＜神谴责百姓拜偶像的罪＞

读经【何4: 11-19】【奸淫和酒，并新酒，夺去人的心。12我的民求问木偶，以为木杖能指示他们……。】在何西阿书第四章的这段经文中，神谴责百姓拜偶像的罪，神说：【奸淫和酒，并新酒，夺去人的心。我的民求问木偶，以为木杖能指示他们；因为他们的淫心使他们失迷，他们就行淫离弃神，不守约束，在各山顶，各高冈的橡树、杨树、栗树之下，献祭烧香，因为树影美好。所以，你们的女儿淫乱，你们的新妇〔或译：儿妇；下同〕行淫。你们的女儿淫乱，你们的新妇行淫，我却不惩罚她们；因为你们自己离群与娼妓同居，与妓女一同献祭。这无知的民必致倾倒。】神在此谴责以色列敬拜异教假神，他们被奸淫和酒给迷住了，他们的心被败坏的风俗夺走，因此他们到处醉酒，酒后公开与妓女行淫。以色列人拜偶像、醉酒、行淫，在信仰与道德方面都败坏堕落，这都是他们离弃耶和华的明证，也是后果。而且以色列人向木头造的偶像假神求问，又以为将占卜的木杖丢掷于地，就可知道偶像假神的指引。这“木偶”和“木杖”，都是巴力宗教的偶像。而且他们在各山顶、高岗的橡树、杨树、栗树的下面烧香，这些地方都是敬拜巴力的场所。杨树会发出一种特别的香气，有催情作用，他们就在树下行淫，献祭给巴力。所以以色列人跟着迦南人去拜偶像的结果，不但犯了信仰上的淫乱罪，同时也有真实的淫乱行为。以色列民已经完全的忘记了神的律法，完全投入在行淫祭拜偶像上面。但神也怜悯以色列人的女儿和新妇，因为她们行淫祭拜偶像都是被迫的。而以色列民因着拜偶像已经失去了人性，不能再分辨善恶，这无知愚昧的民，必须要神严厉的惩罚，“因为你们自己离群与娼妓同居，与妓女一同献祭。这无知的民必致倾倒”。

【以色列啊，你虽然行淫，犹大却不可犯罪。不要往吉甲去，不要上到伯亚文，也不要指着永生的耶和华起誓。以色列倔强，犹如倔强的母牛；现在耶和华要放他们，如同放羊羔在宽阔之地。】神在谴责北国以色列拜偶像的罪时，神也借着北国的行淫，来警告南国犹大“却不可犯罪”，因为以色列已经因淫行而堕落，要遭受神的审判，犹大就要有所警惕，不可重蹈他们的覆辙。神又警告犹大“不要往吉甲，不要上伯亚文”，因为“吉甲”和“伯亚文”都是以色列重要的巴力敬拜中心，因此神禁止犹大人去这样的地方。神还警告犹大“不可指着永生的耶和华起誓”，因为当时北国以色列已经习惯随便起誓，并且用向耶和华起誓的形式，向着巴力来起誓，这就大大的犯罪，招惹了神的忿怒，所以神禁止南国犹大指着耶和华起誓。因“以色列倔强，犹如倔强的母牛”，执意不听神的话，“现在耶和华要放他们，如同放羊羔在宽阔之地”，就是神任凭他们自行其是，如同一只羔羊被放在宽阔之地，自由自在。当人顽固倔强，不肯顺从神的旨意时，神就任凭他们自行其是、偏行己路，虽然自由自在，但后果不堪设想。

【以法莲亲近偶像，任凭他吧！他们所喝的已经发酸，他们时常行淫，他们的官长最爱羞耻的事。风把他们裹在翅膀里；他们因所献的祭必致蒙羞。】“以法莲”在这里代表北国以色列，因为以法莲是北国最大的支派，人数最多。因以法莲是以色列的巴力敬拜中心，以法莲山地到处都充斥着巴力的邱坛和淫行，它就成了犯罪堕落的以色列的别名。何西阿在此指责 “以法莲亲近偶像”，“亲近”有 “与之结合的意思”，所以以色列人离弃神去拜偶像就等于是与神分离去和偶像结合。对于北国以色列上下一致的拜偶像，神就“任凭”他们！以色列人既然沉迷于拜偶像，不知悔改，耶和华就只好放弃他们，让他们随着自己顽梗的本性，继续去拜他们的偶像，这是一件多么悲哀的事情！“他们所喝的已经发酸，他们时常行淫，他们的官长最爱羞耻的事”，就是他们的酒已经喝尽，但他们仍然不断行淫。 “他们的官长最爱羞耻的事”，“官长”是指宗教领袖，尤其是祭司，“最爱羞耻的事”，就是他们甚爱羞辱胜过他们所夸耀的。“风把他们裹在翅膀里”，“风”指神的怒气借外邦人的侵略，把他们卷走，亦即被掳到外邦之地。“所献的祭必致蒙羞”，指他们所拜的偶像不能保护或拯救他们，以致必然被掳蒙羞。这个预言后来果然应验了，以色列国被亚述所灭，以色列人都被掳到外邦。罪恶与无知使以法莲陷入偶像崇拜之中，难逃厄运。神不强迫人的意志，祂劝人回转归祂，但【他们或听，或不听】（结2: 5）则由他们自己。但那些顽固拒绝神的人，就要收获自己所选择的恶果。今天在我们每天的生活中，有很多事需要我们作选择，而每次的选择将来都要向神一一交代。为此，愿我们今天都要作出正确的选择，就是在选择前要用神话语作为标准和依据，这样我们就能作智慧的选择，并要敬畏神，因为【谁敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的道路。】(诗25:12)阿们！