5、“以心緣心真帶質”

第七識攀緣第八識的結果，

是生成一種“真帶質”心影。

唯識學上有句名言是：

“以心緣心真帶質，

中間相分（心影）兩頭生。”

在此處，這第一個“心”字，

是指第七識所具有的能緣之心，

第二個“心”字，

是指第八識所具有的所緣之心，

由這兩種心作用 (即兩種見分)，

生出一個中間心影（即相分），

即是說，

由第七、第八兩種識的作用（即兩種見分），

生出一種比較幽微的心影（即相分），

這種能緣和被緣過程，

就叫“以心緣心”。 

此種‘真帶質心影’，

一頭是第七識的能緣之心，

另一頭是第八識的被緣之心。

而這第七、八二識的作用，

發生能緣和所緣關係時，

便帶起第七識和第八識

所產生的‘真帶質心影’了。

6、“我欲與君相知，長命無絕衰”

第七識通常稱為“我執識”或“情識”。

這裡與我們息息相關的是，

第七識的“我執”或“我愛”等心理活動，

其狀態的堅固性，非金石可比。

正如那首漢樂府詩歌《上邪》所描繪的

“我欲與君相知，

  長命無絕衰。

  山無陵，江水為竭，

  冬雷震震，夏雨雪 ，

  天地合，乃敢與君絕！”

  www.qzone.cc

這首詩自漢魏六朝兩千多年來，

一直感動着天地神鬼，面對如此“神品”，

很少有人不為之感動的，

但是我們知道，雖然我們深受感動，

但是無論我們的情感是如何真摯熱烈，

卻未必能帶給我們恆久的快樂

——因為天地自有它自己的運行規律——

天地是不靠第七識的情感因素來維繫的，不是嗎？

 您的閱讀和支持。