＜神赐所罗门极大的智慧＞

读经【王上4: 1-34】【所罗门作以色列众人的王。他的臣子记在下面……。】在列王纪上第四章中记载了，神赐所罗门极大的智慧，就是赐给所罗门治理国家的智慧，使以色列王国空前安定和昌盛；神也使所罗门的智慧达到了登峰造极的地步。本章首先说到：【所罗门作以色列众人的王。他的臣子记在下面：撒督的儿子亚撒利雅作祭司，示沙的两个儿子以利何烈、亚希亚作书记，亚希律的儿子约沙法作史官，耶何耶大的儿子比拿雅作元帅，撒督和亚比亚他作祭司长，拿单的儿子亚撒利雅作众吏长，王的朋友拿单的儿子撒布得作领袖，亚希煞作家宰，亚比大的儿子亚多尼兰掌管服苦的人。】“所罗门作以色列众人的王”。这是说明，所罗门所统治的是一个完整的以色列国，包括了以色列的十二个支派。可是以色列国到了所罗门的儿子罗波安即位的时候，就分裂了，变成了南北两国。“他的臣子记在下面：撒督的儿子亚撒利雅作祭司”，所罗门使用了许多大卫时代忠诚的官员和后代。所罗门的内阁是以祭司排名在前，因为所罗门时代已经没有那么多的争战。名单中多了“家宰”和“众吏长”这两个职位，说明所罗门的王室日益庞大。所罗门将重要的大臣如祭司是撒督、比拿雅作元帅等，放在他的周围辅佐他，这是所罗门王的智慧。这样所罗门给犹太人和以色列人带来安定、富裕的生活，百姓都能吃喝快乐。所罗门还延用了大卫时期的书记和史官，以保持一定的政权连续性。这些都显示了所罗门卓越的领导和治理的智慧。

【所罗门在以色列全地立了十二个官吏，使他们供给王和王家的食物，每年各人供给一月。他们的名字记在下面：在以法莲山地有便户珥；在玛迦斯、沙宾、伯示麦、以伦伯哈南有便底甲；在亚鲁泊有便希悉，他管理梭哥和希弗全地；在多珥山冈（或译全境）有便亚比拿达，他娶了所罗门的女儿她法为妻；在他纳和米吉多，并靠近撒拉他拿、耶斯列下边的伯善全地，从伯善到亚伯米何拉直到约念之外，有亚希律的儿子巴拿；在基列的拉末有便基别，他管理在基列的玛拿西子孙睚珥的城邑，巴珊的亚珥歌伯地的大城六十座，都有城墙和铜闩；在玛哈念有易多的儿子亚希拿达；在拿弗他利有亚希玛斯，他也娶了所罗门的一个女儿巴实抹为妻；在亚设和亚禄有户筛的儿子巴拿；在以萨迦有帕路亚的儿子约沙法；在便雅悯有以拉的儿子示每；在基列地，就是从前属亚摩利王西宏和巴珊王噩之地，有乌利的儿子基别一人管理。】“所罗门在以色列全地立了十二个官吏，使他们供给王和王家的食物，每年各人供给一月”。所罗门在“以色列全地”设立的十二个地方官员，他们负责征收各区轮流供养王家所需之“食物”，这不仅包括金钱，也包括维持宫廷和皇家日用的各种物品。这里的“十二个”与支派无关，而是指一年的十二个月，各人每月负责供应皇家的需要。这十二个地区也不是按照以色列十二支派之地划分：为首五个地区主要包括约瑟两个儿子以法莲及玛拿西的支派所得之地。第六、第七区包括约但河东的基列地。第八至第十区包括北部各支派之地。第十一、第十二区乃南部包括便雅悯及约但河东之地。所罗门手下有这许多官吏，是因为神赐福他，并且借着这些人手来帮助他的。同样今天当神给我们一个托付的时候，神会为我们预备人来帮助我们，让我们能够完成神的托付。

【犹大人和以色列人如同海边的沙那样多，都吃喝快乐。所罗门统管诸国，从大河到非利士地，直到埃及的边界。所罗门在世的日子，这些国都进贡服事他。】“犹大人和以色列人如同海边的沙那样多，都吃喝快乐”，以色列国在所罗门的统治之下，不但人口增多，百姓“都吃喝快乐”，应验了神赐给所罗门的“富足”（3:13）。“所罗门统管诸国，从大河到非利士地，直到埃及的边界”。所罗门在世的日子，这些国都进贡服事他。所罗门管理大河西边的诸王，以及从提弗萨直到迦萨的全地，四境尽都平安。提弗萨是在幼发拉底河南岸的城市，迦萨是在非利士地中海岸的城市。神在创世纪15章中赐给亚伯拉罕的应许之地，在所罗门时代终于实现，由此可见，神的应许的确一句也没有落空。但这里提到“所罗门在世的日子”，表明这些盛况在本书完成的时候已经不复存在。这是提醒我们：所罗门的国度只是【将来美事的影儿，不是本物的真像】（来10:1），地上的物质无论如何极大丰富，都不能使人脱离罪的捆绑。以人为王，永远也不能实现神的国度，只有在以基督为王的弥赛亚国度里，才能实现神的国度。

【所罗门每日所用的食物：细面三十歌珥，粗面六十歌珥，肥牛十只，草场的牛二十只，羊一百只，还有鹿、羚羊、狍子，并肥禽。所罗门管理大河西边的诸王，以及从提弗萨直到迦萨的全地，四境尽都平安。所罗门在世的日子，从但到别是巴的犹大人和以色列人都在自己的葡萄树下和无花果树下安然居住。】“所罗门每日所用的食物：细面三十歌珥，粗面六十歌珥，肥牛十只，草场的牛二十只，羊一百只，还有鹿、羚羊、狍子，并肥禽”。“三十歌珥”，就是差不多六千六百公升。那么六十歌珥就是相当于一万三千两百公升左右。每天六千六百公升的细面、一万三千两百公升的粗面，还有牛、羊、飞禽等，这并不是一个小的数目！这个数字当然不是所罗门一个人吃的，而是整个宫廷一天的食物。包括了所罗门所有的官员、仆人，还有所罗门自己的家眷。“所罗门管理大河西边的诸王，以及从提弗萨直到迦萨的全地，四境尽都平安”。这是说到有很多国家都来向以色列国进贡。这里提到“从提弗萨直到加沙的全地”，指的是包括了那些以色列附庸国的国土面积。“提弗萨”是在伯拉大河的西岸，而“加沙”是巴勒斯坦的西南角。正好在巴勒斯坦和埃及交界的地方。所以说他们“四境尽都平安”，表示所有在所罗门治理底下的人，都过着太平的日子！假使连这些归附过来的国家都相安无事，那么，以色列国本身就更繁荣安定了。这是所罗门统一王国初期的繁荣昌盛，所罗门在基遍从神得到的富足和尊荣的应许得以实现 (3:13)。“所罗门在世的日子，从但到别是巴的犹大人和以色列人都在自己的葡萄树下和无花果树下安然居住”。葡萄和无花果是以色列最主要的农产品，所以在“自己的葡萄树下和无花果树下安然居住”，意思就是百姓都安然居住，一片祥和富足的景象。

【所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。那十二个官吏各按各月供给所罗门王，并一切与他同席之人的食物，一无所缺。众人各按各分，将养马与快马的大麦和干草送到官吏那里。】“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。那十二个官吏各按各月供给所罗门王，并一切与他同席之人的食物，一无所缺”。这里说到所罗门王朝的强盛和富足是史无前例的。而他能够把以色列国在短短的几年中间，建立成这么一个强盛的国家，除了大卫给他打下了很好的基础以外，神赐给他的智慧，可以说是一个最重要的因素。“众人各按各分，将养马与快马的大麦和干草送到官吏那里”。这是说到国民在王国里尽各自的职分，也提醒今天属神的子民在神国里也当尽心尽力做好神分配给我们的那部分。

【神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧。他的名声传扬在四围的列国。他作箴言三千句，诗歌一千零五首。他讲论草木，自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草，又讲论飞禽走兽、昆虫水族。天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。】“神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量”。“广大的心”就是博学多才。“东方人”就是住在以色列人东边的米所波大米人和亚拉伯人。“埃及人”所住的地方在以色列人的西边。这两种人在古代都是智慧的象征。还有“以斯拉人以探”，“玛曷的儿子希幔、甲各、达大”，这四个人可能是在以色列人进迦南以前，迦南地出了名的智者。不管东方人和埃及人多有智慧，不管“以斯拉人以探”，“玛曷的儿子希幔、甲各、达大”多有智慧，但所罗门的智慧比他们更胜一筹。“他作箴言三千句，诗歌一千零五首”。所罗门写了三卷书即《箴言》，《传道书》与《雅歌》。所罗门还“讲论草木，自利巴嫩的香柏树直到墙上长的膝草；又讲论飞禽走兽、昆虫水族”。这是所罗门在自然科学方面的智慧，他的智慧到了无所不知，无所不晓的地步。“天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话”。列国的王都风闻他的智慧，不惜千里迢迢差遣使者来听所罗门的智慧话。所罗门蒙神赐下“极大的智慧聪明和广大的心”，能够治理国度，但这样的“智慧”却没有阻止他的心背离神（11:9）。因此人若没有敬畏顺服神的心，即使拥有“极大的智慧”，也不能保证不失败。为此，愿我们今天都要有敬畏顺服神的心，并且要爱祂，这样我们就不会落到失败的光景中！阿们！