当光从埃及撤去时

——出埃及记10章纵览与默想

文/小约翰

生命季刊专稿

音频为郭光明弟兄朗读：

读经：出埃及记第10章

经文：“耶和华对摩西说：‘你向天伸杖，使埃及地黑暗，这黑暗似乎摸得着。’……唯有以色列人家中都有亮光。”（出埃及记10:21,23）

“耶和华对摩西说：‘……要叫你将我向埃及人所作的事，和在他们中间所行的神迹，传于你儿子和你孙子的耳中，好叫你们知道我是耶和华。’”（出埃及记10:1-2）

出埃及记第10章，记录了第八灾蝗灾与第九灾黑暗之灾。这是第三组灾害的最后两灾，也是逾越节之夜那终极审判到来前，神发出的最为严厉预警。蝗虫遮天蔽日，吞噬了埃及立国的农业根基，羞辱了奥西里斯与敏这些所谓的丰产之神；随后，那创造之初神说“要有光”便有的光，竟从埃及全地撤去，使遍地坠入似乎“摸得着”的浓重黑暗。埃及人拜太阳神“拉”为至高，如今却在长达三天的浓黑中瑟缩，谁也不敢离开本处。然而，就在全地被黑暗吞没之时，唯独以色列人家中都有亮光。这一章，将神圣的分别、人心的刚硬，以及那关乎世代传承的末世命令，一同刻入救赎历史的长卷。

一、分别为圣的光，在审判的黑暗中显明

蝗灾已使埃及遍地失去了青绿，黑暗之灾更使一切生机与活动陷入停滞。神借着摩西向天伸杖，便将起初创造的次序收回。当光不再为人效力，整个受造界似乎都与人隔绝，这是对埃及一切偶像体系的最终拆毁。太阳神“拉”沉默了，法老自以为拥有的绝对权力也被囚禁在黑暗中。

然而，在同一个时空之下，经文给出一个令人震撼的对比：唯独以色列人家中有亮光。这是神亲自为祂的百姓划下的界限。这分别，不是因以色列人有任何道德上的高越，而是因为神拣选的恩典。在全地遭受审判的黑夜里，有一群被神保守的人，活在祂所赐的亮光之中。这光就是祂同在的凭据，是祂自己成为百姓的避难所。

这对今天的教会是极大的安慰，也是深刻的劝诫。世界正在经历各种形式的“黑暗”——道德的黑夜、真理的黑夜、灵性的黑夜。但教会被召，不是为了与黑暗妥协，而是在黑暗中彰显那“分别为圣的光”。主耶稣说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走。”（约翰福音8:12）当我们藏在基督里时，我们的家、我们的内心、我们的聚集，都当被这从天上而来的真光照亮。

二、刚硬的狠人，与被神分别的小民

这一章对法老刚硬的刻画，进入了一个更为诡诈、也更为赤裸的阶段。法老的臣仆已经公开劝诫他：“这人为我们的网罗，要到几时呢？埃及已经败坏了，你还不知道吗？”法老阵营出现了裂痕，他却用一种看似妥协、实则拆毁的手段回应摩西。他先问：“但那要去的是谁呢？”当得知是男女老少连同牛群羊群都要一同去事奉耶和华时，他立即拒绝：“不可都去……于是，把他们从法老面前撵出去。”

法老的逻辑是一个自封神明的傲慢逻辑：人不过是工具，信仰不过是可有可无的精神调剂。他要在以色列人的生命营垒中留下破口——留下老人孩子作为人质，留下牲畜作为牵绊。这正是魔鬼古旧而恶毒的计谋：拆毁圣约家庭的完整性，制造灵性上的分裂和牵挂，使人无法全然敬拜神。

被蝗灾击垮后，法老急忙认罪，说：“我得罪耶和华你们的神……只这一次，饶恕我的罪。”这话听起来何等“属灵”！但他的“悔改”只限定于“这一次”，只求脱离“这一次的死亡”。他没有看到自己整个人性都浸泡在罪恶之中，没有看到所有灾难都是他顽梗的果子。他的认罪是策略性的，是苟且活命的交易。摩西一语不发，转身为他祷告，却早已看透：这又是一个“法老的刚硬”的变奏。

到了黑暗之灾以后，法老甚至以死威胁摩西。他的刚硬从虚伪转向狂暴。一个被罪彻底捆绑的人，不仅不就近光，反而恨恶光。法老的悲剧警示我们：每一次在神的警告面前玩弄心机，每一次把悔改当作可交换的筹码，都是为我们的心浇铸一层更厚的刚硬之壳。

三、代代传扬的大神迹，与末世教会的抉择

在这一章的开头，神向摩西揭示了一个比“拯救以色列”更深远的目的：“要叫你将我向埃及人所作的事，和在他们中间所行的神迹，传于你儿子和你孙子的耳中，好叫你们知道我是耶和华。”神定意用这些审判与拯救作为，成为跨越世代的信经教材。祂不只要解救一个民族脱离奴役，祂要在每一个家庭的餐桌上、在每一代人的记忆里，刻下“耶和华是主”的印记。

因此，摩西在法老面前的坚持，不仅是政治或宗教的谈判，而是一场信仰边界的保卫战。法老允许壮年人去，却要留下家庭和产业；摩西寸步不让，因为他深知神要的是整个约民群体的敬拜，不是分散的个人。当法老再一步退让，允许百姓去、但要留下羊群牛群时，摩西的回答响彻云霄：“我们的牲畜也要带去，连一蹄也不留下……我们未到那里，还不知道用什么事奉耶和华。”他不允许在敬拜的事上打任何折扣，不允许一个没有祭物的、没有中保之血的、没有完全奉献的宗教建立起来。

这正是末世教会必须听见的号角。今天，魔鬼撒但并不总能借逼迫消灭教会，却常借着世俗化的诱惑，使我们献上一种“残缺的敬拜”：允许我们聚集，却剥去基督宝血的中心地位；允许我们谈论神，却禁止我们讲说罪、悔改与十字架；允许我们关起门来“修身养性”，却不许我们把信仰带进家庭、职场与公共生活。摩西“连一蹄也不留下”的信心，是对这一切诡计的最有力回击。

法老最终对摩西说：“你离开我去吧！你要小心，不要再见我的面。”摩西回答：“你说得好，我必不再见你的面了。”这是一个决绝的分别。光明与黑暗彼此分开，再无交集。末世的结局也是如此：神最终要成就那完全的分别，没有哪个在黑暗中留恋的人，可以强迫光明同留。这分别是可怕的，但对于属神的百姓而言，也是荣耀的释放。

亲爱的弟兄姊妹，当法老的心彻底刚硬时，神早已预备了摩西的刚强。当埃及的三天浓黑过去，接下来就是长子之死的夜晚。末世的钟声并非遥远，每一次灾病的流行、每一次信仰的压力、每一次家庭祭坛的挑战，都是神在呼召我们作出抉择。我们是否还在和法老讨价还价，试图留下某一部分生命不交出去？我们是否还满足于只有“壮年”在事奉耶和华，而把家人留置在世界的牵挂里？我们是否还在献上一种没有基督、没有十字架的温和宗教？

唯愿我们听见那传于子孙耳中的大神迹，看见歌珊地的亮光，速速藏身在主耶稣这真正的避难所里。把一切交给祂，连一蹄也不留下。因为在那分别为圣的家中，有真光，也有真平安。

祷告：审判全地而又分别为圣的天父，求你怜悯我们，使我们不至于在黑暗中硬着颈项，错失了悔改的时机。求你恢复我们家庭的祭坛，保守我们教会的敬拜，不容任何世界的权势夺去我们全人全心的事奉。帮助我们，凭信心作出与你呼召相配的抉择，使我们和我们的子孙，都得以在基督里传扬你的大能，直到见你面的日子。祷告奉主耶稣基督的名。阿们！

小约翰 城市传道人，以道牧心，以文牧世。

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