‘头上安头’ 出自唐·黄蘗禅师所说。

黄蘗(“蘗”音“播”，去声) ，唐朝僧人。

为了简化记忆，我们采用简述法。

“简洁是智慧的灵魂，

  冗长是肤浅的藻饰。” （莎士比亚）

(藻饰，修飾。《晉書嵇康傳》：

‘不自藻飾，人以为龙章凤姿，天质自然。’）

好了，现在让我们本着简捷的原则，

来复习一下

什么是‘带质心影’什么是‘独影心影’吧。

为了简化记忆，可以只从字面上来理解：

‘带质’就是随时带着‘干货’

（能表现实相本质的东西），

但是‘干货’中，却还参着‘假货’，

真真假假混在一个包裹里，

常使人感到迷惘——真假难辨！

‘境’即‘心影’。

第七识可以归属于‘带质境’。

‘独影’是说该心影，

从总体上来说是没有本质的东西相托，

所谓半空中起了一座独门独院的亭台楼阁的意思。

【辨异的观点】

网上流传的不太准确的观点,例如有:

 1、‘性’是真实不虛的意思，所以性境意味着一切实境，也就是用前五识以及第六意识，就能感受到的境界，包含：色境、声境、香境、味境、触境、法境等六境（六尘）。例如：看見杯子、桌子的硬度、水的湿度和温度等。这些可以被六识所感觉的对象，对凡夫來说是真实的，所以把这种真实的感受，称为性境。

2、性境—《唯识名词白话新解》

唯识宗所立的三类境。即吾人心识所缘虑的对境，依其性质而分为三类。性境之性，是“实”的意思，亦可说是现前的实境。

3、‘境’是什么呢？……是指心识活动所涉及的各类对象，多被用來指称外部的、空間的对象，也称为外境。包括具体的、感性的、抽象的、观念的对象。例如：色（物质）攀緣于眼睛，被称作色境；法攀緣於意识，被称作法境。

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