使徒保羅的榮耀見證 (上) 使徒行傳系列信息五十四 文/任運生 生命季刊專稿 請閱讀:使徒行傳系列 音頻為郭光明弟兄朗讀：
徒26:1-32 使徒行傳26章使徒保羅在亞基帕王面前的申訴，是為主耶穌所做的榮耀見證。這是保羅在使徒行傳中篇幅最長、內容最詳細、情感最熱烈的一篇宣講，也是使徒保羅層次分明、結構清晰、情真意切的著名講章。 使徒行傳26章的清晰結構： A.引言（徒26:1-3）：亞基帕準保羅自辯 B.信息（徒26:4-29）：使徒保羅榮耀見證 1.保羅信主前的光景（26:4-11） 1）法利賽人掃羅（26:4-8） 2）罪惡兇手掃羅（26:9-11） 2.保羅是如何信主的（26:12-18） 1）掃羅看見大光（26:12-13） 2）掃羅聽見聲音（26:14-18） 3.保羅信主後的改變（26:19-29） 1）保羅持守異象（26:19-23） 2）保羅為主癲狂（26:24-29） C.結語（徒26:30-32）：亞基帕證保羅無罪 “亞基帕對保羅說，准你為自己辯明。於是保羅伸手分訴說，亞基帕王啊，猶太人所告我的一切事，今日得在你面前分訴，實為萬幸。更可幸的，是你熟悉猶太人的規矩，和他們的辯論。所以求你耐心聽我。”（徒26:1-3） 使徒行傳二十六章記載保羅在亞基帕王和非斯都面前的申辯。這不是一場審判，更類似於一場由亞基帕王主持的聽證會，好使非斯都將保羅轉介羅馬時有一個合適的法律交代。 諷刺的是，亞基帕是一個身穿王服、高高在上、前呼後擁的君王；而保羅是一個衣衫破舊、站在中央、身帶鎖鏈的囚犯。但實際上，亞基帕是一個熟悉猶太宗教、卻身受罪惡捆綁的囚徒，而保羅是一個真正領受福音真理、滿有君尊地位的使徒。 接下來，保羅將聽證現場變為宣教工場，將聽審台當作福音講壇，保羅的自我申辯成為宣講耶穌基督死而復活慷慨激昂的福音布道。 一、保羅信主前的情形（徒26:4-11） 保羅也就是曾經的掃羅信主前是一個什麼樣的人？ 1.法利賽人掃羅 “我從起初在本國的民中，並在耶路撒冷，自幼為人如何，猶太人都知道。他們若肯作見證，就曉得我從起初，是按着我們教中最嚴緊的教門，作了法利賽人。”（徒26：4-5） 概括說來，掃羅是滿腹經綸的大學問家；有宗教熱忱的法利賽人；是前程無量的政治精英；是無可指責的道德楷模。 掃羅生在基利家的大數，在迦瑪列手下按嚴緊的律法受教成為法利賽人。就律法上的義說，他是無可指責的。因此，無論從哪一方面說，掃羅都是一個出類拔萃、卓岳超群、萬里挑一的精英。然而，這樣一個人人稱羨的成功者，怎麼突然就成了眾人追殺、被關押受審的囚犯了呢？ “現在我站在這裡受審，是因為指望神向我們祖宗所應許的。這應許，我們十二個支派晝夜切切地事奉神，都指望得着。王啊，我被猶太人控告，就是因這指望。神叫死人復活，你們為什麼看作不可信的呢？”（徒26:6-8） 舊約神給以色列的先祖有許多應許，神要做他們的神，彌賽亞要來統治以色列全地。而這些應許以色列的先祖都沒有看到、沒有得着，是不是神的應許落空了呢？當然不是，神從來不會說謊，因此只有一種可能，那就是死人復活。 復活本身也是神在舊約的應許，而耶穌基督的死而復活成為眾人復活的保障。保羅之所以被控罪，是因為他相信神叫死人復活。保羅質問熟悉猶太律法和宗教的亞基帕王：“神叫死人復活，你們為什麼看作不可信的呢？” 2.罪惡兇手掃羅 “從前我自己以為應當多方攻擊拿撒勒人耶穌的名。我在耶路撒冷也曾這樣行了。既從祭司長得了權柄，我就把許多聖徒囚在監里。他們被殺，我也出名定案。在各會堂，我屢次用刑，強逼他們說褻瀆的話。又分外惱恨他們，甚至追逼他們直到外邦的城邑。”（徒26:9-11） 
掃羅對基督徒做了什麼？ 他攻擊拿撒勒人耶穌的名，把許多聖徒囚在監里，投票定案使基督徒被殺，屢次用刑強迫信徒說褻瀆的話，分外惱恨信奉耶穌之名的人，追捕信徒直到外邦的城邑。 在沒有遇見主耶穌之前，這就是掃羅所做的，所以保羅承認自己是罪人的罪魁。然而，他蒙了主耶穌的憐憫。如果一個罪魁可以蒙神憐憫得救，那就沒有什麼罪，惡劣到一種程度是神不能赦免的，也沒有哪個罪人，敗壞到一種程度是神不能拯救的。關鍵是，你是否願意、是否接受神的拯救？ 二、保羅是如何信主的（徒26:12-18） “那時，我領了祭司長的權柄和命令，往大馬色去。王啊，我在路上，晌午的時候，看見從天發光，比日頭還亮，四面照着我，並與我同行的人。”（徒26:12-13） 1.掃羅看見大光 “晌午的時候，看見從天發光，比日頭還亮，四面照着我，並與我同行的人。”（徒26:13） 這是一束神奇的光。因為當時是正午，天上發光比日頭還亮四面照着保羅。這刺眼的強光使保羅的眼睛瞎了，保羅被人拉着手進了大馬色。 
使徒行傳第九章記載，主在異象中吩咐大馬色的一個門徒亞拿尼亞，去為掃羅禱告，叫他能看見。顯然保羅的眼瞎而又復明都是耶穌基督的神跡：三天的瞎眼讓保羅有足夠的時間回顧他迄今所走過的瞎眼人生；三天后的復明讓他能夠為他曾經百般攻擊的拿撒勒人耶穌的名而重新奔跑！ 諷刺的是，當保羅眼睛明亮的時候，卻是地地道道的眼瞎；而當他眼瞎的時候，他心靈的眼睛卻明亮了。“耶穌說，我為審判到這世上來，叫不能看見的，可以看見。能看見的，反瞎了眼。”（約9:39） 如果你認為你把一切事情都看透了，把所有的事情都弄懂了，你堅定地說這個宇宙中根本就沒有神，或者你不容辯駁地斷定，基督教只不過是軟弱者的拐杖、失意者的聯盟、麻醉者的鴉片，你要當心，可能你正處於主耶穌所說的“能看見的反瞎了眼”的陷阱。 2.掃羅聽見聲音 “我們都撲倒在地。我就聽見有聲音，用希伯來話，向我說，掃羅，掃羅，為什麼逼迫我？你用腳踢刺是難的。我說，主啊，你是誰。主說，我就是你所逼迫的耶穌。”（徒26:14-15） 用腳踢刺，寓意保羅與神作對。刺指的是牛主人趕牛用的尖刺杆（goad），是一根長棍前端裝有尖鐵，用來刺牛，讓它按正確方向走。“用腳踢刺”形象地描繪：牛不順從趕牛人的指引，反而向後踢，結果踢到尖刺，越踢越痛。神就好像是趕牛人，祂對保羅有明確的方向和旨意，保羅本該順服神的引導，他卻反其道而行之，結果使自己像用腳踢刺一樣的痛苦。 針對保羅的處境，用腳踢刺包括如下幾個層面： 1）與福音真理作對 司提反殉道時保羅在場，他本來聽到福音，內心被真理刺痛、被聖靈責備，他本應該及時回頭，但他卻選擇逼迫打壓基督徒，而且他認為這樣做是為神發熱心。 2）抵抗基督的呼召 保羅本來是在母腹中就被神揀選的人，當受教於迦瑪列門下熟讀舊約律法時，他本就應被舊約的預言所觸動，盼望等候彌賽亞的到來，但他還是執迷不悟消滅聖靈感動。 3）自我中心的熱心 他以為逼迫基督徒是在服事神，其實是在抵擋神的兒子。這種錯位的熱心，正是他用腳踢刺的表現：用自己的力量對抗神的工作，結果是徒勞痛苦。 保羅聽見有聲音向他說話，便問，“主啊，你是誰？”回答說，“我是耶穌，就是你正在逼迫的那一位。” 保羅的驚恐非同小可，他吃驚地發現： 第一，那位被釘在十字架上的拿撒勒人耶穌仍然活着； 第二，這位拿撒勒人耶穌對信祂名的人是如此地愛護； 第三，這位拿撒勒人耶穌何以有如此不可抗拒的權柄。 保羅驀然發現，曾幾何時不可一世、趾高氣揚的他，在自己百般詆毀的拿撒勒人耶穌面前竟是如此的不堪一擊、軟弱無助、俯首帖耳。 驚恐萬分的保羅戰戰兢兢地爬起來，乖乖地領受拿撒勒人耶穌的命令： “我特意向你顯現，要派你作執事作見證，將你所看見的事，和我將要指示你的事，證明出來。我也要救你脫離百姓和外邦人的手。我差你到他們那裡去，要叫他們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向神。又因信我，得蒙赦罪，和一切成聖的人同得基業。”（徒26:16-18） 此為保羅領受的屬天異象，乃耶穌基督對使徒保羅振聾發聵的使命和信息，包括如下基本內容： 1）叫人眼睛得開，得見耶穌基督的真光； 2）出黑暗入光明，從撒但權下歸向真神； 3）因信得蒙赦罪，和成聖的人同得基業。 這正是基督福音的根本信息：眼睛得開，罪得赦免，出黑暗入奇妙光明，從撒但權下歸向神。 一個人如果真的遇見過耶穌，他的生命不發生改變那是不可能的。保羅從此丟棄萬事、捨生忘死地奔跑和服事，都始終圍繞着主耶穌向他吩咐的這一偉大使命。 掃羅歸主是教會歷史上最重要的事件，因此在使徒行傳中一共重複三次（徒9，22, 26）。一個逼迫教會的兇手轉變為基督恩惠福音的使者，這是主耶穌死而復活最強有力的證據。而保羅的宣教事工，也是聖靈帶領教會最重要的見證。(待續） 任運生 牧師，在美國牧會；生命季刊特約撰稿人。
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