中国文化比不上日本文化，日本文化早中国700年、七个世纪。

中国的《红楼梦》被称为中国文学的最高峰，成书在乾隆年间，十七世纪初期，1700年之后。

日本有本《源氏物语》号称日本的《红楼梦》，是日本文学的最高峰，成书在1000年左右，日本平安时代。时间上相当于中国的北宋朝。

《源氏物语》早《红楼梦》700多年，就已经先知先觉的对《红楼梦》做出了概括：“目欲穷变世，心行止远末。人间频更替，无动是真情。”。

这与《红楼梦》的自判：“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味”差不多，而且显得更加超凡脱俗。因为：人若是太看透世间道理，思虑过深，反会失却优和温暖，别人也就不怎么容易亲近拥戴。

更为奇妙的是《源氏物语》中，对《红楼梦》金陵十二钗中的人物判词，也多有雷同之处，例如：

对林黛玉的评价：

泪如清水寻常物，来途早断恐难逢。

对薛宝钗的评价：

心迹未予外人阅，花枝一束故人香

对探春的评价：

情似孤舟甫离岸，渐行渐远渐生疏。

对妙玉的评价：

月华幽光羡登临，红尘悲怆我自知 。

也有对林黛玉感到惋惜的：

相思到死有何益，生前欢会胜黄金。

下面是部分《源氏物语》中的精彩片段、语句摘录：

1、目欲穷变世，心行止远末。人间频更替，无动是真情。

2、微风摇兮荻叶梢，霜随风信渐消散，思君怨君兮难解嘲。

3、不似明灯照，又非暗幕张。朦胧春月夜，美景世无双。

4、你的眼神好像很不可思议，有时看着远方，又好像什么也没看。

5、明日之事，谁也无从知晓，下次几时再来探访，我也不知。

6、但是那份温柔和体贴，随着次数的增加，渐渐地，沉重起来。

7、仅仅一张竹帘，便隔开了这未果的恋情。

8、真是心思缜密的女人，我的所思所想，她都会满足。

9、月轮已隐入山边了吧，源氏望着那幽暗动人的天空，时而埋怨对方，时而责备自己。

10、哀此东篱菊，当年共护持。今秋花上露，只湿一人衣。一花一木，故人相植。一思一念，令人成痴。

11、缥缈的爱，热烈的爱，每一段恋情都要一一道来，因为无论是哪一段，都是那位公子为爱而生的证明。

12、源氏之君心中正懊恼着，又逢雨点纷纷下落，山风飕飕地吹，瀑布的响声比往常显得更大。稍带困意的诵经声间歇地从上面的佛堂传来，倍增悲凉。

13、山樱若是多情种，今岁应开墨色花。

14、情似孤舟甫离岸，渐行渐远渐生疏。

15、月华幽光羡登临，红尘悲怆我自知 。

16、心迹未予外人阅，花枝一束故人香

17、相思到死有何益，生前欢会胜黄金。

18、泪如清水寻常物，来途早断恐难逢。

19、浸身恨水我心湿，何苦当初悔已迟。

20、恨事多有难忘处，奈何再会在歧路

21、你我皆知深夜好，良缘恰似月团圆。

22、生前诚可憎，死后皆可爱。

23、其实，即使极其寻常的话，只要从容道来，听着自然感到悦耳；就是最普通的讲唱故事，只要用充满感情的声调，单唱那上下句的某些地方，一般不求甚解的听众，也会认为十分有趣哩；反之，若是碎嘴快舌，就算是话的内容再有深度，听的人也不会感觉其妙了。

24、荣华之梦，我倒不怎么顶渴望，只希望从容享受这四季自然的美景：例如春花秋叶，变化的天色，等等。自古许多人都在争论春天的花木与秋天的野望，究竟孰胜？这真是难以骤下论断的事情。唐土之人似乎认为春花如锦，最是可取；而我朝歌咏则好像更重秋色动人呢。到底孰是孰非？其实，放眼眺望，佳景处处，令人目不暇给，花色鸟音如何评定优劣呢？只得于狭窄的垣内，尽量设法，使能体会四季变化，种植春天的花木啦，秋天的野草等，好让那些无人倾耳的草虫有所栖息之处，也好叫知音的人儿欣赏欣赏。”

25、有一个阵雨初歇，诱人伤感的夜晚，中将将浅墨色的外褂和布裤换穿为浅色的衣裤来访源氏。他看来英姿焕发、令人羡慕。当时源氏正在西侧妻户边凭栏欣赏着霜冻的庭前花草。风飒飒地吹着，时雨阵阵，诱人禁不住也要泪簌簌。他那托着腮帮子喃喃自言＂为雨为云今不知＂的绝妙姿态，真个叫人着迷。中将不愧为风流解趣之人，故而默默凝视，坐近其身边，心想如果自己是女儿身，如何舍得留下这样的人离开这世间呢？源氏依然从容地坐着，只是稍加整顿衣带而已。他穿的是浅墨色的夏衣，下面的红裳衬出炜然的光彩。

26、他这个人呀，真个是罕有的稳健老成，也不知是否命定要这般早夭折的呢？近两三年来，看他一直都是心事重重无精打采的。不成器的我倒是时常开导他：‘人若是太看透世间道理，思虑过深，反会失却优和温暖，别人也就不怎么容易亲近拥戴。’只恐怕在他看来，我这样难免显得肤浅吧？”