每當自然災害造成無辜好人死亡，我們都會問為什麼上帝帶走好人。我們也問為什麼上帝創造萬物，也創造惡人。原因很簡單。沒有魔鬼的惡，誰在乎上帝的好？陰陽的對立統一最完美地解釋了事物相生相剋的原理。警察是抓小偷的。但沒有了小偷，警察也會失業。反過來，如果警察面臨失業危機，製造一個小偷的案件就能證明自己存在的價值。沒有地獄和魔鬼，愚昧的人們不會嚮往天堂和上帝的恩澤。

    從東方哲學的陰陽二元論出發，很容易檢視上帝的概念。上帝創造萬物的假說，包含了無法自圓其說的悖論，那就是魔鬼是誰創造的。如同上帝無法造出自己舉不動的石頭的悖論，當上帝包含一切的時候，魔鬼就藏身其中，這破除了上帝的偉光正形象；反過來，如果說魔鬼不是上帝造的，那麼就是先於上帝存在的。同樣否定了上帝創造萬物的假說。

    另一個常見的解釋，利用了人做白手套。是上帝給了人自由意志，是人選擇作惡。不是上帝的責任。顯然如果自由意志是作惡的原因，這仍然可以追溯到上帝的責任。這種間接的邏輯貌似把上帝和魔鬼隔離開來，其實仍然不合理。

    唯一一個合理的假說是上帝是高等外星人。我們人類感官所及的整個宇宙也許就只是在外星人家的魚缸里。這個假設滿足了上帝造人的邏輯，對人而言，外星人就是上帝。但接着問題就變成，外星人又是從哪裡來的？上帝又是如何製造外星人的？這個悖論把人類的知識有限性凸顯出來，但仍然沒有邏輯上的完美平衡感。

    在天文學中，日心說取代地心說，不是因為後者是錯誤的，而是因為前者對天體的軌跡表達更簡潔完美。同樣地，用陰陽論表達上帝和魔鬼關係更完美平衡。上帝和魔鬼分別代表任何價值尺度上的兩極。我們把美好的，善意的，正面的屬性無限大賦予上帝，而醜陋的，惡意的，反面的屬性無限大賦予魔鬼。如果抽象成一個數軸，上帝和魔鬼就分別代表正無限大和負無限大。這樣就解釋了為何上帝無法消滅魔鬼。他們本來就是同時出現的，擁有相同但是相反的能力和特徵。任何人都是在數軸上的一個點，他是有限的，總有比他更大和更小的數，也即是說有比一個人更好的，更高尚的人，也有比他更壞的，更邪惡的人。世間的萬事萬物都是上帝和魔鬼共同作用的結果，只是在一個具體的時間地點上一方比另一方強，所以會表現出聖人或惡魔的屬性。

    承認上帝的存在，也等於承認地獄和魔鬼的存在。這種平衡美，也是中庸。記得有一次在教堂聽牧師講聖經故事和華人的關係。頗不以為然。覺得我用陰陽論來解釋聖經更通暢完美。