围观的是一出大戏，
戏里有自己的人生，
所以姿势得讲究些。
1
李笑来说：人生中浪费生命，虚掷光阴，永陷贫困的三个大坑，看看你落进去没有：一是莫名其妙地凑热闹，二是心急火燎地随大流，三是操碎了别人的心肝。
近日火爆的王宝强同学，完全符合李笑来人生三大坑的概念。
网易上的新闻标题是这样子滴：传王宝强亲自捉奸！疑妻子被抓照曝光。
生鲜麻辣，刺激到家。
去年今日此门中，一支红杏出墙来。仰天大笑出门去，天门中断楚江开。这类事儿最大的特点是爆点狠，哐的一声震得地球直晃荡，然后是时间短促，你还没弄清楚谁是谁，就已经过气了，悄无声息了。
听李笑来铜鞋之劝，对此视而不见，绝对是正确的人生态度——但，诚如太宰治所言：生而为人，我很抱歉——人类天生就是群居动物，有着对此类事件不可救药的敏感性。克制天性视而不见，固然有其道理。但如果，我们能够找到个优雅的围观姿式，也未尝不妥。
那么，哪种围观姿式最值得提倡呢？
2
两年前，和菜头同学有个贴子：《优美的中文——倪震、周慧敏声明今日重读》：
文章中，引用了周慧敏与倪震分手时各自的声明。
周慧敏的声明称：我与倪震识于微时，一起共渡过不能尽算的高低起落，早已磨合了一套我们之间的相处艺术。一个人的问题，两个人去修正；一个人的挫败，两个人去承担。我俩是一个团队的，没分高低，输赢也是一体 。某程度上，周慧敏早已是一位不同面貌的倪震。任谁一方受到伤害，另一方都愿抵御百倍的痛……今天我能够成为自爱，懂得爱人，拥有着无比勇气与承担的女人，请不要小看这个精神伴侣在我背后为我付出过的一切努力，包容，宠爱，照顾与扶持……
而倪震在声明中则称：想了一星期，我再为我的错误向慧敏道歉，也多谢她再一次肯包容我的过失……
当事人不是愤怒的指责，或是处心积虑、甚至不惜搭上自己宝贵人生，也要让对方后悔一辈子。
他们在自责。
他们在反思，一段刻骨铭心的感情走到尽头，对双方都意味着巨大的伤害。反思这个过失避免重蹈覆辙，并让自己尽早走出生命的阴影。是达观而理性的人生态度，虽然没有捉奸艳照之类的刺激狗血，但却更益于吃瓜群众。
3
两年前，唱歌的李宗盛，和妻子林忆莲，也曾发生婚变。
名人婚变，那一定是要发表声明的。
名人的婚姻关系，已经构成其事业的有机组成——当时李宗盛发布的声明称：
我与林忆莲小姐已在友好的气氛下结束了婚姻的关系。以上是我对这件事最终与唯一的声明……
友好的气氛下，有缘则聚首，缘尽各西东，在家泉水浊，出门泉水清。虽然是娱乐圈事件，但透露出来的达观人生态度，是非常令人尊敬的。
媒体称：李宗盛的声明大意是：我们的爱若是错误，愿你我没有白白受苦。Sandy......祝你幸福，找到你要的，你认为值得的。
祝你幸福，找到你要的，你认为值得的——无论李宗盛为人是否如此豁达，但这句话，浸透着无尽的智慧：缘已灭，心未死，情虽断，爱仍在，此去经年，良辰美景应犹在，朱颜仍不改。
没有捉奸，没有憎恨，没有披露私隐的刻意羞辱。
有的只是，对自己昔往人生中共同快乐的、怜惜与珍视。
这就叫古风！
4
一个朋友对我讲，他在日本时，参加了一个离婚庆典。
离婚庆典？
没错，是离婚庆典。
当他收到邀请时，还以为日本人神经大条搭错线。但到了现场，才发现是真正的离婚庆典。
与结婚庆典同样的隆重、盛大。
司仪主持，离婚双方各种发表讲话，感谢对方陪伴自己人生一段路程，说到感动，竟尔泣下落泪。
都感动到落泪了，居然还离婚，这可真是……
然后司仪出场，宣布：这一对夫妻，他们曾经真诚的相爱，相互扶助走过人生快乐的时光。但是，由于双方的价值观相差甚远，所以双方决定结束夫妻关系，从此成为亲密的朋友。他们承诺在以后的人生中，仍如昔日那样，相互忠诚，相互帮助，为庆祝他们找回自我，重新开始更有价值的人生，让我们……哐！
主持人轮起铁锤，当场将结婚戒指，砸到扁平化。
目睹了这一幕东洋怪景，朋友被震惊了。说：我看东野圭吾的小说《犯罪嫌疑人X的献身》，书里有个人渣丈夫，被杀掉了。还以为你们日本人全是这德性呢，想不到你们居然……总之，你们日本人真会玩。
万万没想到，日本人惊讶的说：啊，你怎么会这样说？我们这是地地道道的中国习俗呀。
……我擦，中国有这习俗吗？
有！
缘自大唐！
5
1900年，敦煌莫高窟出土一批唐代文献，里边保存着不少唐人的"放妻书"（离婚证书），基本内容如下：
盖说夫妻之缘，伉俪情深，恩深义重。论谈共被之因，幽怀合卺之欢。
凡为夫妻之因，前世三生结缘，始配今生夫妇。夫妻相对，恰似鸳鸯，双飞并膝，花颜共坐；两德之美，恩爱极重，二体一心。
三载结缘，则夫妇相和；三年有怨，则来仇隙。
若结缘不合，想是前世怨家。反目生怨，故来相对。妻则一言数口，夫则反目生嫌。似猫鼠相憎，如狼羊一处。
既以二心不同，难归一意，快会及诸亲，以求一别，物色书之，各还本道。
愿妻娘子相离之后，重梳蝉鬓，美扫娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主，弄影庭前，美效琴瑟合韵之态。
解怨释结，更莫相憎；一别两宽，各生欢喜。
三年衣粮，便献柔仪。伏愿娘子千秋万岁。
于时某年某月某日某乡谨立此书
——这就是大唐时代的人啊。
没有怨恨，没有捉奸，没有愤怒与憎恶，没有诅咒，有的只是对夫妻幸福生活的无限怀想眷恋，有的只是祝愿妻子离开自己后，漂漂亮亮再续新缘，再一次获得生命的尊严——愿妻娘子相离之后，重梳蝉鬓，美扫娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主，弄影庭前，美效琴瑟合韵之态。
这就是汉月唐风，这就是那个时代的认知高度。
相比于先祖，我们显然有点LOW了。
6
生物链中，人其实没什么优势的。
跑，不如狗。叫，不如猪。萌，不如猫。进了老虎公园，下车溜挞一圈，分分钟被老虎叼走。
但是我们有脑子，懂得合作。
婚姻是人类社会最美好的合作，遇一人白首，择一城终老，这是现代人最美好的愿望。谁不想于茫茫人海中，找出那个最爱自己的人？
但我们的选择资源太过于贫乏——有分教，梦里寻他千百度，骞然回首，那人正在大洋彼岸打地铺——这是空间距离——那个与你天造地设的人，也许还在读幼稚园小班——这是时间距离——无论是时间距离还是空间距离，对我们来说都有点远水不解近渴。
总而言之吧，你打落地扑楞楞长大，冲出门外伸手一捞，恰好捞到一个适合自己的人，这个概率也蛮低的。
——幸好人是可塑的。两个人相遇，相识，相聊，相知，最重要的是一同旅行，这个过程中形成属于他们的共同记忆，共同记忆构成他们自我的有机组成，再也难以拆分。
所谓日久生情，说的就是这么个道理。
每个人都是半成品。
但在彼此的相处融合中，慢慢构成对方的一部分——诚如周慧敏所言，某程度上，周慧敏早已是一位不同面貌的倪震。任谁一方受到伤害，另一方都愿抵御百倍的痛……这就是两个人相并融合，构成共同人格的过程。
你的爱人，不是别人养大的。
而是水乳交融的共同经历，所形成的。
多数夫妻一旦结缘，就会吵闹着一径走下去。
但总有个比例——比如说遇到个腐蚀性过强的人渣，纵你盈盈一水间脉脉不得语般温柔，难改他挥手自兹去啸啸斑马鸣的决绝。又或是其它情形，利益交媾，价值观相差悬殊等。总有这么个比例，双方发现，与其艰难痛苦的磨合，不如放手，让大家各自成长。
7
——为什么李笑来同学，建议大家别凑热闹，别为别人的私事操心？
——就是因为人的天性对此敏感。
——为什么人会具有如此天性？
——就是因为，婚姻的实质，是让两个个体的人，融并为一个整体人格的过程。知道这个道理的人，会愉快的合作，在融并的过程中体验到如鱼得水水乳交融的快感。不知道这个道理的人，却希望自己蠢萌如猪不动如山，不做任何努力，只是让对方来适应自己。
然而，一个不努力优化自我的人，无论别人如何做，都无法适应他。
纵有汉月唐风时代的智慧，但仍有相当数量的人，陷入到所谓情感的痛苦之中——所谓情感的痛苦，一是找不到办法融合对方，二是不愿意屈尊自己，即没办法又不情愿，这感情就纠结了。
所以我们不可能给王宝强同学以任何正面的评价，他们玩得太嗨了，虽然演技一流，但对情感的管理，却最终由合作走向敌对，堪称反面范本。
8
情感生活，只是我们人生的一部分。
这部分工作处理好了，人生就简单了。
处理不好，就是狗血肥皂剧，足具观赏效果而缺乏价值。
——要记住，一见钟情只是开始，两个人的共同经历才构成爱。这种共同经历，并无丝毫稀奇之处，不过就是具体而微的生活细节而已。所以相爱的人每年至少要有一次旅游，不是图新鲜，而是构筑命运共同体。
——身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。爱是人类最美好的合作，这种默契到了不需要语言表达的状态，是在一种无保留信任时态下自然出现的。要警惕心中怨气的出现。怨恨自己的选择，不过是怨恨自己。
——幸福的爱情都是相似的，不幸福的爱情各出各的妖蛾子。相似的爱都是简单的，不过是一起走过人生。不幸福的爱情累而复杂，当事人的生命快乐，总难免为对抗所消耗。
——人生需要选择的智慧，也需要放手的智慧。哪怕对方完美无缺，也有可能不适合于你。价值取向决定了伴侣类型，你爱的人，其实最终只是你自己。如果两人所选择的归宿并不同一，明智放手，才意味着新生的开始。
沉缅于怨恨之中的人，回想一下曾经的快乐。正是当时的快乐构成了现在的你，最需要警惕的是那无名之心，愤怒、憎恨与厌恶，这些情绪吞食着你的快乐而膨胀。不要轻责对方的背叛，徜为怠惰与怨恨紊绕，我们早已不再是自己。
快乐一生，或是愤懑一生。幸福一生，或是悲哀一生。不取决于对方做了什么，而取决于我们做何选择。只要我们为最初的选择承担起责任，思维明晰，心境淡然，行步稳健，恪守初心，爱与幸福，就会如愿的构成我们生命全部。
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