写在前面的话

         -祝您心想事

   学习“唯识”不是件容易的事，它的内容很深，其间所含名相又十分繁富，但是，学习它，对于我们的思想还是有助益的，可以说，它是一种开启心灵的辅助工具。

 “心为法本，心尊心使，

  心中念善，即言即行，

  福乐自追，如影随形”。

--《法句经》

在开篇，为什么说，唯识只是学人的辅助工具呢？因为我们看到，一些人在年轻时，因为信仰，学习正理很有成效，但随着年龄的增长，其中有些人，不但原来的旧病未除，反又添了新病。究其因，或许是因为我们的学习，主要是在我人的第六意识（显意识）的作用下进行的，所以，研究了一辈子，研究者仍是一个凡俗之体，不但‘定静’没有做到，连起码的身体健康也没能得到保障，这是多么可惜的事啊。

记得，被人们尊敬的玄奘法师曾说：

“性境现量通三性，

 眼耳身三、二地居。”  -《八识规矩颂》

（诗中所说的第一地，是指我们凡人所在的眼耳鼻舌身五识俱全之地；第二地是说修行人此时只有眼识、耳识和身识了

。此时，其人的生命，可以做到“气满不思食”（其体已断食），并且，他也能随时处于“胎息”之中了。所以，这位修行人就可以没有鼻识和舌识

了。注：唯识学认为，三界共分九地。）

由前面所说的第二地的内容来看，学习唯识是要在实际上用功。倘若没有循序渐进的功行，结果只能是在学人的心识深处，仍残存着许多“旧习”或“病气”等。

   这一部《唯识精蕴》所含的内容，对唯识学来说是既重要又基础的东西。《唯识精蕴》所融入的图画形式，是在严格遵守说理的前提下进行的。我们所以采用艺术形式，只是因为唯识学的内容真的是很深的，如果不用通俗的形式来表现，一般来说是学不进去的。如果你不想在学海中与那些数不清的术语纠缠下去的话，那么，这本图文并茂的书，对您或许是有帮助的。祝您心想事成!