【民12: 1-16】【摩西娶了古实女子为妻。米利暗和亚伦因他所娶的古实女子就毁谤他……。】在民数记第十二章中记载了，米利暗和亚伦毁谤摩西。因【摩西娶了古实女子为妻。米利暗和亚伦因他所娶的古实女子就毁谤他，说：‘难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗？’这话耶和华听见了。】“摩西娶了古实女子为妻”，这“古实女子”，是藐视的称呼，就是对摩西所娶米甸女子西坡拉(出2:21)没有尊重。神禁止以色列百姓与迦南女子通婚、以致随从迦南人拜偶像（出34:16），但并未禁止与其他外邦人通婚。“米利暗和亚伦因他所娶的古实女子就毁谤他”，“米利暗和亚伦”，他们是摩西的兄姐，“毁谤”就是造成他人名誉上的伤害。米利暗是女先知（出15:20），亚伦是大祭司，他们都是事奉神的人，但他们“说：‘难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗？’”这意思是，他们和摩西在神面前的地位应该是相等的，这显明他们背后的动机乃是嫉妒。但摩西没有自辩，却是倚靠神，因为是神把他安排在领导的位置。而米利暗和亚伦毁谤摩西的话“耶和华听见了”，神无所不在，祂能听见人口中说的话。【摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。耶和华忽然对摩西、亚伦、米利暗说：‘你们三个人都出来，到会幕这里。’他们三个人就出来了。】“摩西为人极其谦和，胜过世上的众人”。这是神给摩西的评价。“谦和”是神的仆人必需的品格，只有“谦和”的人才能倚靠神、顺服神、怜悯人，同时又能支取神的能力。当摩西被米利暗和亚伦毁谤时，他没有向神伸冤，因为摩西“为人极其谦和”，所以他在毁谤面前并不为自己争辩是非，而是把一切都交托给神，默然等候神的旨意。“耶和华忽然对摩西、亚伦、米利暗说”，“忽然”，表示是出乎他们三人的意料之外。“你们三个人都出来，到会幕这里。他们三个人就出来了”，“出来”就是从他们所住的帐棚里出来，“到会幕这里”，就是到约柜所在的会幕，这是神与人相见的地方(出30:6)。

【耶和华在云柱中降临，站在会幕门口，召亚伦和米利暗，二人就出来了。耶和华说：‘你们且听我的话：你们中间若有先知，我耶和华必在异象中向他显现，在梦中与他说话。我的仆人摩西不是这样；他是在我全家尽忠的。我要与他面对面说话，乃是明说，不用谜语，并且他必见我的形象。你们毁谤我的仆人摩西，为何不惧怕呢？’耶和华就向他们二人发怒而去。】“耶和华在云柱中降临，站在会幕门口”，“云柱”象征神的所在(出13:21)；“站在会幕门口”，表示在那里设立临时法庭。“召亚伦和米利暗”，就是召他们二人上前。“耶和华说：‘你们且听我的话”，就是要他们听神的判断。“你们中间若有先知，我耶和华必在异象中向他显现，在梦中与他说话”，这表示神通常透过“异象”和“异梦”间接向“先知”说话。“我的仆人摩西不是这样”，这表示摩西不是普通的先知，而是被神拣选为在神“全家尽忠的”，“全家”，指全体以色列民，“尽忠”，指按照神的旨意服事神的百姓。“我要与他面对面说话，乃是明说，不用谜语，并且他必见我的形像”，这是指神与摩西说话的方式与众先知不同，“面对面说话”，是指直接说话，不必通过第三者转达。“乃是明说，不用谜语”，就是说明白的话，而不是用谜语。“并且他必见我的形像”，人不能见神的面(出33:20)，但摩西却能见神的形像。“你们毁谤我的仆人摩西，为何不惧怕呢？”“不惧怕”，指不惧怕神的惩罚。“耶和华就向他们二人发怒而去”，“发怒”意指盛怒。

【云彩从会幕上挪开了，不料，米利暗长了大麻风，有雪那样白。亚伦一看米利暗长了大麻风，就对摩西说：‘我主啊，求你不要因我们愚昧犯罪，便将这罪加在我们身上。求你不要使她象那出母腹、肉已半烂的死胎。’于是摩西哀求耶和华说：‘神啊，求祢医治她！’耶和华对摩西说：‘她父亲若吐唾沫在她脸上，她岂不蒙羞七天吗？现在要把她在营外关锁七天，然后才可以领她进来。’于是米利暗关锁在营外七天。百姓没有行路，直等到把米利暗领进来。以后百姓从哈洗录起行，在巴兰的旷野安营。】“云彩从会幕上挪开了”，就是云彩从会幕上升。“不料，米利暗长了大麻风，有雪那样白”。“大麻风”是严重的皮肤病，也是人肉体中的罪污。“亚伦一看米利暗长了大麻风”，大祭司亚伦能识别大麻风(利13:1-17)，也知道大麻风是因人的罪。于是亚伦“就对摩西说：‘我主啊，求你不要因我们愚昧犯罪，便将这罪加在我们身上”。“我主啊”，表示不敢再平等看待摩西。“我们愚昧犯罪”，这是认罪，“将这罪加在我们身上”，指怪罪我们。“求你不要使她像那出母腹、肉已半烂的死胎”，“肉已半烂”，大麻风病症会引起患部皮肉溃烂，“死胎”形容如同死尸，人不能触摸，因会变成不洁净。“于是摩西哀求耶和华说：‘神啊，求你医治她’”，“哀求”表示恳切呼求。“耶和华对摩西说：‘她父亲若吐唾沫在她脸上，她岂不蒙羞七天吗？’”“吐唾沫”，是羞辱的标号(申25:9)。“蒙羞七天”，就是当众蒙羞七天。 “现在要把她在营外关锁七天，然后才可以领她进来”，就是要将她带到营外隔离七天，这是神完全的管教。“于是米利暗关锁在营外七天”，这是遵行神的吩咐。“百姓没有行路，直等到把米利暗领进来”。全体以色列人前往迦南的行程，因为米利暗耽误了七天。神的计划常因人的无知而受耽延，人虽然不能改变神的计划，但可以阻挡神计划的完成，造成众人的难处，叫众人也因此受亏损。“以后百姓从哈洗录起行，在巴兰的旷野安营”。“哈洗录”是位于巴兰的旷野范围之内。而【他们遭遇这些事都要作为鉴戒，并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。】（林前10:11）为此，愿我们今天都不要犯毁谤人的罪，而是要谨慎自己的言行，我们要顺服神，对人尊重！阿们！