的中庸之道。

能把中國儒家和古希臘先賢的中庸之道給“做”出來的只有選民直接參與的公平投票。

沒有公決投票，國家管理上的“凡事都要有個度”的那個“度”，你永遠找不着，找不准。

小粉紅戰狼和帶路黨反賊則分屬正態分布曲線左右兩尾端的各自0.5%；雖然也占到1%，但都嚴重不中庸。