今日灵修：房屋必有人建造，但建造万物的是神 文/静澜 生命季刊专稿 音频为作者朗读，之后为孙锺玲姊妹钢琴圣乐献诗“主凡事引导”：
今日经文：1同蒙天召的圣洁弟兄啊，你们应当思想我们所认为使者、为大祭司的耶稣，2祂为那设立祂的尽忠，如同摩西在神的全家尽忠一样。3祂比摩西算是更配多得荣耀，好像建造房屋的比房屋更尊荣。4因为房屋都必有人建造，但建造万物的就是神。5摩西为仆人，在神的全家诚然尽忠，为要证明将来必传说的事。6但基督为儿子，治理神的家；我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底，便是他的家了。7圣灵有话说：“你们今日若听他的话，8就不可硬着心，像在旷野惹祂发怒、试探祂的时候一样。9在那里，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为有四十年之久。10所以，我厌烦那世代的人，说：他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为！11我就在怒中起誓说：他们断不可进入我的安息！”12弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生神离弃了。（希伯来书3:1-12） 许多人的一生也和以色列民相似，和摩西一起经历了神迹，却不能进入安息。只是血统上的以色列民，而不是属灵的以色列民。再看摩西，对于犹太人来说，确实是一位伟大的英雄，也是伟大的先知。但是经文里明确指出耶稣比摩西配得更大的荣耀，祂才是我们整个信仰的核心，摩西是上帝的仆人，而耶稣是上帝本身。 在这里，并不是人意的理解谁大谁小。更像是一次大型的巨幕电影，把我们带到摩西带领以色列人脱离埃及捆绑的场景，正因如此，救赎的意义在我们心里具像化了，我们再去体会基督把我们从罪的辖制中释放出来了。 但这一切，并不意味着可以一直硬着心，像又干又硬的面包一样任凭心硬，任凭自己凭借人的样貌、地位、可以计算的家产和拥有的价值去生活。把自己的时间表排满了会议，以至于在神面前没有安息。 要时刻记住，希伯来书3:1节作者对于神子民的称呼：“同蒙天召的圣洁弟兄！” 这是一种身份的认可，不再让老我的心去自寻烦恼，因为神能照着运行在我们心中的大能大力，充充足足地成就一切超过我们所求所想的。而人的本性容易“不冷不热”，容易受试探，就像感情里总会去试探对方爱自己有多深一样。需要对方来用“爱我的100件事”来证明有多少爱。好像这就是以色列民试探神四十年之久，只坚信自己能证明的、能凭眼见的，在意地上的认同、外在的荣耀。 司布真曾说：“神不寻求伟大的器皿，而是寻找愿意让祂居首位的生命。”圣经一再劝解：“弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生神离弃了。” 是啊，想起初时的信誓旦旦，婚礼上的海誓山盟，起初的热情总是深刻的。心不是一天冷掉的，而是像罗得的帐篷一样，一点点被懒惰、傲慢，被各种不领情、各种酒桌文化、攀比文化，甚至被世界的潮流，一点点地侵蚀、拦阻，以至于属灵的通道被堵塞，也就无法领受那种通达的“救恩之乐”。所以主说：“你这睡着的人，当醒过来，从死里复活，基督就要光照你了。”（以弗所书5:14） 
我们的身体就是神的圣殿，当醒起，让万有的神来重建。 今天我们用《诗篇》25篇来祷告： 1耶和华啊，我的心仰望你。2我的神啊，我素来倚靠你；求你不要叫我羞愧，不要叫我的仇敌向我夸胜。3凡等候你的必不羞愧；惟有那无故行奸诈的必要羞愧。4耶和华啊，求你将你的道指示我，将你的路教训我。5求你以你的真理引导我，教训我，因为你是救我的神；我终日等候你。6耶和华啊，求你记念你的怜悯和慈爱，因为这是亘古以来所常有的。7求你不要记念我幼年的罪愆和我的过犯；耶和华啊，求你因你的恩惠，按你的慈爱记念我。8耶和华是良善正直的，所以祂必指示罪人走正路。9祂必按公平引领谦卑人，将祂的道教训他们。10凡遵守祂的约和祂法度的人，耶和华都以慈爱诚实行在他们身上。11耶和华啊，求你因你的名赦免我的罪，因为我的罪重大。12谁敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的道路。13他必安然居住；他的后裔必承受地土。14耶和华与敬畏祂的人亲密；祂必将自己的约指示他们。15我的眼目时常仰望耶和华，因为他必将我的脚从网里拉出来。16求你转向我，怜恤我，因为我是孤独困苦。17我心里的愁苦甚多，求你救我脱离我的祸患。18求你看顾我的困苦、我的艰难，赦免我一切的罪。19求你察看我的仇敌，因为他们人多，并且痛痛地恨我。20求你保护我的性命，搭救我，使我不至羞愧，因为我投靠你。21愿纯全、正直保守我，因为我等候你。22神啊，求你救赎以色列脱离他一切的愁苦。 静澜 现为教会同工。
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