3、第七識“情有獨鍾”第八識

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第八識不僅是第七識產生的母體，

並且，第八識也是第七識所攀緣、所認知的對象，

即是說，

第八識是第七識所恆審思量的內容。

《對法論 卷二》說：

第七識“謂一切時，緣阿賴耶識（第八識）。”

通俗些說，第七識的認知對象——是第八識。

振聖法師說：

“第七識幾乎完全不去認識外在世界，

它完全是向內的，只認識第八識。”

4、唯識學的三類境

為了能了解唯識原理，

我們還需要了解一些較多的常識，

例如，我們需要了解，一切心識皆是‘能變’，

心識的認識作用所變現的影像，分為兩類——

一類是‘因緣變’：

在因緣變時，能緣之心，任由因緣而變，

因緣變不是由‘作意分別’產生的；

它的認識作用所挾帶變現的影像，是‘實種’所生 ；

第二大類，叫‘心分別變’：

例如，在心分別變時，能緣的心，

因‘作意分別’而變，

‘心分別變’的認識作用所挾帶變現的影像，

不是‘實種’所生，

它是隨着心識的‘作意分別’而生的。  

我們還要了解什麼是“境”，

什麼是“三類境”，等等。

下面依次做些簡單的說明。

先來說“境”，

唯識學所說的“境”就是影像，即

八識所變的“相分”（影像）。

唯識有三境之說，

就是說按照八識所變的‘對境’性質來分的話，

可分為三種影像，即

A.性境、

B.獨影境、

C.帶質境，

這也就是說，

心識所變的“境”（影像）有三種——

‘本性影像’、‘獨影影像’和‘帶質影像’。

在“性境（本性影像）”中，又有

種子影像、

根身影像和器世間影像。

此外，還有內境、外境之說。

眾生所認識之‘無情世界’，即稱為‘外境’。

無始以來，

諸有情眾生，執‘外境’為實有。

 唯識認為，

此‘無情世界’的根本乃是‘內識 ’

（第八識等）所變現的‘影像’。

一般人不了解

‘外境’是自心所現，

即種種‘外境’的根本，

僅是心識的影像而已 。 

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