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及万物的唯识思想—-《种子第二义果俱有》

 2、果俱有

果俱有，以种子为因，生起现行，刹那即灭，但不是灭后、始成果，而是刹那生灭之际，能取其果，“即因”生“现果”， 因果同时，相依俱有。

“果俱有”，说的是种子和现行之间的事。

就是说，“即因”生“现果”，

因果同时，相依俱有。

事实上，

“即因”所生的“现果”，

就是新熏成的种子了。

果俱有，简别于“前、后相生”，以及“相互隔离”形式的相生。倘若种子和果是异时、或异处，便难刹那和合而熏成新种了。

【比喻：在植物里面，因果同時，莲花显示得比较明显。莲花在还沒有开的時候，在其苞内已有莲子形成，花开之時，莲子即成熟了。】

（注：“果俱有”中的“果”，指的是第八识中的“识种及现行”，而非苹果、鸭梨之类。所举例中“莲花”和“莲子”也只是一种比喻。）【未完待续】

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