【王下21: 1-26】【瑪拿西登基的時候年十二歲，在耶路撒冷作王五十五年。他母親名叫協西巴……。】在列王紀下第二十一章中記載了，兩個猶大罪惡的王，就是瑪拿西和亞們。本章首先說到：【瑪拿西登基的時候年十二歲，在耶路撒冷作王五十五年。他母親名叫協西巴。】瑪拿西行耶和華眼中看為惡的事，效法耶和華在以色列人面前趕出的外邦人所行可憎的事。重新建築他父希西家所毀壞的邱壇，又為巴力築壇，做亞舍拉像，效法以色列王亞哈所行的，且敬拜事奉天上的萬象；在耶和華殿宇中築壇。耶和華曾指着這殿說：’我必立我的名在耶路撒冷。‘他在耶和華殿的兩院中為天上的萬象築壇，並使他的兒子經火，又觀兆，用法術，立交鬼的和行巫術的，多行耶和華眼中看為惡的事，惹動祂的怒氣；又在殿內立雕刻的亞舍拉像。耶和華曾對大衛和他兒子所羅門說：‘我在以色列眾支派中所選擇的耶路撒冷和這殿，必立我的名，直到永遠。以色列人若謹守遵行我一切所吩咐他們的和我僕人摩西所吩咐他們的一切律法，我就不再使他們挪移離開我所賜給他們列祖之地。’他們卻不聽從。瑪拿西引誘他們行惡，比耶和華在以色列人面前所滅的列國更甚。】“瑪拿西登基的時候年十二歲，在耶路撒冷作王五十五年”。瑪拿西十二歲登基，可能先與父親希西家共同執政十年，希西家死後獨立執政四十五年。瑪拿西登基作王五十五年，他是猶大統治最久，也是最惡的王。“他母親名叫協西巴。瑪拿西行耶和華眼中看為惡的事，效法耶和華在以色列人面前趕出的外邦人所行可憎的事”。瑪拿西的行為與他父親希西家背道而馳，他重蹈祖父亞哈斯的覆轍（16:3-13），效法迦南人拜偶像的罪。他“重新建築他父希西家所毀壞的邱壇，又為巴力築壇，做亞舍拉像，效法以色列王亞哈所行的，且敬拜事奉天上的萬象”。“天上的萬象”，是指亞述人所拜的星象。瑪拿西不但恢復了迦南地原有的偶像，還引進亞述的偶像。“在耶和華殿宇中築壇。耶和華曾指着這殿說：‘我必立我的名在耶路撒冷‘”。以前的猶大諸王築邱壇拜偶像，都是在聖殿以外的其他地方，瑪拿西竟然在“耶和華殿宇中築壇”。“他在耶和華殿的兩院中為天上的萬象築壇”，就是在所羅門為神建造的聖殿中“為天上的萬象築壇”。“並使他的兒子經火，又觀兆，用法術，立交鬼的和行巫術的，多行耶和華眼中看為惡的事，惹動祂的怒氣”。“使他的兒子經火”，就是把兒子焚燒獻給偶像為祭。在猶大諸王中，只有亞哈斯和瑪拿西悖逆到這樣可怕的地步（16:3）。“觀兆”就是占卜、觀測徵兆。“用法術”就是使用占卜。“立交鬼的”即巫師。“行巫術的”就是與靈界有密切交往的占卜師。因瑪拿西效法迦南人去事奉假神，甚至在聖殿中設立祭壇，因此惹動神的怒氣，瑪拿西就受到了神的懲罰，他被鐵鏈捆綁擄到巴比倫(代下33:11)。瑪拿西“又在殿內立雕刻的亞舍拉像”。而“耶和華曾對大衛和他兒子所羅門說：‘我在以色列眾支派中所選擇的耶路撒冷和這殿，必立我的名，直到永遠。‘以色列人若謹守遵行我一切所吩咐他們的和我僕人摩西所吩咐他們的一切律法，我就不再使他們挪移離開我所賜給他們列祖之地‘”。猶大人若聽從神的吩咐，神就不會使他們被擄。可是“他們卻不聽從。瑪拿西引誘他們行惡，比耶和華在以色列人面前所滅的列國更甚”。瑪拿西不但引誘百姓犯罪，而且他“比耶和華在以色列人面前所滅的列國更甚”，就是更加熱衷的引誘百姓去敬拜外邦的偶像。因瑪拿西的惡行對猶大影響深重，因此加速了猶大王朝的滅亡。

【耶和華借祂僕人眾先知說：‘因猶大王瑪拿西行這些可憎的惡事比先前亞摩利人所行的更甚，使猶大人拜他的偶像，陷在罪里；所以耶和華以色列的神如此說：我必降禍與耶路撒冷和猶大，叫一切聽見的人無不耳鳴。我必用量撒馬利亞的準繩和亞哈家的線鉈拉在耶路撒冷上，必擦淨耶路撒冷，如人擦盤，將盤倒扣。我必棄掉所余剩的子民（原文是產業），把他們交在仇敵手中，使他們成為一切仇敵擄掠之物；是因他們自從列祖出埃及直到如今，常行我眼中看為惡的事，惹動我的怒氣。‘】“耶和華借祂僕人眾先知說：‘因猶大王瑪拿西行這些可憎的惡事比先前亞摩利人所行的更甚，使猶大人拜他的偶像，陷在罪里”，“亞摩利人”泛指原居迦南地的外邦人。因瑪拿西所行的比罪大惡極的亞摩利人所犯的罪更加惡劣。“所以耶和華以色列的神如此說：我必降禍與耶路撒冷和猶大，叫一切聽見的人無不耳鳴”。因瑪拿西的惡行，神宣布要滅除猶大。被擄的消息使人聽了“無不耳鳴”，“耳鳴”即顫驚。“我必用量撒馬利亞的準繩和亞哈家的線鉈拉在耶路撒冷上，必擦淨耶路撒冷，如人擦盤，將盤倒扣”。“準繩“和”線鉈“都是建築房屋時定水平的工具。北國和它的君王因為沒有達到神所定的標準，遭受了滅亡的結局。現在神衡量南國，他們也遠遠達不到標準，所以必象清洗碗盆一樣，把猶大國“擦淨”、“倒扣”，徹底清除，無一人可以倖免。神用怎樣的標準審判北國撒馬利亞，也會用同樣的標準審判南國猶大，結果猶大也會被毀滅。“我必棄掉所余剩的子民（原文是產業），把他們交在仇敵手中，使他們成為一切仇敵擄掠之物”。“余剩的子民”指南國猶大，因為北國以色列已經被亞述擄去。但神要把“他們交在仇敵手中，使他們成為一切仇敵擄掠之物”。這“是因他們自從列祖出埃及直到如今，常行我眼中看為惡的事，惹動我的怒氣‘”。“自從列祖出埃及直到如今”，表明百姓從一開始就行神眼中看為惡的事，而惹動神的怒氣。神借着眾先知向南國猶大發出的警告，但【耶和華警戒瑪拿西和他的百姓，他們卻是不聽。 所以耶和華使亞述王的將帥來攻擊他們，用鐃鈎鈎住瑪拿西，用銅鏈鎖住他，帶到巴比倫去。】 (代下33:10-11)

【瑪拿西行耶和華眼中看為惡的事，使猶大人陷在罪里，又流許多無辜人的血，充滿了耶路撒冷，從這邊直到那邊。瑪拿西其餘的事，凡他所行的和他所犯的罪都寫在猶大列王記上。瑪拿西與他列祖同睡，葬在自己宮院烏撒的園內；他兒子亞們接續他作王。】“瑪拿西行耶和華眼中看為惡的事，使猶大人陷在罪里，又流許多無辜人的血，充滿了耶路撒冷，從這邊直到那邊”。瑪拿西的罪惡還包括殺害許多先知和敬畏神的人。猶太傳統認為，先知以賽亞就是被瑪拿西下令鋸成兩半而死(來11:37)。“瑪拿西其餘的事，凡他所行的和他所犯的罪都寫在猶大列王記上。瑪拿西與他列祖同睡，葬在自己宮院烏撒的園內；他兒子亞們接續他作王”。罪大惡極的瑪拿西因着神的懲罰，被擄到巴比倫，此後他在囚牢中悔改歸向神，就獲准回國繼續當政，他想補救自己行的惡事，但為時已晚，百姓和他的兒子都效法他早年的惡行。“瑪拿西與他列祖同睡，葬在自己宮院烏撒的園內”。瑪拿西以前的諸王都葬在大衛城的墳墓里(王上2:10等)。“烏撒的園”只有在瑪拿西和亞們時提到，所以這個園很可能是瑪拿西修建的墓室。瑪拿西死後，他兒子亞們繼位。

【亞們登基的時候年二十二歲，在耶路撒冷作王二年。他母親名叫米舒利密，是約提巴人哈魯斯的女兒。亞們行耶和華眼中看為惡的事，與他父親瑪拿西所行的一樣；行他父親一切所行的，敬奉他父親所敬奉的偶像，離棄耶和華他列祖的神，不遵行耶和華的道。亞們王的臣僕背叛他，在宮裡殺了他。但國民殺了那些背叛亞們王的人，立他兒子約西亞接續他作王。亞們其餘所行的事都寫在猶大列王記上。亞們葬在烏撒的園內自己的墳墓里。他兒子約西亞接續他作王。】“亞們登基的時候年二十二歲，在耶路撒冷作王二年。他母親名叫米舒利密，是約提巴人哈魯斯的女兒。亞們行耶和華眼中看為惡的事，與他父親瑪拿西所行的一樣”。亞們“在耶路撒冷作王二年”，而他與父親一樣“行耶和華眼中看為惡的事”，就是完全繼承了其父瑪拿西的惡行。亞們“行他父親一切所行的，敬奉他父親所敬奉的偶像，離棄耶和華他列祖的神，不遵行耶和華的道”。亞們又恢復了偶像敬拜，而且越陷越深，於是受到了神公義的審判。“亞們王的臣僕背叛他，在宮裡殺了他”。亞捫被手下的臣僕所殺，只作王短短二年。而殺死亞們的臣僕可能是要篡位，“但國民殺了那些背叛亞們王的人，立他兒子約西亞接續他作王”。南國沒有像北國那樣發生纂位的事情，因百姓在“殺了那些背叛亞們王的人”後，就擁立大衛的子孫約西亞作王，這都是神的掌管，因為神負責實現大衛之約，【照祂所應許大衛的話，永遠賜燈光與他的子孫。】(8:19)“亞們其餘所行的事都寫在猶大列王記上。亞們葬在烏撒的園內自己的墳墓里。他兒子約西亞接續他作王”。這是對瑪拿西的兒子亞們的總結。而兩個猶大罪惡之王的結局，是提醒我們要敬畏神、謹守遵行神吩咐我們所行的。為此，願我們都要敬畏神，並要時刻遵行神吩咐我們所行的，活出討神喜悅的生活！阿們！