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| 和颜清心的博客 |
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第八识(深层潜意识)
含有五种心理状态
(八)第八识--心识之主
第八识可称为心。 它是第七识之所依, 它也是前七识的本体。 第八识尽管有功能, 但它却不能主动作业, 第八识任由第七识起‘我’的主观作用, 又由第六识机械地动身发语, 作种种善与不善之业。 前七识所造的业储存在第八识, 便成为未来生命事项的依据; 而第八识也随前七识的宿业, 经历着生命的不断变易之中。

以上仅仅是从各种识之间的
相互影响的方面来说的。 若从全盘考虑, 则只有第八识是本源, 第八识生出第七识, 第七识控制着第六识, 而第六识又指挥着前五识。 第八识的心所 第八识只与5种心所(心理状态)相应: 1、触;2、作意; 3、受;4、想;5、思。

至于其他46种心所, 在第八识中是不起作用的。 第八识的本性非善非恶(无记) 亦非有覆, 因此,它的性质是无覆无记的。 【注释】无记分两种, 一为‘有覆无记’ 二为‘无覆无记’。 ‘覆’有二义, 一是覆障,谓染法覆障圣道; 二是覆蔽,谓染法能覆蔽心识令不净故。 合此二义,称为‘有覆’。 ‘有覆无记’其性染污,覆障圣道, 又能蔽心,使心不净;然因其势较弱, 还不能引生异熟果,故称为有覆无记。
无覆无记, 即指不覆障圣道的非善非恶之法。 第八识,即是非善非不善的“无覆无记”。 《俱舍论》曰: “无记者,不可记为善不善性,故名无记。” 无记有二种, 一曰‘有覆无记’,指第七识,以有四烦恼常俱故; 一曰‘无覆无记’,指第八识之自体。】
第八识的行相微细幽暗, 是人所不能觉知的。 但它所含的种子, 却犹如瀑流一般, 起灭流转、延绵不绝, 一遇适当外缘,便即起现行。 六识的惯性活动, 是从第八识贮藏的习气而来的。 第七识的思考 也是从第八识提供的种子累积而成的。 第八识虽是生命之主,却是退居幕后, 恒让前七识的主观作用, 带领它营造生命的流转……。 如此这般,六、七、八这三识互相熏习, 便使生命能于世间作种种业绩了。 一期生命完结, 为该期生命构成的前七识, 全部消亡,真可谓 “亡魂不舍昼夜歌, 奈何桥上奈何人。” “是非不渡忘川河, 三生石前无对错” 这时,只有第八识如前的性质无异, 只是增添了此生的经验与业力而已。 第八识在生命体未成立之前已经存在, 却在生命体坏灭之时最后离去……。 所谓 “去后 来先 作主公”。
感恩您的阅读和支持。
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