新史記：山姆本紀  作者：八聲甘州

山姆者，歐羅巴人也。不堪苛政久矣，遂浮海以覓樂土。土著之民雖眾，皆烏合也，固不能敵。山姆乃屠之以盡有其地。更施捭闔之術，假友邦以為援，盡脫故主羈縻。遂開國稱孤，號大叔。

山姆固強人也，素善智計而喜功業，有國以來，開疆不已，兵甲無日得息。劍斧所及，勢如破竹，強國上邦，無不披靡。乃獨跨兩洋之地，盡收化外山島。更歷兩戰，使梟雄湮滅，豪酋授首，遂王天下。

帝業既成，驕奢始漸。諸侯或有逆其意者，必除之而後快。間有揭竿而起者，趣以輕兵討之，談笑之間，立成齏粉亦。海東有大酋長名羅斯者，素勁敵也，山姆圖之久矣。施以百計，竟克之。於是六合之內，莫敢仰視；號令之出，莫敢不從。才智之士，爭往歸之。海內奇珍，盡收袖底。山姆亦自度，代天之任，豈屬他人哉。

究山姆之所恃者，三寶器也。曰棒子，曰銀子，曰嗓子。

棒子者，非泡菜國人之謂也，殺器也。觀山姆之棒，至粗至重，上挾風雷之勢，下聚熊羆精神，望之已氣沮，當之則無幸。縱合萬邦之棒，不敵其萬一也。於是土著之民盡屠，鄰居之土盡收，踏敵國如履自家院，擒元首如探自家囊，百戰不殆，無往而不利，皆棒之力也。不用則懸之高堂，以懾人心。煌煌巨物，耀燁生輝，望之如日之中天，往來之人，敢復生異心哉？聖人嘗雲，至尊之位，有棒且大者居之。信哉！

銀子者，財貨也。人皆有之，然莫若山姆之富甲天下。何也？天下黔首，勞苦終日，汗下成溪，始有尺寸之資。山姆乃坐擁銀山，點土成金，得之何其易也。是故萬姓之勞頓經年，山姆舉手間可盡得之矣。財貨之聚也速，財貨之用也妙。可購大棒，購國土，購社稷，購尊嚴，購敵酋首級，購鼓舌幫閒，購效命死士，購忠心漢奸。購得天地翻覆，出手山河變色。萬物皆有價，何物不可沽？運用之妙，皆在山姆一心也。聖人云，有銀無棒者，宜為魚肉；有棒無銀者，豈可久乎；有銀有棒者，神鬼無可奈何。是何人者？山姆是也。

嗓子者，非快男超女之嬌啼也，國之利器也。察山姆之嗓，天賜之物也。高亢處上窮碧落，細膩時感人心脾。或循循善誘，或義正詞嚴，或諄諄教誨，或當頭棒喝。無日無時，無邊無際，無事不知，無理不占。人間正道，古今至理，彼一人說盡矣。遂以己之昭昭，至天下人之昏昏；以己之昏昏，至天下人也昏昏。天下人何也？愚夫愚婦而已，正合暖語香風，昏昏度日。兵甲之是非，銀貨之是非，知之何益？宜聽山姆分解可也。於是天地無聲，唯聞此嗓。聖人云，用嗓之妙，吾不如山姆多矣。

此三寶者，得其一可橫行鄉里，得其二可稱霸一時，三者具得者，宇內不復見第二人矣。蓋以棒為攻，以嗓為衛，以銀為後盾，互補相長，功效何止百倍。山姆亦以為王者之業，固若金湯，萬年可期也。

初，山姆欲封禪落基，遂築高台，詔萬邦。眾爭趨之，莫敢不至。海陵夏生者，好事之徒也。適逢其時，乃擇其要而紀之。

山姆升座於高台。方是時也，天現祥瑞，天使護持。左右賢者，皆峨冠寬袍，法相莊嚴。近觀之，一曰不剝人皮只念經大喇嘛，一曰玩過幼童玩玻璃大主教。

故主名英吉利者，素以長袖善舞聞，見機之速，遠出同儕。首奉一聯以為賀。上聯曰，“當初老大我縱橫四海無地不占人稱日不落”；下聯曰，“如今賢侄你睥睨八方有利必圖不愧鬼精靈”。橫批曰“叔侄情深”。山姆哂而受之。

故友法蘭西者，以門第自矜，素善山姆，具聯以上。其上聯曰：“路見不平助你獨立與人為善”，下聯曰：“興微繼絕救我還陽高風亮節”。橫批曰：“都是好人”。山姆謙而受之。為其頗具不遜意，稍不樂之。

有宿敵德意志者，屢敗於山姆，終至心悅誠服。不甘於人後，乃敬獻一聯。其上聯曰，“賞罰分明小弟從此鞍前馬後”。下聯曰，“恩威齊天大哥畢竟八面威風”。橫批曰，“不服不行”。諸侯皆轟然喝彩，敬賀禮拜，萬歲之聲，上達雲巔。

又膏藥國天皇，泡菜國統領二人，扭捏婀娜，進奉一聯。上聯曰，“打得奴家喜歡雅嘛跌”；下聯曰，“全賴恩公救命思密達”。橫批曰“妾身有禮”。以其教化淺故，辭尚粗陋，情實嬌羞堪憐。山姆龍顏甚悅，上下褻玩焉，眾皆掩口而笑。座中有波蘭國主，獨怏然不樂。好事者問之，則曰，“帝恐惑於狐媚之術矣”。聞者皆肅然起敬。又曰：“妾姿色不輸於彼，昔因莽漢挾持，久不得獻身。今入侍晚矣，恐不得領袖後宮。”

山姆以眾人推舉，無由推卻，亦自撰一聯以盡其歡。上聯曰，“獨家代言上帝如假包換”；下聯曰，“引領自由世界捨我其誰”。橫批曰，“當然領袖”。眾乃再拜，山呼萬歲，共上尊號曰，“民主自由無遠弗屆文成武德一統江湖三寶皇帝”。山姆辭者再，眾固請，乃受之。

夏生曰：“余觀夫合縱之道，宜以大事小，讓利為盟，是盟所以固也。今之山姆，得天獨厚而精英盡出，勵精圖治以至於今日之勢。兵器之盛，銀貨之足，黎庶之望，當世固無所匹敵，歷代亦無出其右者，此誠萬世不遇之基業也。然則，天下事天下人為，獨夫何為？豈有以盟主為名，而行霸王之事，與天下爭利耶？殘民如屠豬狗，愚眾以圖私利，劫天下之資以悅其眾，掠天下之財而獨肥二三寡頭，余不知其可也。無業不滅，唯仁者不滅。雖三寶在手，奈何天道好還。後世之觀此文者，當告余其壽竟幾何。”