 |
|
 |
|
|
|
|
|
|
|
＜神的荣光从东而来＞
读经【结43: 1-12】【以后，他带我到一座门，就是朝东的门。以色列神的荣光从东而来……。】在以西结书第四十三章的这段经文中，先知以西结在异象中看到“耶和华神的荣光从东而来”。以西结说：【以后，他带我到一座门，就是朝东的门。以色列神的荣光从东而来。祂的声音如同多水的声音；地就因祂的荣耀发光。其状如从前祂来灭城的时候我所见的异象，那异象如我在迦巴鲁河边所见的异象，我就俯伏在地。耶和华的荣光从朝东的门照入殿中。灵将我举起，带入内院，不料，耶和华的荣光充满了殿。】当神的使者带着以西结把新圣殿尺寸量完之后，他就带他“到一座门，就是朝东的门。以色列神的荣光从东而来。祂的声音如同多水的声音；地就因祂的荣耀发光。其状如从前祂来灭城的时候我所见的异象，那异象如我在迦巴鲁河边所见的异象，我就俯伏在地”。先知被带到圣殿朝东的门，这地方过去是他亲眼目睹【耶和华的荣耀从殿的门槛那里出去，停在基路伯以上…轮也在他们的旁边，都停在耶和华殿的东门口。在他们以上有以色列神的荣耀。】（10:18-19）神的荣耀从东而去离开圣殿，因为那里充满了可憎之物和罪恶之事。因着神荣耀的离开，圣殿被毁，百姓被掳到巴比伦。如今在相距十九年后，“以色列神的荣光从东而来”，已经到了东门，这是一个非常震撼和感动的异象，因为在这个异象中可以看到，神的信实、恩典和怜悯，以及未来祂对祂子民的救赎和复兴。先知不但看见神的荣耀，也听见“祂的声音如同多水的声音”，神的荣耀在大声中回来，这表明祂是大而可畏，满带着威严，使人抵挡不住的。“地就因祂的荣耀发光”，神的荣耀使地也发光，地感受到祂的荣耀，反照祂的荣耀。虽然耶路撒冷城已经被毁，但神的荣耀却毫无亏损，不但与十九年前“祂来灭城的时候”，先知所见的异象一样，也和二十年前先知“在迦巴鲁河边所见的异象”一样。这表明先知前后经历的异象都是一致的，神前后发表的启示也是连贯的，于是以西结就俯伏在地。“耶和华的荣光从朝东的门照入殿中。灵将我举起，带入内院，不料，耶和华的荣光充满了殿”。当神的荣光从东门照入殿中，这时神的灵把以西结举起带进内院，他就看到“耶和华的荣光充满了殿”。神重新回到祂自己所喜悦的殿中，祂的荣耀重新充满了新圣殿。以西结看到耶和华神的荣光从东而来的异象，带给人类一个永恒的真理：我们的罪会使神离开我们，但只要我们真心悔改，“神的荣光”，就会“从东而来”，使我们感受神的同在，领受神的恩典！神对我们的宽容与接纳，就是如此奇妙，我们就要有感恩之心！
接着先知说：【我听见有一位从殿中对我说话。有一人站在我旁边。祂对我说：‘人子啊，这是我宝座之地，是我脚掌所踏之地。我要在这里住，在以色列人中直到永远。以色列家和他们的君王必不再玷污我的圣名，就是行邪淫、在锡安的高处葬埋他们君王的尸首，使他们的门槛挨近我的门槛，他们的门框挨近我的门框；他们与我中间仅隔一墙，并且行可憎的事，玷污了我的圣名，所以我发怒灭绝他们。现在他们当从我面前远除邪淫和他们君王的尸首，我就住在他们中间直到永远。】当先知看见“耶和华的荣光充满了殿”时，他就听见神对他说：“人子啊，这就是我宝座之地，是我脚掌所踏之地。我要在这里住，在以色列人中直到永远”。神在这里宣告了祂要在圣殿中安置祂的“宝座”，这是祂作王治理的权柄和标志。“是我脚掌所踏之地”，是神安息的地方。“我要在这里住，在以色列人中直到永远”，神要在圣殿中住，在以色列人中直到永远。这是神对祂与以色列人所立的约的信实，祂没有永远抛弃他们。但神又宣告以色列人要得到神永远同在的条件，就是他们要悔改，要除掉一切的罪恶。因此“以色列家和他们的君王必不再玷污我的圣名，就是行邪淫、在锡安的高处葬埋他们君王的尸首，使他们的门槛挨近我的门槛，他们的门框挨近我的门框；他们与我中间仅隔一墙，并且行可憎的事，玷污了我的圣名，所以我发怒灭绝他们”。这里神指出以色列全家不可再玷污耶和华的圣名，他们不可再拜偶像。“行邪淫”，就是对神不专一，在神以外敬拜偶像、假神。其次他们不可将君王的尸首葬埋在锡安的高处，也就是说他们不可将人放到与神同等的高度。他们的门框也不可挨近神的门框，之间仅有一墙之隔，也就是说他们与神之间没有分别为圣，对神没有敬畏的心。他们更不可行可憎的事，玷污神的圣名，而使神发怒灭绝他们。所以“现在他们当从我面前远除邪淫和他们君王的尸首，我就住在他们中间直到永远”。神的子民从前不但在旧的圣殿拜偶像，而且把君王的尸体埋在那里，立了墓碑来拜，这就把神的殿污秽了。因此现在他们头一件要做的事情，就是“远除邪淫”，停止拜偶像，这是洁净自己，清除“君王的尸首”，就是洁净环境。这样他们才能得到神与他们同住直到永远。
【人子啊，你要将这殿指示以色列家，使他们因自己的罪孽惭愧，也要他们量殿的尺寸。他们若因自己所行的一切事惭愧，你就将殿的规模、样式、出入之处，和一切形状、典章、礼仪、法则指示他们，在他们眼前写上，使他们遵照殿的一切规模典章去做。殿的法则乃是如此：殿在山顶上，四围的全界要称为至圣。这就是殿的法则。‘】这里神要以西结“将这殿指示以色列家，使他们因自己的罪孽惭愧，也要他们量殿的尺寸。他们若因自己所行的一切事惭愧，你就将殿的规模、样式、出入之处，和一切形状、典章、礼仪、法则指示他们，在他们眼前写上，使他们遵照殿的一切规模典章去做”。神要先知把新圣殿的异象指示以色列家，不是叫他们去照着去造圣殿，而是要他们因自己的罪恶惭愧。神不能与污秽不洁的人同在，因此神的子民必须悔改，为所行的恶事惭愧，除去一切污秽，敬畏神，这样他们才可以领受神的启示，明白神的旨意。他们就会看见新圣殿的“规模、样式、出入之处，和一切形状、典章、礼仪、法则”，所以之前神的使者不厌其烦的量度圣殿各方面的尺寸，表示神注重这些尺寸，目的是要以色列人照着量，看见尺寸，使他们因为自己不合尺寸而惭愧。圣殿中的一切样式，出入之处，和一切形状，原来都是神的法则，而这些法则的总意就是，要分别出来，成为至圣，因此只要他们“遵照殿的一切规模典章去做”，神就必赐给他们新的盼望。“殿的法则乃是如此：殿在山顶上，四围的全界要称为至圣。这就是殿的法则”。这“殿的法则”，就是“分别为圣”。以西结要告诉众民，圣殿所在之山顶的四围全界，要称为至圣。因此圣洁是神给新圣殿最基本的法则，也是最高的法则。如果以色列民想要让神居住在他们中间，他们就不能忽略这个圣洁的法则。 而“神的荣光从东而来”、“耶和华的荣光充满了殿”的异象，可以说是整卷《以西结书》的高潮，因为这异象不仅说到神回来了，还说到神应许：“我要在这里住，在以色列人中直到永远”。神要永远与祂的子民同在、不再离开，这是以西结有关以色列复兴预言中最具关键性的应许。当以色列民的罪恶除掉后，神就要永远住在祂的子民中间，神的圣名不会再被沾污。同样今天我们也都要知道，圣洁的神不能与污秽不洁的人同在。为此，愿我们今天都要真实的悔改，为自己所行的恶事惭愧，除去一切污秽，要敬畏神，神就与我们同在，我们就能领受神的启示，看见神的荣耀，神就会带领我们满有盼望的往前行！阿们！ |
|
|
|
|
|
|
|
 |
文章评论 |
 |
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
|
|
|
|
|
|
