【诗15: 1-5】【（大卫的诗。）耶和华啊，谁能寄居祢的帐幕？谁能住在祢的圣山？……。】诗篇第十五篇是大卫的诗，本诗的背景是大卫将约柜从俄别以东的家中抬至大卫城里时所写的。在撒母耳记下记载，大卫【欢欢喜喜地将神的约柜从俄别以东家中抬到大卫的城里。】（撒下6:12）【众人将耶和华的约柜请进去，安放在所预备的地方，就是在大卫所搭的帐幕里。大卫在耶和华面前献燔祭和平安祭。】（撒下16:17）大卫此举标志着会幕崇拜重新恢复，在这样一个神圣而庄严的时刻，大卫想到，谁配到帐幕中来敬拜神，亲近神呢？于是大卫问神：【耶和华啊，谁能寄居祢的帐幕？谁能住在祢的圣山？】“帐幕”和“圣山”都代表与神同在的地方。当时大卫已经将约柜运到耶路撒冷，放他在大卫城搭建了一个“帐幕”里 （撒下6:16-17），大卫城所在的锡安山也被称为“圣山”（2:6）。“寄居”和“住”是指进入圣殿与神同在。大卫一生渴望敬拜神，在他写这首诗的时候就想到神的百姓也要来会幕中敬拜神。那么谁才能寄居神的帐幕？谁能住在神的圣山？神喜悦怎样的人来敬拜祂？大卫就给出了明确的答案：【就是行为正直、做事公义、心里说实话的人。他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里；他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏也不更改。他不放债取利，不受贿赂以害无辜。】大卫在此清楚的指明了与神同在人必须要有的品格，他首先说到“就是行为正直、做事公义、心里说实话的人”。“行为正直”，就是行为纯全，从不扭曲是非，公正刚直。“作事公义”，就是公正，不偏私，就是按照神的原则来做事。“心里说实话”，就是心里诚实，没有诡诈，没有谎言。这样的人必得神的喜爱。“他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里”。就是不说毁谤人的话，不恶待他的朋友，也不伤害邻里。“他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人”。就是厌恶那些作恶的人，即使他们在社会上很有地位。但是对于敬畏神的人，他却尊敬有加，这种人是靠神，行神眼中看为正的事。“他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改”，他行事公义，也持守信用，一但发了誓一定做到，即使自己吃了亏，还是照做。“他不放债取利，不受贿赂”。放债是他从别人身上得利，受贿赂是人送利益给他。无论是主动的，或被动的得不该得的利益，他都不为所动。因他寻求的不是自己的益处，而是不害无辜。

大卫在此列举了神的百姓应该拥有的品格，就是：行为正直，作事公义，心里说诚实话，舌头不谗谤人，不恶待朋友，不随伙毁谤邻里，藐视匪类，尊重敬畏主之人，发了誓吃亏不改，不放债取利，不受贿赂以害无辜。这就是能与耶和华同住的人，必须要有的品格。而大卫自己就是具有这样品格的人，在他离世后不久，他儿子所罗门对耶和华说﹕【你仆人我父亲大卫用诚实、公义、正直的心行在你面前。】(王上 3:6)一个儿子能如此为父亲作见证，可见这见证是真实的，不是作给外人看的。而且所罗门是对神说的，就不能有丝毫的夸大和虚假。最后大卫说：【行这些事的人，必永不动摇。】这是全篇的结论，“行这些事的人”，不但可以住在神的圣山，且获神的保护和照顾，所以“必永不动摇”。大卫的这篇诗虽然很短，但在这短短的5节经文里，他清楚地向我们指明了与神同在人，必须要有的品格。所以我们从大卫的诗，以及大卫的美好品格中知道神对我们的要求。为此，愿我们今天都要有像大卫那样的品格，这样我们就能与神同住！阿们！

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