“我们是无神论者”

  --我们不是机械的无神论者，也不是盲目的有神论者

按照《宇宙图书馆总目》的提示，厄科和她的朋友，来到了“东方藏书阁”的《唯识》学部分。站在《唯识精蕴》学习的门前，我们真的是会犹豫的。笔者明白，做一个无神论者是件自豪又愉快的事（我们每天忙着生活、忙着挣钱、忙着与朋友约会，这些都是很快乐很自然的事），但常言说，人没文化真可怕，人没思想亦堪忧……，人总得做些比‘生物人’更高些的事啊，起码在你交朋友时，可以拓展谈话内容，吸引对方注意，增强个人魅力等，何况，唯识思想也是反对崇拜神灵的，所以，我们学习唯识与我们的无神论信仰是不矛盾的，不是吗？记得，在北京大学、武汉大学等著名学府，都有关于唯识理论的课（至少是选修课）……，我的亲爱的朋友，难道你不好奇吗：明明眼前的东西是由分子原子等组成的，为什么你却说，物质是由‘心识’产生的呢?  这不是在胡说八道吗？！朋友，浅薄的我，真的有可能会胡说，但是，正是这种所谓‘胡说’，却驱动着伟大的唐三藏，不辞千难万苦去西天取经（唐僧取经主要是取唯识学经论《瑜伽论》等经典），因之，唐僧留下了千古佳话，这些美好的故事，至今仍为我们所传颂。说实话，笔者对唯识学真的很着迷，并且认为，好的东西应拿出来与朋友分享（这种意愿虽好，但文中的浅漏或错误总会难免）。如果您同意这些观点，那么，接下来就让我们看看，有关唯识的学习目录吧。我们说，在《唯识》书目下，又可以分一些较细的内容，我们称之为《唯识精蕴细目》。

  什么是《唯识精蕴细目》呢？

  为了醒目，我们做了 9 幅图，来展示它们的大概内容。

【补充说明】

1、唯识学在南北朝时期（420 - 589年）已经传到我国，到了唐朝（618—907年）是发展到高峰的时期。最早传入中国的唯识著作是《瑜伽论》，在公元五世纪，由昙无谶译出（昙无谶385年—433年 是南北朝时期的译经家）。

2、学唯识的现实意义：唯识的中心思想是提高人的精神境界和改造我们的心地。心的力量很大。我们若能以“清净心、广大心、正直心、平等心和慈悲心”来对待我们的人生，就能帮助我们改变生活的质量……。在知行合一的前提下，学习唯识的好处是说不尽的。