‘頭上安頭’ 出自唐·黃蘗禪師所說。

黃蘗(“蘗”音“播”，去聲) ，唐朝僧人。

為了簡化記憶，我們採用簡述法。

“簡潔是智慧的靈魂，

  冗長是膚淺的藻飾。” （莎士比亞）

(藻飾，修飾。《晉書嵇康傳》：

‘不自藻飾，人以為龍章鳳姿，天質自然。’）

好了，現在讓我們本着簡捷的原則，

來複習一下

什麼是‘帶質心影’什麼是‘獨影心影’吧。

為了簡化記憶，可以只從字面上來理解：

‘帶質’就是隨時帶着‘乾貨’

（能表現實相本質的東西），

但是‘乾貨’中，卻還參着‘假貨’，

真真假假混在一個包裹里，

常使人感到迷惘——真假難辨！

‘境’即‘心影’。

第七識可以歸屬於‘帶質境’。

‘獨影’是說該心影，

從總體上來說是沒有本質的東西相托，

所謂半空中起了一座獨門獨院的亭台樓閣的意思。

【辨異的觀點】

網上流傳的不太準確的觀點,例如有:

 1、‘性’是真實不虛的意思，所以性境意味着一切實境，也就是用前五識以及第六意識，就能感受到的境界，包含：色境、聲境、香境、味境、觸境、法境等六境（六塵）。例如：看見杯子、桌子的硬度、水的濕度和溫度等。這些可以被六識所感覺的對象，對凡夫來說是真實的，所以把這種真實的感受，稱為性境。

2、性境—《唯識名詞白話新解》

唯識宗所立的三類境。即吾人心識所緣慮的對境，依其性質而分為三類。性境之性，是“實”的意思，亦可說是現前的實境。

3、‘境’是什麼呢？……是指心識活動所涉及的各類對象，多被用來指稱外部的、空間的對象，也稱為外境。包括具體的、感性的、抽象的、觀念的對象。例如：色（物質）攀緣於眼睛，被稱作色境；法攀緣於意識，被稱作法境。

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