＜摩西击打磐石出水＞

读经「出17: 1-7」“以色列全会众都遵耶和华的吩咐，按着站口从汛的旷野往前行，在利非订安营。百姓没有水喝……。”在出埃及记第十七章的这段经文中记载了，神命令摩西击打磐石出水。当以色列人遵照耶和华的吩咐离开汛的旷野，一站一站迁移来到利非订安营时。百姓因为没有水喝就“与摩西争闹，说：'给我们水喝吧！'摩西对他们说：'你们为什么与我争闹，为什么试探耶和华呢？'百姓在那里甚渴，要喝水，就向摩西发怨言，说：'你为什么将我们从埃及领出来，使我们和我们的儿女并牲畜都渴死呢？'”这“争闹”是强烈地指责质疑摩西不能满足他们的要求。但摩西指出百姓对他的争闹，是试探神，就是不信神的大能，不信神能满足他们的需要。百姓在旷野，口渴的很，这些都是真实的，他们在这样的境况中，本该思想玛拉苦水变甜的神的作为，和目前天上仍然降下吗哪神的恩典，以至于要满心仰望神，相信神也会供给这需要。可是他们却忘记了将他们从死亡中拯救出来的神的大能，即逾越节事件、红海事件、吗哪事件等等。摩西一直说明神要拯救他们，是神领他们出埃及，他们的眼睛也亲自看到云柱火柱的带领。然而他们对神的仆人摩西发怨言，说：“你为什么将我们从埃及领出来，使我们和我们的儿女并牲畜都渴死呢？”他们认为神借着摩西对他们的拯救，是要陷害他们。没有什么比这些以色列人的态度更卑鄙令人愤怒的了，他们再一次发出神要以色列人死的怨言。一提到埃及，以色列人本来应当厌恶得不得了，可是他们反倒口中念念不忘埃及。以色列人对神的救恩不满，是忘恩负义的大罪。神拯救他们的目的不是叫他们渴死，乃是叫他们存活。以色列人对出埃及的不满是他们不信的行为。而摩西来到神面前“呼求耶和华说：'我向这百姓怎样行呢？他们几乎要拿石头打死我。'”可见以色列人的举动有多么疯狂，他们对摩西的恶意如此之大，这证明他们是不信神的，也是对以色列领袖极点的拒绝。而摩西真是有信心的领袖，虽然百姓这样对他，他的心还是顾念百姓的需要，他是任何时代任何属灵的领袖所当效法的。“耶和华对摩西说：'你手里拿着你先前击打河水的杖，带领以色列的几个长老，从百姓面前走过去。我必在何烈的磐石那里站在你面前，你要击打磐石，从磐石里必有水流出来，使百姓可以喝。'摩西就在以色列的长老眼前这样行了。”神要摩西手里拿着杖，就是要他记得神的应许与同在，并提醒他神所已赐予的权能。他既在埃及使用这杖行了许多神迹，现在神还要用此杖来行神迹。因为百姓悖逆神，所以神只叫几个长老为这神迹作见证。神命令摩西举起杖击打磐石，不是召来灾祸，也不是谴责以色列人的不信和怨言，而是使磐石流出水来，使百姓可以喝。摩西就在以色列的长老眼前这样行了。神对这些狂妄的百姓是怎样忍耐和慈爱！神站在摩西面前，在何烈的磐石那里，也就是说神就站在磐石之上。神为什么单选择磐石呢？祂大可以直接让沙漠出水。因为这磐石是预表基督。保罗在哥林多前书10:1-4说:“…也都喝了一样的灵水。所喝的，是出于随着他们的灵磐石；那磐石就是基督。”所以神令摩西击打磐石预表了基督被击打，即祂在十字架上身体被撕裂就流出生命的泉源。当时对于因口渴几乎要死的以色列人，何烈盘石所出的水成了他们的生命之水。今天对那些属灵上饥渴的人来说，只有耶稣基督才是他们永远的生命之水。喝了何烈磐石流出的水，人还会渴，喝了耶稣赐的活水，人就永远不再渴。之后摩西“给那地方起名叫玛撒（就是“试探”的意思），又叫米利巴（就是“争闹”的意思），因以色列人争闹，又因他们试探耶和华说：'耶和华是在我们中间不是？'”摩西给那地方起这两个新名，作为后世的警诫！“耶和华是在我们中间不是”这一句话，显明以色列人不信的恶心！而摩西击打磐石出水，是神亲自命令摩西来执行的神迹。而耶稣死后被埋葬，三日后又复活，是神向人所显出的最大神迹，也是神给人的最大拯救。为此，愿我们都要感谢神拯救了我们，我们就要坚定的信靠神，并要知道神与我们同在，祂一直在保守我们！阿们！