＜失羊和失钱的比喻＞

读经【路15: 1-10】【众税吏和罪人都挨近耶稣，要听他讲道。法利赛人和文士私下议论说：'这个人接待罪人，又同他们吃饭……。】在路加福音第十五章的这段经文中记载了，主耶稣用二个比喻，即失羊的比喻和失钱的比喻来说明，一个罪人的悔改，在神看来是何等的宝贵！当主耶稣讲了作祂门徒的条件，并对他们说：“有耳可听的，就应当听”，紧接着【众税吏和罪人都挨近耶稣，要听他讲道。法利赛人和文士私下议论说：‘这个人接待罪人，又同他们吃饭。’耶稣就用比喻说…。】这里的“税吏和罪人”，是犹太人所藐视的人，也是犹太宗教人士所看不起的人。但就是这些人听了主耶稣的讲道之后，愿意亲近祂。只要人愿意来到耶稣的面前，愿意“听祂讲道”，主就“接待”他们，并且“又同他们吃饭”。而那些自以为义的法利赛人和文士，却不愿意亲近主，反而蔑视主，他们“私下议论说：‘这个人接待罪人，又同他们吃饭。’”因着法利赛人和文士的议论，主耶稣就用比喻告诉他们，祂接待罪人又和他们吃饭，因为祂来就是寻找罪人，拯救罪人，显明父的恩典和慈爱，并且教训这些文士和法利赛人，叫他们体会神的心意。主耶稣首先说了失羊的比喻：【你们中间，谁有一百只羊失去一只，不把这九十九只撇在旷野，去找那失去的羊，直到找着呢？找着了，就欢欢喜喜地扛在肩上，回到家里，就请朋友邻舍来，对他们说：‘我失去的羊已经找着了，你们和我一同欢喜吧！’我告诉你们：一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。】在失羊的比喻里，主耶稣把自己比作牧人。那九十九只羊代表文士和法利赛人，失去的一只象征一个税吏或一个罪人。当牧人发现失去了一只羊，就把那九十九只撇在旷野，而不是羊圈。就去找那失去的羊，直到找着了那只羊，就把它扛在肩上，带回家去了。这意味着耶稣降生为人，在地上寻找罪人，将悔改的罪人带回神的家中。于是牧人召唤朋友邻舍来为他救回失去的羊一同欢喜，这表示救主看见罪人悔改的喜乐。之后耶稣说：“我告诉你们：一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大”。主耶稣不是说看重这一只迷羊过于其他九十九只羊，而是说主耶稣来，是要拯救失丧的人，所以若是一只羊走迷了路，主会因一个迷失的羊被找回而欢喜，天上也要大大欢喜。对罪人悔改，神所表现的喜乐之心，恰与法利赛人及文士的态度成了极强烈的对比。而所谓“不用悔改的义人”，是指那些自以为义的法利赛人和文士。神会为罪人的悔改欢喜，却不会为看不到自己有罪的“义人”欢喜。“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀”（罗3:23），人人都是那只“失去的羊”。因此所有的人都必须悔改才能得救。这比喻就是说明一个罪人悔改，神的喜乐就好比牧羊人找回迷羊的喜乐，一个罪人悔改信主，才能满足祂的心意，因为人的灵魂是神所宝贵的。

接着主耶稣又讲了失钱的比喻，【或是一个妇人有十块钱，若失落一块，岂不点上灯，打扫屋子，细细地找，直到找着吗？找着了，就请朋友邻舍来，对他们说：‘我失落的那块钱已经找着了，你们和我一同欢喜吧！’我告诉你们：一个罪人悔改，在　神的使者面前也是这样为他欢喜。】在这比喻中，“失落”的一块钱是指罪人，在此特指犹太人中的税吏和罪人。当时的一个块钱是一个人一天的工钱，因此这一块钱对这个普通的妇人来说，是极其的宝贵的。但她想在屋里找一个钱币，就得需要花上足够的时间和精力，这个妇人很有耐心，她不计代价，决意“直到找着”为止。由于房子光线不足，她就点着灯，不放过任何一个角落，仔细寻找。 当妇人找到那一块钱币时，心中洋溢出难以言喻的欢喜，于是她就请朋友邻舍来跟她一同欢喜。失钱的比喻说到我们就是神的财产，祂宝贵我们，绝不愿我们失落在黑暗中。主耶稣在这个比喻的后面，依然说了与失羊的比喻相似的话，“我告诉你们：一个罪人悔改，在神的使者面前也是这样为他欢喜。”这是神心里的欢喜，是耶稣基督的欢喜，因为神儿子在十字架上流血舍命的功效，在一个罪人悔改归信基督的事情上显明出来了。两千多年前，神的儿子耶稣来到世界，为要寻找、拯救失丧的人，如今祂仍旧借着祂的福音，借着圣灵的工作，借着祂所差派的“报福音、传喜信的人”，寻找那些祂预定要拯救的却还在失丧中的人。因为所有的人都是罪人，包括法利赛人和文士，可是他们不肯承认自己是罪人，因此就拒绝耶稣，他们唯一的救主，使自己走向灭亡！但愿我们今天不但要看到自己是迷失的羊，丢失的钱，被神找到是神的恩典和慈爱，而且我们还要看到众天使，因我们失丧的罪人悔改而有的欢喜，更要看到神看我们罪人悔改是何等的宝贵！阿们！