6、我和豪宅名车、钞票滚滚……

说来话长，还是让我们

从“第七识”的称呼说起吧。

“第七识”又叫“我执识”或“情识”。

现在，让我们来看看这个“我”字。

正如您所熟知，“我”字，

源于古印度的梵语a^tman，音译为阿特曼。

“我”的概念，本义是“呼吸”之意，

也是“气息”的意思，

即是一个生命主体的气息。

后来逐渐演变成意味着是个体的生命现象，

即引申为生命、自己、自我之主体。

唯识主张“无我说”，

就是在明示“我”的“存在”与“缘起”有关。

唯识认为，我们通常所宝爱的“我”，

只是一个‘假我’，

即，凡体之“我”是一个不真实的我，

这个“我”不是本有的‘真相’。

所谓的“我”只是由“五蕴和合”而成，

离开了“五蕴”，就没有“我”的存在了。

我们可以说，

凡是一个活着的普通人，

时时不能离开呼吸或气息。

表面看来，

这十分简单的“呼吸或气息”，

却是宇间少有的既可容纳物质，

又可容纳精神的东西。

就是说，呼吸一事，

既具物质性、又具精神性，

它更含有能量性，

即，一事可兼容三种属性。

追求健康的人所崇尚的深度呼吸或入静，

即是，没有了常人的‘粗作呼吸’，

与此同时，入静时人的杂念也得以平息

(“息虑凝神”)。

唯识上有“数息观”（简称“数息”）。

即，计算入息或出息的次数，

以收摄心神，使身、心进入深度入静。

从“我”字的词源来看，

“我”即等同于“呼吸”，反之亦然。

若想“我”的生命得到改进或提升，

真的不需要依靠“豪宅名车”

或是依靠“钞票滚滚”……，

调息、调心并做善事，

即可得到快乐和健康

或时时得到心绪的安宁……。

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