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今日灵修:从玛拉到以琳:十字架下的医治(含音频)
   
今日灵修:从玛拉到以琳:十字架下的医治(含音频)
——十字架并没有否认苦的真实存在,却在神的旨意中,使苦成为医治的起点


■国正

 

今日灵修:从玛拉到以琳:十字架下的医治

 

文/国正

生命季刊专稿

 

音频为作者朗读,之后为孙锺玲姊妹钢琴圣乐献诗“救赎主”:


 

今日经:22摩西领以色列人从红海往前行,到了书珥的旷野,在旷野走了三天,找不着水。23到了玛拉,不能喝那里的水,因为水苦,所以那地名叫玛拉。24百姓就向摩西发怨言,说:“我们喝什么呢?”25a摩西呼求耶和华,耶和华指示他一棵树。他把树丢在水里,水就变甜了。25b耶和华在那里为他们定了律例、典章,在那里试验他们。26又说:“你若留意听耶和华你神的话,又行我眼中看为正的事,留心听我的诫命,守我一切的律例,我就不将所加于埃及人的疾病加在你身上,因为我耶和华是医治你的。”27他们到了以琳,在那里有十二股水泉,七十棵棕树,他们就在那里的水边安营。(出埃及记 15:22-27)

 

出埃及记让我们看到耶和华神记念与亚伯拉罕的约,垂听祂百姓以色列人的哀求,呼召摩西和亚伦借着祂的大能对埃及地及其偶像的十次击打,带领以色列人脱离法老的辖制,离开埃及,来到旷野,将要进入神应许亚伯拉罕的迦南地。如在出埃及记15:13节所唱“你凭慈爱领了你所赎的百姓;你凭能力引他们到了你的圣所。”

 

 

以色列家是耶和华神的百姓,是祂的儿女。神为着自己子民的长久益处,为他们定了律例、典章,如同我们家庭的父亲为孩子立规矩,盼望孩子能健康成长。在25b-26节我们看到神反复叮嘱以色列人要留意、留心听耶和华神的话和祂的诫命,而且要行耶和华神眼中看为正的事,守祂所吩咐的一切律例、诫命、典章。这里双重强调的吩咐,让我们想起父母对儿女的唠叨,都是真切深沉的爱充满在其中。这是加了应许的诫命,神应许医治祂的百姓,不将加给埃及人的疾病加到祂百姓的身上,神的圣医治是神赐给祂儿女的份,但不是教条的“因果公式”,不是指今生身体必然免于疾病,而是立约之神在救赎关系中,对祂的百姓全人最终得恢复与得荣耀的应许。我们在圣经中依然不乏看到义人经历疾病和死亡,但神在约中的医治,从不脱离祂最终使百姓得永恒生命、得荣耀的旨意。

 

这节经文的上下文,我们看到的是一个正反面包夹的结构,22-25节,我们看到以色列人在旷野好不容易找到一股水,却是苦的,借着神指示的一棵树,水得着洁净成为甜水。这棵被丢进苦水中的树,并非因其本身具有某种天然的医药属性,而是因着神的指示与设立,成为施行医治的媒介。当我们从新约回望旧约,这一棵树在救赎历史中引人默想那另一棵“树”——耶稣基督所被挂上的十字架。正如使徒彼得所说:“祂被挂在木头上,亲身担当了我们的罪”(彼前 2:24)。苦水并非自行变甜,乃是因着那被丢进去的“树”。同样,罪与死亡的苦,并非因人的努力得以除去,乃是因着基督的十字架得以被战胜,我们得着新生命。十字架并没有否认苦的真实存在,却在神的旨意中,使苦成为医治的起点。玛拉的水没有被换掉,乃是被更新;人的生命也是如此,必须经过十字架,才能得着真正的医治与更新。

 

 

在神应许的诫命之下,在27节我们看到神的百姓在以琳,有十二股水泉,七十棵棕树,他们可在水边扎营安歇。十二股水泉对应十二支派,让我们看到每个支派、每个族群都能得着生活所需要的供应,没有遗漏;七十棵棕树对应七十位长老,这是表示神的群体在遮盖、秩序与公义中得以站立在神面前。在新约,十二与七十也指向基督所建立的群体结构,十二使徒、七十门徒。虽然这些数字的对应并没在圣经中明确启示,但这样的结构性呼应,让我们看见真正的医治并非脱离群体而发生,而是在神所拯救、所牧养的百姓中展中。

 

感恩的是,神圣医治已成就在每个属神的儿女身上,借着耶稣基督在十字架上的死里复活,祂受的鞭伤使我们得医治,祂受的刑罚,使我们得救赎。借着祂的宝血,涂抹我们的罪,又赐下圣灵使我们重生,成为新造的人,不再是过去那个破败、被罪辖制、滚在污秽中不能自拔的罪人,我们如今是在基督里成为天父喜悦的儿女。耶稣基督为我们成全了天父赐给我们的一切诫命律例典章,让我们得着这神圣医治的应许而顺服,就是我们活在这位医治之神面前的该有的生命状态。

 

感谢神每日的供应,让我们肉身得以在世安稳,如耶稣在世所实行的医治疾病,神让我们都凭着信心来领受,但那叫耶稣基督从死里复活的灵,住在祂每个儿女中,也必然在末世叫我们必死的身体活过来。我们本是该死的,但神的恩典使我们回转归向祂,借着信靠耶稣基督,得着祂儿女的名份,得着神圣的医治,我们唯有感恩,愿荣耀、颂赞、大能都归给坐宝座的神!

 

出埃及记十五章提醒我们,神的百姓在旷野中既经历苦水,也经历丰盛的水泉。我们需要省察:

 

1.当我向神祈求医治时,我内心真正渴望的,是仅仅脱离身体的痛苦,还是更深地认识并信靠这位医治我的主?

 

2.如果神暂时没有挪去我的疾病或软弱,我是否就把得不得医治当作衡量神是否爱我的标准?是否还会坚信祂的救赎应许已经在基督里成就?

 

祷告:

 

慈悲怜悯的天父,我们在此向你献上敬拜赞美,你对我们的爱真的是长阔高深,甚至差派你的独生爱子耶稣基督亲自道成肉身为我们的罪钉死在十字架上,借着你爱子的宝血,涂抹我们一切的过犯,让我们信祂的不致灭亡、反得永生。感谢你收纳我们成为你的儿女,赐给我们神圣医治的应许,让我们在基督里得着你在生命上丰丰富富的供应,让我们得着你生命的活水,我们就永远不渴;让我们得着你的医治和安慰,我们就有永远的盼望。我们也求你怜悯,愿圣灵的大能不断光照感动我们的心,让我们效法你儿子耶稣基督的那种完全顺服;让我们在世的日子都行在你的光中,走在正路上,不偏左右;主啊,求你赐给我们信心,不仅在肉体得医治时赞美你,也在你暂时不挪去苦难时仍然信靠你,因你是良善的父。感谢赞美主,祷告奉主耶稣基督的名,阿们!

 

国正 传道人,现在福音机构事奉。


 

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