「传4: 1-16」“我又转念，见日光之下所行的一切欺压。看哪，受欺压的流泪，且无人安慰；欺压他们的有势力，也无人安慰他们……。”在传道书第四章中，所罗门说：“我又转念，见日光之下所行的一切欺压。看哪，受欺压的流泪，且无人安慰；欺压他们的有势力，也无人安慰他们…”。“我又转念”表示，他转向思考人世间另一个问题。“见日光之下所行的一切欺压”，指社会上一切欺压人的现象。“看哪，受欺压的流泪，且无人安慰”，意指被人欺压的因痛苦而流泪，却无人给予安慰。“欺压他们的有势力，也无人安慰他们”，欺压人的只因他们有势力，旁人敢怒而不敢言，当然无人会给他们安慰。“因此，我赞叹那早已死的死人，胜过那还活着的活人”。“因此，我赞叹那早已死的死人”，意指羡慕、赞赏那些已经离世的人们，因为他们不需再受欺压。“胜过那还活着的活人”，意指死人好过活着却需忍受欺压的人们。“并且我以为那未曾生的，就是未见过日光之下恶事的，比这两等人更强”。“并且我以为那未曾生的，就是未见过日光之下恶事的”，意指胎死腹中，未曾经历过世上的邪恶、不公之事。 “比这两等人更强”，指未曾到世上走一趟的人，比起因死亡而得免再受苦的人，以及活着继续受苦的人更好。

「我又见人为一切的劳碌和各样灵巧的工作就被邻舍嫉妒。这也是虚空，也是捕风」。“我又见”，意指我又从另一个角度来看社会上的问题。“人为一切的劳碌和各样灵巧的工作就被邻舍嫉妒”，指有人劳苦作工且工作有果效，却被别人嫉妒、排斥，也有人因技术过人，即“灵巧的工作”，却被别人嫉妒。“这也是虚空，也是捕风”，无论是成功之后被人嫉妒，或是因技术过人被人嫉妒，两者都是虚空，也是捕风。“愚昧人抱着手，吃自己的肉”。“愚昧人抱着手”，意指愚蠢人游手好闲，无所事事。“吃自己的肉”，意指自食其果，就是挨饿，终致自取灭亡。“满了一把，得享安静，强如满了两把，劳碌捕风”。“满了一把”，指作工到点为止，“得享安静”，能安静吃自己的饭。“满了两把”，指工作积极进取，但却没有得到更多的满足和安息，最终只是“劳碌捕风”。“我又转念，见日光之下有一件虚空的事：有人孤单无二，无子无兄，竟劳碌不息，眼目也不以钱财为足。他说：‘我劳劳碌碌，刻苦自己，不享福乐，到底是为谁呢？’这也是虚空，是极重的劳苦”。“我又转念”，传道者又思考人生的另一个问题。“见日光之下有一件虚空的事”，意指下面所述的，就是虚空的事。“有人孤单无二，无子无兄”，意指这人孤孤单单，既无亲朋好友可以分享，又无子孙可以继承。“竟劳碌不息，眼目也不以钱财为足”，意指劳苦作工不眠不休，无论赚得多少钱财仍不能满足他的心眼。“说：我劳劳碌碌，刻苦自己”，他自己心里想，我辛苦作工，克勤克俭。 “不享福乐，到底是为谁呢？”意指所得却不归自己享受，究竟为谁辛苦，为谁忙呢？“这也是虚空，是极重的劳苦”，这样没有目标的劳苦，不但虚空，而且沉重。

「两个人总比一个人好，因为二人劳碌同得美好的果效」。“两个人总比一个人好”，意指两人同心协力总比单独奋斗更好。“因为二人劳碌同得美好的果效”，意指两人工作所得效益，不仅是相加，往往能收到相乘的效果。“若是跌倒，这人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，没有别人扶起他来，这人就有祸了”。“若是跌倒，这人可以扶起他的同伴”，意指两个人相伴，若是其中一人跌倒，他的同伴可以立刻扶他起来。“若是孤身跌倒，没有别人扶起他来，这人就有祸了”，意指若是孤身落入急难，包括意外事故、急病、遇险等，无人立时相助，后果不堪设想。“再者，二人同睡就都暖和，一人独睡怎能暖和呢？”“再者，二人同睡，就都暖和”，意指两人结伴出外旅行，夜晚露宿，两人的体温可以彼此取暖。“一人独睡，怎能暖和呢？”意指一人单独露宿，常会被冻僵。“有人攻胜孤身一人，若有二人便能敌挡他；叁股合成的绳子不容易折断”。“有人攻胜孤身一人，若有二人便能敌挡他”，意指若遇盗贼攻击，两人还可彼此掩护，单独一个人就凶多吉少。“叁股合成的绳子不容易折断”，这里把人用绳子来作比喻，当叁个人同心合意时，力量必定增加，不容易被人攻击。“贫穷而有智慧的少年人胜过年老不肯纳谏的愚昧王”。“贫穷而有智慧的少年人”，在圣经中从青年至中年人都可称少年人(王上12:8)。这里的贫穷是指钱财上的贫穷，但他却“有智慧”，指他对事物具有洞察力。“胜过年老不肯纳谏的愚昧王”，老年人一般而言，他们的经验阅历比较丰富，但老年人也比较固执，不肯轻易采纳忠告，这就是他们的愚昧所在。

「这人是从监牢中出来作王，在他国中，生来原是贫穷的」。“这人”是指那有智慧的少年人。“是从监牢中出来”，象征从拘束不自由的环境中出来。“作王”指拥有最高权柄。“在他国中，生来原是贫穷的”，指出身卑微。“我见日光之下一切行动的活人都随从那第二位，就是起来代替老王的少年人”。“我见日光之下一切行动的活人”，是指世上所有的人。“都随从那第二位，就是起来代替老王的少年人”，这位年轻人出身贫寒、人生坎坷，却有伟大的成就，“代替老王”。“他所治理的众人就是他的百姓，多得无数；在他后来的人尚且不喜悦他。这真是虚空，也是捕风”。“他所治理的众人，就是他的百姓，多得无数”，指新王的跟随者，经常在他面前出入的人，多得无法计数。“在他后来的人，尚且不喜悦他”，指最终还是被“后来的人”所厌弃。“这真是虚空，也是捕风”，是指世上的权位和名望，不过是虚浮的荣耀，捕风般的不踏实。今天一个教会如果是建立在一个出名的传道人身上，即便有许许多多的人跟随，却不是主所“认识”的人，（太7:22-23），又有什么用呢？可是今天就是有许多人喜欢崇拜并跟随出名的传道人，就像世人崇拜明星偶像一样，实在可悲！但愿我们都不是这样的人，我们要以耶稣基督为主、为王，并忠心跟随主，直到永远！阿们！