＜保罗阐释十字架的道理＞

读经【林前1: 18-31】【因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人却为神的大能……。】在哥林多前书第一章的这段经文中，使徒保罗阐释十字架的道理，并且说明对蒙召的人，基督总为神的能力、神的智慧。他首先说：【因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人却为神的大能。就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。’】这“十字架的道理”，就是基督的十字架，就是耶稣基督拯救人类的道理。耶稣基督为拯救人类，被钉死在十字架上，第三天从死里复活，升天，坐在全能父神的右边，将来还要从父神那里降临，审判活人死人。然而“十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙”，因那些自以为聪明的人，他们把十字架的道理看作是庸俗落后的，结果无法明白十字架的道理，就以它为愚拙，拒绝所传给他们的福音，成为灭亡的人。但“在我们得救的人”，这正是神大能的明证。保罗就引用以赛亚书29:14的话：“我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明”。当时犹太国受亚述王的威胁，有些犹大领袖不专心信靠神，而是以自己的智慧和聪明倚靠外邦强国。结果连他们想要倚靠的埃及也被亚述所灭，因此神借着先知警告祂的百姓，祂“要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明”。保罗在此引证这件事情是要说明，世人的智慧和聪明只能够用普通的常识来分析、推断今世的事，却总是与神敌对，结果都是走向死亡。【智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在哪里？神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？】保罗用这样的问话，说明这世上有学问的“智慧人“和“文士”，神却叫他们的智慧变成愚拙，因为这些人以十字架为愚拙。【世人凭自己的智慧既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的人，这就是神的智慧了。】“愚拙的道理”，就是“十字架的道理”。“十字架的道理”在人看来似是“愚拙”，不但传福音的方式是“愚拙的”，福音的内容本身更是“愚拙的”，完全说不通。但“神就乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的人”，这既能满足神公义的要求，又能解决罪人的无助，所以是神的智慧。因此我们认识神不能凭人的智慧，要凭着信，借着信才能够得蒙赦罪，得着生命，并领受圣灵的教导，因而认识神和神的作为。

【犹太人是要神迹，希腊人是求智慧；我们却是传钉十字架的基督。在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙，但在那蒙召的，无论是犹太人、希腊人，基督总为神的能力，神的智慧。】犹太人追求“神迹”，他们认为弥赛亚有能力行神迹将他们从罗马帝国的统治下解放出来，而“钉十字架的基督”，与他们心目中的弥赛亚形象完全不符合，所以成了使他们不信的“绊脚石”。希腊人求“智慧”，他们也有许多著名的哲学家，显示了高超的“智慧”，但对人却没有任何拯救的能力。因此保罗说：“我们却是传钉十字架的基督”，因为基督的十字架就是神最大的神迹，神道成肉身、为人受死、复活升天，还有什么比这更大的神迹呢？“基督总为神的能力，神的智慧”，因为【所积蓄的一切智慧知识，都在祂里面藏着”（西2:3）。因此有了基督，就有了神迹，也就有了智慧。“但在那蒙召的”人都知道，我们得救完全是“钉十字架的基督”做成的，因此若不是神的拣选，无论是“犹太人”还是“外邦人”，都会拒绝“钉十字架的基督”，没有人肯接受救恩。所以我们得救完全是“神的能力、神的智慧”。【因神的愚拙总比人智慧；神的软弱总比人强壮。】这不是说神真的“愚拙”，而是一种比较的讲法。使徒的意思是：纵然十字架的道理是神的愚拙，这愚拙还是强于人的智慧。纵然基督钉十字架被看为是神的软弱，这软弱还胜过人的强壮。因为这被人看为愚拙的十字架，却能把人从灭亡里面拯救出来，被人看为软弱的基督，却胜过了掌死权的魔鬼。

接着保罗说：【弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧。又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。神也拣选了世上卑贱的、被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。】哥林多信徒可能有一种错误的观念，他们以为自己既然被神选上，当然是因他们有智慧、有能力、有尊贵、比别人强。因此使徒就要改正他们这种错误，并且指出，他们无论从那方面看，都不算有智慧、能力与尊贵。但神拣选的恩典，并不因为他们比别人强，倒是因为他们是属于愚拙、软弱、无有的那一等人，这是神拣选之恩的奇妙。而神这样拣选，为要“使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸”。这里把世上愚拙的、有智慧的、软弱的、强壮的等，都称为“一切有血气的”。所以一切有血气的在神面前一个也不能自夸。【但你们得在基督耶稣里是本乎神；神又使祂成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。如经上所记：‘夸口的当指着主夸口’。】这里告诉我们十字架救恩的真理，就是：得救是根据在基督耶稣里，得救是本乎神，就是由于神、根据神，得救是因神使耶稣基督成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。因此人不可以自己的任何长处为夸口，专一以耶稣基督为夸口。这也把哥林多信徒纷争结党的根本原因指出来，如果他们都晓得专以基督为夸口，就自然会彼此相合了。今天神拣选了我们，是神特别的恩典，所以我们在神面前绝无可夸的。为此，愿我们都要夸基督为我们所作的：十字架的救恩！阿们！