＜白色大宝座前的审判＞

读经【启20: 11-15】【我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的，从他面前天地都逃避，再无可见之处了……。】在启示录第二十章的这段经文中，使徒约翰在异象中看见，当撒但被”扔在硫磺的火湖里”之后，神末日的审判，就是白色大宝座前的审判就开始了，他说：【我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的，从他面前天地都逃避，再无可见之处了…。】约翰“看见一个白色的大宝座与坐在上面的”，这就是“白色大宝座”的审判。这“白色”是代表圣洁、绝对公义。这“宝座”所以称为“大”，表明其性质的重要，因为不能得救的死人都要复活站在宝座前受审判而遭沉沦。“白色的大宝座”不是设立在天上，也不是在地上，乃在空中。先知但以理说：【我观看，见有宝座设立，上头坐着亘古常在者。祂的衣服洁白如雪，头发如纯净的羊毛。宝座乃火焰，其轮乃烈火。从祂面前有火，像河发出；侍奉祂的有千千，在祂面前侍立的有万万；祂要行审判，案卷都展开了。】(但7:9-10)因这次的审判是又大又公义的，所以“白色大宝座”的审判也代表神的荣耀。这个审判的时期，是在千年国度之后。此时“从他面前天地都逃避，再无可见之处了”。因为【在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化】（彼后3:12）。这是为着结束一切旧的受造，带进【一个新天新地。】（21:1）神的话必要照字面应验，而且快要应验！而基督再来以后会发生三种审判，首先是“基督台”前的审判（林前3:13），受审的是复活和活着被提的信徒，为要让得胜的信徒进入千年国度【与基督一同作王一千年。】还有是【基督荣耀宝座】前的审判（太25:31-46节），受审的是主再来时地上还活着的人，包括外邦人（耶3:17）和原来不信主的犹太人（太19:28），为要判断谁有资格进入千年国度做百姓。再有就是【白色大宝座】前的审判，受审的是在【头一次复活】里无分的死人，时间在千年国度以后、新天新地以前。所以白色大宝座的审判，也可以是神透过主耶稣对世人的审判，因保罗在提摩太后书 4:1说：【我在神面前，并在将来审判活人、死人的基督耶稣面前…嘱咐你们。】主耶稣在约翰福音 5:22更说：【父不审判什么人，乃将审判的事全交与子。】

因此将来必会有一次最后的大审判，约翰说：【我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。】这里“死了的人”，是指历世历代以来所有死了的人。“无论大小”，是指年纪的大小，也是指他们的身分地位的大小，全都要“站在”白色大宝座前接受审判。死了的人会“站”立，表示他们这时已经复活，但他们是【复活定罪】（约5:29）。“案卷展开了”，这“案卷”是记录各人行为的书卷，神就按这记录来审判人。“并且另有一卷展开，就是生命册”。“生命册”，是指有永远生命的册子，它记录一切相信耶稣重生得救的人的名字。而“死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判”。“凭着”是说神的审判以人的行为为根据。本来“生命册”只是记录信耶稣而得救的人，这时也摆出来为审判的凭借，表明神在审判的时候，显示祂的公义。也许那时有许多不信耶稣的人，他们以为自己是好人，希望也可以得救。但打开生命册一看，并没有他们的名字。而照那些案卷所记，这些自以为义的人却曾做过许多隐藏的不义之事，虽能瞒得过人，但不能瞒得过神，所以他们要被定为有罪。这“案卷”也会有声音的，因为主耶稣曾说：【凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。因为要凭你的话，定你为义。也要凭你的话，定你有罪。】(太12:36-37)当人听见自己一生所说的话，无从推诿、否认。同时这案卷也是有图像的，人可以看见自己一生“所行的”，神就凭这些来定人为罪。唯有这种有声，有图像的案卷，人才知自己的罪，神会让他们心服口服，觉得他们所受的审判是公正的。圣经一直都强调，神会按各人的行为报应各人，因有案卷记载，罪人心里一切隐秘的事也都要 被打开。人都要为自己过去的所行而受审判，哪怕他们自己都已经忘记。另外神也会按各人不同的恶行，有轻重不同的刑罚。在马太福音11: 22-24中，在提及伯赛大和迦百农人的心硬时，主说：【当审判的日子推罗西顿所受的，比你们还容易受呢…。所多玛所受的，比你还容易受呢】！

【于是海交出其中的死人；死亡和阴间也交出其中的死人；他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死。若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。】“于是海交出其中的死人；死亡和阴间也交出其中的死人”。这是说所有死去的人，不论是淹死在深海里，或意外死亡，都逃避不了白色大宝座的审判，他们都将在一刹间复活，同时马上站在那可怕而威严的白色大宝座前受审判。但“他们都照各人所行的受审判”，这再次重申表明，神的审判是公义的，祂的公义在审判之时显明出来。在审判完毕，“死亡”已无用，因无人再死，阴间已完全倒空，阴间也无用，所以“死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死”。“第二次的死”，不是指再死一次，而是指【把身体和灵魂都灭在地狱里】（太10:28）永远受痛苦。所以不是“人死如灯灭”，而是身体和灵魂都要接受火的永刑，这就是【地狱的火】（太5:22）、【硫磺的火湖】，【在那里，虫是不死的，火是不灭的】（可9:48），所以称为【永火】（太25:41）。这痛苦是无止境的，所以说是“必昼夜受痛苦，直到永永远远”。这刑罚也是不停止的，所以称为【永刑】（太25:46）。“若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里”。这“若有人名字没记在生命册上”，是指不信主的人。“他就被扔在火湖里”，不信主耶稣，是人最严重的罪行，其结局就是“被扔在火湖里”。关于“火湖”，我们也当知道，人在“火湖”里，将是生不如死的永远痛苦、【昼夜不得安宁】（14:11）。主耶稣在路加福音第十六章中曾提到阴间，照着财主在阴间所遭遇的，已经很可怕的了，财主说：【我祖亚伯拉罕哪！可怜我罢，打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头，因为我在这火焰里极其痛苦。】（路16:24）财主所遭遇的其实还不是地狱，那只是地狱的前身阴间而已，但已经是如此的痛苦了，何况是地狱呢！

但“火湖”是【为魔鬼和牠的使者所预备的】（太25:41），并不是为了对付人。因为【神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。】（约3:16-18)但人若拒绝信神的儿子，拒绝信耶稣，还是执意跟随魔鬼，结局也只能和“魔鬼和牠的使者”一样“被扔在火湖里”，“昼夜受痛苦，直到永永远远”。当撒但、敌基督、假先知、死亡和阴间，以及凡名字没有记在生命册上的人，都要被扔在火湖里后，人类的历史于是就结束了，新天新地的荣耀，就要揭开序幕！然而在此我们看到，白色大宝座的审判，也就是神末日的审判，是何等的可畏。那么我们应当做什么准备，才能确保自己的名字在生命册上？愿我们每一个人都要悔改信耶稣，成为一个重生得救的人，这样我们的名字记就会记在生命册上，可以得救。既得救了，我们就应当赶紧传扬福音，使许多人也得着救恩不至灭亡！阿们！